莫暉
教學(xué)設想
《魚(yú)我所欲也》一文議論性很強，其論證方法的運用是教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。本文內容涉及儒家學(xué)派的一些基本思想，修辭、論證方法上均有特色，必須反復誦讀才能領(lǐng)會(huì )得深刻，故課堂仍宜采用誦讀教法。通過(guò)誦瀆，認識孟子“舍生取義”的道德主張；通過(guò)誦讀，了解本文邏輯嚴密、設喻巧妙的特點(diǎn)。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內容和步驟
一、預習安排
1．要求誦讀課文，仔細辨析“為”(全文中出現12次)的讀音。
2．思考：課文中哪句話(huà)可以概括全篇的大意?
二、檢查背誦，導入新課
學(xué)生背誦《得道多助，失道寡助》中的精彩句子，導人新課。
三、簡(jiǎn)介孟子
孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)東南人。戰國時(shí)期的思想家、政治家、教育家。早歲喪父，幼年受母親教誨(“孟母三遷”故事出自《烈女傳母儀篇》可證)。長(cháng)大后受業(yè)于于思(即孔極，孔子之孫)，治儒術(shù)，通《五經(jīng)》，尤長(cháng)于《詩(shī)》《書(shū)》。曾游說(shuō)梁惠王，不成功。又入齊，見(jiàn)齊宣王，一度充當“客卿”，頗受尊重。但當時(shí)各國國君用兵爭強，以權謀為先，對孟子的“王道”主張，都以為“迂闊而遠于事情(實(shí)際情況)”，不予采納。以后孟子返回家鄉，與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。
《孟子》一書(shū)，《漢書(shū)藝文志》著(zhù)錄十一篇，現存七篇，跟《論語(yǔ)》一樣，也是用語(yǔ)錄體寫(xiě)的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問(wèn)題，篇幅比較長(cháng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規模，不過(guò)仍在章首冠以“孟子曰”一語(yǔ)，《魚(yú)我所欲也》即屬于這一類(lèi)。孟子長(cháng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對后世散文有很大的影響。
四、檢查預習規定的思考題
1．確定“舍生而取義者也”一句可以概括本章主旨。
2. 問(wèn)：“此之謂失其本心”中的“本心”是指什么說(shuō)的?(“羞惡之心”)這跟“舍生而取義”有什么關(guān)系?(“義”產(chǎn)生于羞惡之心，有羞惡之心，才會(huì )按照“義”的原則行事。)’
3．孟子認為“羞惡之心”是人的“本心”的一種，這是他的“性善論”中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。為了使同學(xué)們對這一觀(guān)點(diǎn)認識得更加清楚，下面簡(jiǎn)單地介紹一下“性善論”的要點(diǎn)：
(1)“善”是人的本性�！叭诵灾埔�，猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下�！�
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產(chǎn)生�！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳�！�
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現�！案粴q子弟多賴(lài)(嫩、懶)，兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�
(4)本性也需要“養”�！捌埖闷漯B，無(wú)物不長(cháng)；茍失其養，無(wú)物不消�！�
4．試用孟子“性善”論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋本章中的兩個(gè)例證(先誦讀，后解釋)。
五、誦讀第二段
1．請根據文章內容給第二段劃分層次。
可分兩層。開(kāi)頭至“乞人不屑也”為第一層；“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”至末尾為第二層。
2．誦讀第一層。
(1)補充注釋。
①“一簞食(舊讀sì，一豆羹，得之則生，弗得則死�！�--形容餓者欲食之急。
②“呼爾而與之，行道之人弗受�！�-《禮記檀弓》有一段故事與此相類(lèi)：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿(同“吒吒”)然來(lái)。黔敖左奉(捧)食，合執飲，曰：‘嗟!來(lái)食!’揚其目而視之，曰‘予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也�！瘡亩x焉，終不食而死�！�
③“不屑也”--承上文“屑”后省“受”字。
(2)用“性善’’論觀(guān)點(diǎn)解釋?zhuān)骸靶械乐恕蛉恕睘槭裁床皇苣?(惡其無(wú)禮。)這說(shuō)明了什么?(有羞惡之心，本心未泯，故寧死而不食。)
再問(wèn)：這個(gè)例證跟第一段中哪一句話(huà)“照應”?(“所惡有甚于死者”。)
(3)學(xué)生練習背誦，教師檢查。
3．誦讀第二層。
(1)補充注釋。
①“萬(wàn)鐘’’二句--“萬(wàn)鐘’’言俸祿之厚，因其厚而不辯禮義，雖受，一人不能獨食萬(wàn)鐘，故云“于我何加”�！凹印�，增益之意。
②“為宮室’，一句--既不能獨食，故有此問(wèn)�！皩m室”等三事皆身外之物，即所謂物欲，物欲陷溺其心，則失其本心，故“不辯禮義而受之”。
③“鄉為’’六句--這是將“呼爾蹴爾之食弗受”和“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”二事作對比論述：前者說(shuō)明人在困難危迫之際尚能保持其羞惡之心，可知這羞惡之心為人所固有；后者說(shuō)明人在豐裕環(huán)境中為物欲所制，而失其羞惡之心。這是以正襯反，重在說(shuō)明喪失本心的原因，所以下文接著(zhù)問(wèn)道：“是亦不可以已乎?”提醒人們要防止這種情況的發(fā)生。
④“本心”--這里專(zhuān)指“羞惡之心”。
(2)學(xué)生練習背誦，教師檢查。
(3)用“性善’’論觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)簽槲镉�，則失其本心。這是用反面例子來(lái)論證“舍生取義”。
提問(wèn)：本段跟第一段中哪些語(yǔ)句“照應”?(“賢者能勿喪耳”中包含了“不賢者易喪”的意思。)
六、背誦第二段
七、布置作業(yè)
熟讀《魚(yú)我所欲也》第一段。
第二課時(shí)
教學(xué)內容和步驟
一、背誦《魚(yú)我所欲也》第二段，導入新課
二、誦讀第一段
1．注疏要點(diǎn)。
(1)“魚(yú)，我所欲也”句--“二者不可得兼”是假設口氣，意為如不能兼而得之，則舍魚(yú)而取熊掌，蓋熊掌之味美于魚(yú)也。魚(yú)喻生，熊掌喻義，義高于生，所以又說(shuō)“舍生而取義者也”，用類(lèi)比引出全章主旨。
(2)“生亦我所欲”二句--上文既已提出“舍生取義”的命題，這里就來(lái)說(shuō)明“生”與“死”、“義”與“不義”之間的關(guān)系�！八猩踔辽摺�，指“義”而言；“茍得”，茍且得生之意�！八鶒河猩跤谒勒摺�，指“不義”而言；“患”，指“死”而言。欲生惡死是人之常情，而欲義惡不義，則是因有“羞惡之心”。這二句解釋“舍生取義”的原因：“義”高于“生”。這是從正
面論證本章主旨。
(3)“如使人之所欲”二句--所欲“莫甚于生”，所惡“莫甚于死”，即含欲生畏死之意；“何不用”“何不為”皆貶義，即不顧禮義之意，合起來(lái)就是：“生”高于“義”。這二句用了假設推理的方式，是從反面論證本章主旨。
這二句貶斥意甚重，“何不用”“何不為”后用嘆號更恰當。
(4)“由是”二句--這是承以上四句，將“生”“死”“義”“不義”之間的關(guān)系加以總結，即求生避患都要合乎“義”的原則，不合于“義”則寧肯舍生就死以“取義”�！坝胁挥谩薄坝胁粸椤钡摹坝小�，同“或”，有人。
至此，“舍生取義”的命題已得到充分的論證。下面再作推論。
(5)“是故”二句--“所欲”“所惡”二小句，重復上文，分別指“義”與“不義”而言。這一大句緊接下文，“是心”，即“欲義”“惡不義”之心，也就是“羞惡之心”�！叭私杂兄�，賢者能勿喪耳”，是由“舍生取義”推出的一個(gè)新論斷。下文的例證即用來(lái)證明這一論斷。
2．教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。
3．學(xué)生背誦第一段。
背誦這一段，關(guān)鍵是要弄清它的結構層次。劃分層次有不同的方式(各種參考資料因劃分標準不同而出入較大)，我們可以按文章的邏輯推理過(guò)程來(lái)劃分。
三、本文小結
1.本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心；即“羞惡之心”；又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì )不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
2．這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì )喪失。為什么有些人會(huì )喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
3．從上述內容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。
4．文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說(shuō)理的邏輯性。
四、布置作業(yè)
1．背誦全文。
2．你過(guò)去一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深?請以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇小作文。
(《初中語(yǔ)文第六冊教案》人教社 延邊教育出版社)
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