石家莊一中 魏平
第一單元由中國的現代、當代和外國詩(shī)歌組成。
第一單元的學(xué)習重點(diǎn)是：初步理解意象的象征意義，感悟意境的氛圍情調，把握詩(shī)歌的思想感情和表現手法。
一 什么是意象
意象：即意中之象。意，指人創(chuàng )作構思時(shí)所表達的感受情思情趣；象，指詩(shī)歌中詩(shī)人賦予情感的物，也可以說(shuō)是出現于想象之中的外物形象。它常常是具體的客觀(guān)存在的實(shí)物。它原本是不依賴(lài)人的喜怒哀樂(lè )而發(fā)生變化。比如，石頭就是石頭，但是一旦融入了人的感情，滲入了詩(shī)人的人格情趣，就成為一個(gè)有血有肉、有情有境的形象了。比如：堅強的石頭，頑固的石頭。
例如：《沁園春長(cháng)沙》一詞，萬(wàn)山、江水、百舸、雄鷹、游魚(yú)等形象，這類(lèi)景物是客觀(guān)存在的，但是在作者看來(lái)，它們都是自由自在競相向上的。
再如裴多菲的《我愿意是激流》，全詩(shī)五段，每段由一組意象構成。這些意象又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻意象；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現。
這幾類(lèi)意象各有怎樣的特征？
屬于詩(shī)人自喻的意象，相對來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷，富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細膩，有著(zhù)女性的柔媚，給人以秀美之感。
這樣的意象設定，融入了詩(shī)人的特定情感，體現了詩(shī)人在愛(ài)人面前的那寬廣的胸懷，奉獻的精神，慷慨的付出無(wú)私的陪襯……
再如舒婷的《致橡樹(shù)》，從中涉及到有關(guān)男女“愛(ài)情”的話(huà)題，詩(shī)中男子漢的形象,詩(shī)人是借助于有著(zhù)銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟的橡樹(shù)形象來(lái)表現，詩(shī)中的女性形象,詩(shī)人借助于有著(zhù)紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬的木棉形象來(lái)表現。其中橡樹(shù)的偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，正是詩(shī)人將理想中的男子漢形象，賦予在橡樹(shù)這一特定的意象上，讓他始終保持著(zhù)頑強剛毅、深沉穩健的陽(yáng)剛之氣；而充滿(mǎn)了美麗、深情而又熱烈的木棉，則是詩(shī)人理想中期待的完美女性的形象。所以詩(shī)人筆下的木棉形象即有青春的秀美，充滿(mǎn)了生機，又有著(zhù)豐富的內涵，能給愛(ài)人帶來(lái)力量、光明和溫暖，她始終充滿(mǎn)了陰柔之美。
而在實(shí)際生活中山川、樹(shù)木，大地、河流，是根本不可能有這樣的色彩和特征的。
由此可見(jiàn)：意象是詩(shī)人的思想感情和詩(shī)中的生活圖景的和諧統一，是心與物、情與景、意與境的交融結合。
二 什么是象征
象征：就是詩(shī)人把詩(shī)歌意象賦予了另外的含義。這個(gè)含義是為“詩(shī)言志”服務(wù)的。換言之，象征就是借助于特定的具體的事物，來(lái)表現某種特殊意義的一種創(chuàng )作方法。
例如：《死水》中死水的形象，就是黑暗的舊中國的象征。詩(shī)人把在北洋軍閥統治下，民生凋敝，戰禍連年的黑暗現實(shí)，比作了一溝絕望的、無(wú)法挽救的死水。這一溝死水里面，有的是“破銅爛鐵”，有的是“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉爛、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。這里的污穢垃圾和霉變的特性和當時(shí)社會(huì )的黑暗、腐敗是一致的。
再例如：狄金森的《籬笆那邊》，也是一首蘊含著(zhù)深刻寓意的詩(shī)，理解詩(shī)歌的意象的象征義，是學(xué)習這首詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
那么，詩(shī)中的幾個(gè)抒情意象分別象征著(zhù)什么?
籬笆:根據籬笆的特點(diǎn)和作用，我們可以想象到它象征一種界限,是阻隔人們實(shí)現美好愿望的一種距離，約束或者禁錮。
草莓：象征人們喜愛(ài)的事物，美好追求的目標。因為草莓色澤鮮艷，圓潤可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。
“我”想爬過(guò)能爬過(guò)那道籬笆卻為什么不愿爬過(guò)?
想爬過(guò)：是因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”能爬過(guò)是說(shuō)明“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙，怕挨罵，則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔心會(huì )遭受責備。
為什么會(huì )有如此的顧慮呢？
都是“上帝”的行為約束、思想禁錮的結果。上帝：象征著(zhù)擁有至高無(wú)上的權力的人或思想，他是權威的代表，是正統思想的化身。
需要注意的是，因為象征體與本體（特殊意義）之間肯定會(huì )有某種相似之處，因此，我們的聯(lián)想，或者說(shuō)推測理解的特殊意義，一定要結合象征體的特點(diǎn)，這樣才能聯(lián)想自然。
例如：普希金的《致大�！�，從開(kāi)頭一句“再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！” 中，我們就可以感受到大海是自由精神的象征。大�？梢苑瓭L著(zhù)蔚藍色的波浪，可以閃耀著(zhù)嬌美的容光，可以自由的呼喚回響，可以帶著(zhù)波濤奔向遠方。自由的不受約束的特點(diǎn)恰恰是自由的特點(diǎn)。
常見(jiàn)象征物，例如：火炬--光明；黃葉--凋零，衰��；綠葉--活力，希望；松柏--堅強‘傲岸；雄鷹--搏擊，自由；江水--流逝的歲月；海浪--人生的起伏；春天--美好的事物……
了解了詩(shī)歌的意象與象征，對準確地把握詩(shī)歌的意境和思想感情有極其重要的作用。
三 什么是意境
意境是指作品中描寫(xiě)某種事物所達到的一種境界，或者說(shuō)是一種情調，一種氛圍。詩(shī)歌中的意境，也強調思想感情在作品中的體現，作者的思想感情或喜悅、或憂(yōu)傷、或憤怒、或思念、或憧憬、或贊揚、或譴責……無(wú)不流瀉在作品的字里行間。某種情感的流瀉，必然導致某種基調的產(chǎn)生。
例如：徐志摩的詩(shī)歌《再別康橋》，通過(guò)描寫(xiě)康橋、云彩 金柳 青荇 柔波 潭水 夏蟲(chóng)等形象，使我們感受到了一種沉靜寧謐，清新美好的圖畫(huà)一般的情景。這如夢(mèng)如幻般的寧靜氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。這是因為，作者愛(ài)康橋，更愛(ài)康橋的寧靜。他“輕輕的來(lái)，又輕輕的走”，詩(shī)人仿佛在悉心呵護一個(gè)情人的睡夢(mèng)一般，生怕這個(gè)靜謐夢(mèng)境有絲毫的殘損，所以，彌漫在詩(shī)歌中的那種輕柔的嘆息般的韻律與依依難舍的別離情緒完美地統一地在作者所贊美的寧靜的意境之中。
再比如：《贊美》一詩(shī)中，詩(shī)人筆下那走不盡的山巒，河流和草原，那呼嘯在茫茫野草中的干燥的風(fēng)，那在低壓的暗云下唱著(zhù)單調的歌東流的水，還有那在憂(yōu)郁的森林里埋藏的無(wú)數年代……這些意象的組合，給我們以即開(kāi)闊又壓抑的心理感受，使我們在悲愴而抑郁的情境氛圍中，了解中華民族的遼闊土地，災難深重的民族歷史和民族苦難中的不屈不撓。
了解詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對意象的選取與描繪，正是作者主觀(guān)感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復揣摩、體味詩(shī)人賦予意象的主觀(guān)情感，是順利進(jìn)入詩(shī)歌意境并體會(huì )作者思想感情的關(guān)鍵。
四 意象、意境與詩(shī)人情感
詩(shī)歌的最大特點(diǎn)之一就是強烈的抒情性。所謂“詩(shī)言志”就是這個(gè)道理。情感是詩(shī)的天性，沒(méi)有情感，就沒(méi)有詩(shī)人，也沒(méi)有詩(shī)。這些都說(shuō)明抒情是詩(shī)最根本、最重要的特性。因此，無(wú)論是寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)，還是哲理詩(shī)、敘事詩(shī)，都必然要抒情、言志。在鑒賞的時(shí)候，一定要透過(guò)景、物也就是抒情意象的特征，體會(huì )詩(shī)人所刻畫(huà)的意境氛圍，從而把握作者所抒的情、所言的志。
例如：徐志摩詩(shī)歌，語(yǔ)言華麗輕巧，章法整齊有序，音韻和諧柔美，散發(fā)著(zhù)強烈的抒情感染力�！拜p輕的，我走了，正如我輕輕的來(lái)……”，詞匯的反復運用，寫(xiě)出了寧靜的氛圍，寧靜的景物，寧靜的別姿。沒(méi)有人聲，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)。在美麗的意象和寧靜的意境中，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，清風(fēng)一股的飄來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去了。整首詩(shī)歌，寧靜、輕柔、婉轉的格調氛圍，使我們不難感受詩(shī)人那默默的離愁，依依的別恨，柔柔的眷戀……；
毛澤東的詩(shī)歌豪邁壯闊，意境雄渾深遠，抒情氣勢磅礴壯闊�！肚邎@春長(cháng)沙》一詞，那雄奇壯麗的勃勃秋景，那風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，那中流擊水的浪遏飛舟，無(wú)不體現著(zhù)意境的遼遠，從這樣壯闊豪邁的意境中去體會(huì )詩(shī)人的凌云壯志，和博大的胸懷，應該是很容易的事情了。
而被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”的鄭愁予，他的詩(shī)作大多以旅人為抒情主人公，所以也以婉約見(jiàn)長(cháng)，愛(ài)情詩(shī)更是清新婉約。我們學(xué)習的《錯誤》一詩(shī)便是婉約風(fēng)格的代表，被譽(yù)為“現代抒情詩(shī)的絕唱”。此詩(shī)以江南小城為中心意象，描寫(xiě)了蓮花、東風(fēng)、柳絮、春闈、馬蹄等帶有古典色彩的一系列意象，刻畫(huà)了一種清冷沉靜、孤寂封閉的意境，表達了思婦盼望歸人忠貞愛(ài)情的優(yōu)美而深婉的情思。
五 詩(shī)歌的表現手法（表達方式）
表現手法是一個(gè)泛泛的概念，它可以包括：
1 基本的抒情方式：
即事抒情，詠物抒情，寫(xiě)景抒情，托物言志，情景交融，敘議結合。（間接抒情和直接抒情）
2 明顯的表達特點(diǎn)：
修辭手法：對偶，設問(wèn)，比喻，比擬，對比（反襯），借代，夸張，排比，反復等。
寫(xiě)作技巧：象征，襯托，用典，對比，聯(lián)想，想象；畫(huà)龍點(diǎn)睛，以小見(jiàn)大，欲揚先抑，虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)，托物言志，借古諷今，正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)等。
例如：《沁園春長(cháng)沙》一詞，就使用了間接抒情的方法。詩(shī)歌的上闋借景抒情，下闋記事抒情；《采桑子重陽(yáng)》中，“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)”一句，使用先虛寫(xiě)后實(shí)寫(xiě)的方法；“不似春光，勝似春光”一句，使用了欲揚先抑的手法，這里詩(shī)人用春光做秋色的比較物，用“勝似春光”來(lái)突出秋風(fēng)勁的美感和深刻的內蘊。
綜上所述：學(xué)習詩(shī)歌，閱讀詩(shī)歌，一定要把握住的是：
通過(guò)品讀把握意象特點(diǎn)
分析意象領(lǐng)悟意境格調
感受意境體會(huì )思想感情
作者郵箱： yizhwp@sohu.com
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