田德義
這首詞，是李煜被俘到汴京后所作。開(kāi)頭說(shuō)，春花秋月的美好時(shí)光，何時(shí)了結。因為一看到春花秋月，就有無(wú)數往事涌上心頭，想到在南唐時(shí)欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見(jiàn)春花秋月。在東風(fēng)吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。那里宮殿的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問(wèn)有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無(wú)窮無(wú)盡。一江指長(cháng)江，用一江春水來(lái)比愁，跟南唐故國金陵在長(cháng)江邊相結合，充滿(mǎn)懷念故國之情。宋代王绖《默記》卷上：“又后主在賜第，因七夕，命故妓作樂(lè )，聲聞?dòng)谕�。太宗聞之，大怒。又傳‘小樓昨夜又東風(fēng)’及‘一江春水向東流’之句，并坐之，遂被禍云�！鯂S《人間詞話(huà)》：“尼采謂一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者。后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過(guò)自道身世之戚，后主則儼然有釋迦，基督擔荷人類(lèi)罪惡之意，其大小固不同矣�！崩铎媳欢舅�，跟他寫(xiě)這首詞有關(guān)，這真是用血寫(xiě)的。所謂“有釋迦、基督擔荷人類(lèi)罪惡之意”，就是說(shuō)，李煜這樣的詞，不光是寫(xiě)他個(gè)人的愁苦，還有極大的概括性，概括了所有具亡國之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到過(guò)去的美好生活。再如故國的美好景物已經(jīng)不堪回顧。故國的景物象雕欄玉砌等還在，但人的容顏因愁苦改變，這里還含有人事的改變，人的主奴關(guān)系的改變。再象以一江春水來(lái)比愁。整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔負了所有這些人的感情痛苦。這正說(shuō)明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的杰出成就。
宋朝陳郁《藏一話(huà)腴》：“太白(李白)曰：‘請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)�！�(《金陵酒肆留別》)江南李主曰：‘問(wèn)君還有幾多愁，恰似一江春水向東流�！约尤邳c(diǎn)，已覺(jué)精采。至寇萊公(準)則謂‘愁情不斷如春水(《夜度娘》)，少游(秦觀(guān))云‘落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如�！�(《千秋歲》)，肯出于藍而勝于藍矣�！边@里對這首詞用“一江春水向東流”來(lái)比愁作了評論。李白的詩(shī)句是寫(xiě)別情的長(cháng)可以跟東流水比，詩(shī)在金陵寫(xiě)的，這個(gè)東流水是指長(cháng)江。李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫(xiě)的，他看不到長(cháng)江，長(cháng)江成為他懷念故國的一部分。因此李白的詩(shī)是用眼前景物來(lái)作比，李煜的詞是用遠離自己的長(cháng)江來(lái)作比，在這個(gè)比喻里就有懷念故國之情，情思更為深厚。再說(shuō)，“一江春水向東流”，比東流水”的形象更為鮮明。又“東流水”是比“別意”的“短長(cháng)”，“一江春水向東流”是比愁的無(wú)窮無(wú)盡。這是兩者的不同處，說(shuō)明李煜的故國之痛更為深沉，并不是“略加融點(diǎn)”�？軠实脑~：“日暮汀洲一望時(shí)，柔情不斷如春水�！边@是用春水來(lái)比柔情，這個(gè)柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說(shuō)是摹仿李白的詞意�！叭绱核�，也不能與李煜詞句相比。秦觀(guān)的詞句：“春去也，落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海�！笔菍�(xiě)“離別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡里朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬(wàn)點(diǎn)”，確是名句。不過(guò)李煜的詞寫(xiě)的是亡國之痛，比離情別緒更為深沉，也寫(xiě)“朱顏改’，是結合亡國之痛來(lái)的，加上“一江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀(guān)的詞句所能比。
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