制燈謎賈政悲讖語(yǔ)中謎語(yǔ)解析
導語(yǔ)：紅樓夢(mèng)第二十二回中回目為何為制燈謎賈政悲讖語(yǔ)？下面就讓小編來(lái)解析一下吧！
所謂“讖語(yǔ)”，說(shuō)白了就是“預言”、“征兆”，無(wú)非是古時(shí)人們因從事某種迷信活動(dòng)而得出的卜辭。因為不意感覺(jué)到了元迎探惜四姐妹作所做燈謎,都是不詳之物（對于來(lái)說(shuō)），只覺(jué)眾人以此為戲，實(shí)是大大的不妥！所以悲此讖語(yǔ)。
先看之謎語(yǔ)。政老之謎，謎面曰：身自，體自堅硬，雖不能言，有言必應。謎底經(jīng)寶玉耳語(yǔ)告知之后再由賈母道出：“硯臺�！边@里，所出這謎所打之物，倒真的不是什么“不詳之物”，不過(guò)值得注意的卻是他那謎面，說(shuō)仔細一點(diǎn)，該是那謎面的后兩句——雖不能言，有言必應�！爸帯痹诖颂幾鞒隽硕肿笥业呐Z(yǔ)，其中有數字很值得我們推敲，批道是：“必”字暗隱“筆”字。這一來(lái)，聯(lián)系到原文之中，那么“有言必應”豈不就成了“有言筆應”，而再加上先頭四字，則可讀成“雖不能言，有言筆應”。眾家需要留意了，雖“必應”、“筆應”僅一字差別，然而一經(jīng)結合上下文語(yǔ)境，其意思卻完全不同了——“必應”說(shuō)的當然還是那硯臺，而“筆應”則實(shí)在是說(shuō)作者雪芹呀！在這里竟借助賈政之口向吾等讀文者道出：一些事情“雖不能言”，但“有言”可借“筆應”！試問(wèn)這是何等言語(yǔ)？這不就是對于通部“石頭”的又一句“自批”么！
以一篇賈政之謎作“開(kāi)場(chǎng)白”，委實(shí)也有助于我們在后面進(jìn)一步探究“四春之謎”——按照賈政的“提示”，對于后面由元春姐妹所出的謎語(yǔ)，我們就不會(huì )再草覽而過(guò)了，必定要仔細揣摩之。
1、先說(shuō)頭一篇“元春之謎”，此間我們姑且圖一省事，原詩(shī)不作照搬了，只將比較重要的文字拿出來(lái)分析即是（后面諸詩(shī)皆作如此）。 “元春之謎”中的“讖語(yǔ)”不過(guò)也就是在后面兩句，是為：一聲震得人方恐，回首相看已化灰。當賈政看過(guò)謎面后，即時(shí)便猜到這是爆竹。關(guān)鍵處倒不是這謎底為何，而是以上那一句“讖語(yǔ)”，仔細讀來(lái)，不禁恍然大悟，那可不正是在說(shuō)元春乃至整個(gè)賈氏宗族的繁盛景象將不久長(cháng)矣，正如那爆竹一般，雖燃炸時(shí)能放出驚徹天地的巨響，然而響動(dòng)過(guò)后，卻不過(guò)都只化作了一團飛灰�！@竟是何等悲凄之景！就連“脂硯”也都在這后面加批曰：才得僥幸，奈壽不長(cháng)，深可悲也！是啊，當真“深可悲也”，敢問(wèn)眾家讀此能不落淚呼？ 不過(guò)，既然說(shuō)到“脂批”，不妨就多提一句：所謂“才得僥幸”，不知諸位明眼人心下可有領(lǐng)會(huì )？這里的“僥幸”究竟何指？難道只是說(shuō)“才選鳳藻宮”一事？固然，突蒙——我們權且當這是突然而至罷——圣上隆恩自也可說(shuō)作是“僥幸”，但若稱(chēng)之為“萬(wàn)幸”豈非更妥？況且“僥幸”一詞在我們的語(yǔ)言用法上，通常都多少含有貶義，是相對所謂“活該”而言的，是指本來(lái)應該遭受到何等巨大的災難但當事到臨頭之時(shí)卻又巧然逃過(guò)了。余以為，“脂硯”才情當不下于雪芹，以其靈慧之思，應該不會(huì )如此“錯用”“僥幸”二字，當時(shí)寫(xiě)在那里，必定有其深刻的用意。只是元春究竟“僥幸”在什么地方，咱們不妨找時(shí)間另外撰文探討，這里便不復冗贅了。
2、再看“迎春之謎”，此謎被賈政猜的是算盤(pán)，想來(lái)應是從一句“因何鎮日紛紛亂，只為陰陽(yáng)數不同”上所得。不過(guò)“脂硯”顯然并非是要我們去留意那算盤(pán)本身，其在這里批曰：此迎春一生遭際。單看此句，似乎還是不太能叫人即時(shí)了然，那不妨先跳躍幾行文字，把后面賈政心內所想的關(guān)于迎春的數字連在這里觀(guān)看：迎春所作算盤(pán)，是打動(dòng)亂如麻！眾家著(zhù)眼，這里“打動(dòng)亂如麻”其實(shí)已不再指算盤(pán)了，實(shí)在說(shuō)的.是人，而著(zhù)落準確的話(huà)，便該是迎春。所謂“打動(dòng)亂如麻”與“鎮日紛紛亂”余以為應當合出作“鎮日打動(dòng)，紛紛亂如麻”，此中“鎮日”就是“每日”、“整日”或“經(jīng)�！敝�，“打動(dòng)”是“揮拳踢足”，而“紛紛亂如麻”即可以用來(lái)形容施暴人的拳頭也可以說(shuō)成是受暴人在捱完毒打、虐待之后的情狀。不論如何，總可見(jiàn)迎春后來(lái)遭際之苦不堪言！問(wèn)觀(guān)者見(jiàn)此，能得忍心呼？
3、“游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離�！边@是“之謎”的后兩句，賈政據此猜出是風(fēng)箏，更在心下忖言：此乃飄飄浮蕩之物！而“脂硯”則批：此遠適之讖也。兩相比對，剛好能夠吻合，所為“飄飄浮蕩”，那便是無(wú)根之物，宛若水中浮萍，草木無(wú)根必敗，人無(wú)根則必哀！按此意思，著(zhù)落到身上，即是說(shuō)她“浮蕩無(wú)根”，那么必然是將來(lái)要遠離故土親朋了，可見(jiàn)“脂批”不謬。借風(fēng)箏之說(shuō)喻探春之命，當真再恰不過(guò)——想一個(gè)人如若真的遠走他鄉并且終久不得回歸故土，那么，即便與故鄉的親人尚有一絲血肉聯(lián)系，也不過(guò)好像風(fēng)箏之線(xiàn)，說(shuō)斷便斷。真為天下一盡無(wú)端遠嫁女子一哭！
4、最后是“之謎”，這一篇倒真是再清楚不過(guò)，所打事物乃是佛前海燈，一語(yǔ)點(diǎn)明“惜卿日后將看破紅塵出家為尼”，正是“不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)”！“脂硯”于此感懷批曰：公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！
將上面“四春之謎”綜合再覽，不覺(jué)間竟又發(fā)現，這些“讖辭”似乎并非只是對應著(zhù)“元、迎、探、惜（原應嘆息）”而作，除她四人之外，似乎還分別預示了賈家由興盛轉衰亡的全過(guò)程，歸總而言，剛好四字：興、亂、離、空——“興”是一時(shí)的繁盛，是假象；“亂”是欲敗之象；“離”是“家亡人散各奔騰”；“空”則是“落了片白茫茫大地真干凈”。 至于說(shuō)后面還有一篇所作謎語(yǔ)，此間倒不妨暫且不談，因為后來(lái)賈政究竟也沒(méi)有去猜那個(gè)，在文中也沒(méi)給出那一謎的謎底，意思其實(shí)很明顯，意已盡矣，言則終也。既落于‘空’，何須再猜！不過(guò)說(shuō)到那其中一段，頗覺(jué)得是在說(shuō)，此間抄來(lái)，大家評判即是：焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
結語(yǔ)：
紅樓夢(mèng)燈謎讖語(yǔ)，出現在第二十二回：聽(tīng)曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)。燈謎讖語(yǔ)是全書(shū)的重點(diǎn)之一，因為不僅念的《寄生草》表明了寶玉出家、乞討的結果。而且，眾人寫(xiě)的燈謎詩(shī)也被認為是暗示了他們各自的悲劇命運和結局。所以最后賈政感嘆了一聲：“并非福壽之輩！”
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