石永昌
我國現代著(zhù)名學(xué)者王國維在《人間詞話(huà)》中，用古人詞作名句，為學(xué)習過(guò)程創(chuàng )設了“三個(gè)境界”：“昨夜凄風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！�；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。在這“三個(gè)境界”的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生到底該怎么學(xué)、老師到底該怎么教呢？這一直是教育界思考的問(wèn)題之一。梁?jiǎn)⒊凇督淌诜ā芬晃闹姓f(shuō)：“教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著(zhù)結果的方法教人�！薄白灾鲄⑴c教學(xué)法”正是重視教給學(xué)生學(xué)習方法，重視有意義學(xué)習的內部條件--學(xué)習者自身因素�！皡⑴c”在學(xué)習過(guò)程中直接影響著(zhù)學(xué)習者的心向，影響著(zhù)學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中的“境界”。因而“自主參與教學(xué)法”貴在參與。
“自主參與教學(xué)法”是一種教學(xué)法，不是一種具體的教學(xué)模式，具有統管教學(xué)各方面的整體性特點(diǎn)�，F筆者僅把在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施“自主參與教學(xué)法”的心得記錄于后，以期拋磚引玉，共討教學(xué)之法。
一、“參與”在學(xué)習過(guò)程的第一境界中
人未進(jìn)入學(xué)習之前，看到學(xué)海無(wú)邊，知也無(wú)涯，不知從何學(xué)起。這時(shí)，需要教師從現代社會(huì )需要這個(gè)制高點(diǎn)來(lái)引導學(xué)生明確學(xué)習目的、培養學(xué)習興趣。教師只有讓學(xué)生自己明確了學(xué)習目的，才能真正引發(fā)他們的求知欲望，“教學(xué)相長(cháng)”才能成為現實(shí)�！皡⑴c”的特點(diǎn)就在于將學(xué)習目的與學(xué)習實(shí)踐時(shí)時(shí)結合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)有方向，穩步前進(jìn)。當今的社會(huì )，學(xué)生們在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，有相當一部分人感到學(xué)習目的的茫然，雖然從入學(xué)第一天起教師就在講學(xué)習目的，但要使學(xué)生真正明白、主動(dòng)求知仍不是一件簡(jiǎn)單的事。如果此時(shí)，適當進(jìn)行一點(diǎn)社會(huì )調查活動(dòng)，讓學(xué)生親自“參與”，親自分析一些倒閉企業(yè)的倒閉原因，無(wú)疑有助于學(xué)生真正明白學(xué)習目的。
在課堂教學(xué)中，對一些較具體的內容，同樣會(huì )出現學(xué)生學(xué)習目的不明確、不想學(xué)之時(shí)，例如對說(shuō)話(huà)能力的培養，由于考試、效率等原因，學(xué)生大多認識不清它的重要性，不想學(xué)。我們曾搞過(guò)一次“應聘”實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生面對經(jīng)理進(jìn)行自我推銷(xiāo)。由于多數人的失敗，學(xué)生真正懂得了在信息化社會(huì )中，培養說(shuō)話(huà)能力的重要性，從而引發(fā)起了學(xué)生主動(dòng)培養這 方面能力的動(dòng)機。同時(shí)，實(shí)踐、“參與”也使學(xué)生的所學(xué)知識得以鞏固，增強了自信心，培養了學(xué)習興趣。
二、“參與”在學(xué)習過(guò)程的第二境界中
人進(jìn)入學(xué)習以后，為了能有所收獲，有所進(jìn)步，刻苦努力，在所不顧。但要使學(xué)生所獲較多，必須由淺入深、循序漸進(jìn)。如孔子所言：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè )之者�！币獙�(shí)現這一由淺入深掌握知識的過(guò)程，更離不開(kāi)學(xué)生的“自主參與”，蘇霍姆林斯基說(shuō)得好，如果把掌握知識的過(guò)程比喻為建造一幢大房屋，那么教師提供給學(xué)生的只是建筑材料--磚頭、灰漿等，應該把這砌壘起來(lái)的工作教給學(xué)生自己去做。在學(xué)生的參與活動(dòng)中，教師適時(shí)、相機的“誘導”一些學(xué)習、分析方法，讓學(xué)生在參與中掌握知識、掌握技巧，從而能舉一反三。
例如，中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，由于學(xué)生通過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習，在語(yǔ)文學(xué)習上已基本入門(mén)，如果我們仍按字、詞、句、篇進(jìn)行串講，無(wú)疑使學(xué)生處于了被動(dòng)地位，不利于知識的掌握和能力的培養。教學(xué)中，我們發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，將字、詞、句、文學(xué)文化常識等的歸納放給學(xué)生完成，并在每節課前，由一個(gè)學(xué)生到黑板上出題，學(xué)生這一“參與”極好的培養了學(xué)生的學(xué)習習慣，而培養學(xué)習習慣也正是語(yǔ)文教學(xué)的一項重要任務(wù)。在具體課文的講解中，仍需充分發(fā)揮學(xué)生的“參與”，例如，教《石鐘山記》，筆者在教學(xué)中讓學(xué)生就“石鐘山名的由來(lái)”進(jìn)行了十分熱烈的討論，以聲命名和以形命名都各有理由。最后雖沒(méi)有確定的答案，但悟出了一個(gè)認識論上的“實(shí)踐--認識--再實(shí)踐--再認識”循環(huán)往復的理論，這深化了文章的主旨。在這一境界中，由于充分利用了學(xué)生的“參與”機制，因而使學(xué)生掌握知識更牢、學(xué)習方法更好、學(xué)習興趣更濃、學(xué)習習慣更正確。
三、“參與”在學(xué)習過(guò)程的第三境界中
學(xué)生經(jīng)過(guò)刻苦努力，學(xué)習上取得很大成就，豁然開(kāi)朗，樂(lè )也何如！人都需要成就感，有了成就，就不會(huì )再將學(xué)習看成是一種費力的苦差事，而有一種美感。這種感覺(jué)，更能增強學(xué)生學(xué)習興趣，興趣是學(xué)習知識、探求疑難的原動(dòng)力。教育學(xué)家斯卡特金曾說(shuō)：“如果我們做的百分之百是使孩子們興致勃勃的學(xué)習，那么，我們的成績(jì)率就是全優(yōu)的了�！�
在中學(xué)作文教學(xué)中，寫(xiě)議論文始終是部分學(xué)生的難點(diǎn)，經(jīng)過(guò)兩三年，他們還是寫(xiě)不出一篇象樣的文章。為此，我們運用“自主參與教學(xué)法”，讓這部分同學(xué)先走上議論文寫(xiě)作的第一臺階。首先強調第一步：敢寫(xiě)。打破框框，消除顧慮，進(jìn)行漫步式寫(xiě)作，山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、人物等等，不加限制，為培養他們的思維能力造成良好的心理環(huán)境。讓他們心中想“寫(xiě)作，原來(lái)如此”，于是，充滿(mǎn)成就感和自信心。然后強調第二步：能寫(xiě)。在敢寫(xiě)的基礎上提出要求，要在文中表現一種觀(guān)點(diǎn)或看法。由于是由易入難的做著(zhù)先“放”后“收”的工作，因此，學(xué)生在沒(méi)有心理壓力的情況下已站到了議論文寫(xiě)作的第一臺階上。這之后，再扶其邁上第二臺階也較為容易了。
“自主參與教學(xué)法”貴在參與，這也是在“啟發(fā)式”教學(xué)思想指導下形成的教學(xué)法，我國教育史上，早已有實(shí)踐�？鬃赢敵鯙椤奥劻x不能徙”憂(yōu)慮，要求“多聞”“多見(jiàn)”“游于藝”，以達“憤”“啟”“悱”“發(fā)”，“舉一隅”“以三隅反”，正是“自主參與教學(xué)法”形成的基礎。
一種新的教學(xué)法的產(chǎn)生，需要有令人信服的理論指導，更要有眾多的實(shí)踐個(gè)例支撐。我們研究和實(shí)施的“自主參與教學(xué)法”，旨在把教學(xué)法放在科學(xué)的門(mén)內，從而使教學(xué)思維力度變得更強勁。
--已發(fā)表于《中國教育教學(xué)研究雜志》
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