經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )精華【15篇】
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
個(gè)人寫(xiě)出了自己坎坷而又壯麗的一生，他就是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者———奧斯特洛夫斯基。
保爾小時(shí)候很調皮，經(jīng)常不讓媽媽和哥哥放心，可長(cháng)大的保爾就不是這樣了。保爾的第一份工作就是在飯店洗餐具，在那里，他看到了社會(huì )上許多的黑暗面，保爾的哥哥為了弟弟著(zhù)想，還重新找了一份工作。當時(shí)的保爾，是一個(gè)很好的風(fēng)琴手，經(jīng)常和小伙伴們唱歌和游戲。隨著(zhù)日子的一天天過(guò)去，保爾也一天天的長(cháng)大了。
保爾和冬妮婭成了親密的好朋友，他們倆經(jīng)常在一起看書(shū)和玩耍。隨著(zhù)歲月的流逝，保爾明白了許多道理，加入了蘇維埃紅軍，為了廣泛的窮人和崇高的革命理想英勇戰斗，在戰斗中不幸身負重傷。但是保爾精神不倒，即使在癱瘓和失明困擾的情況下，依然堅持熱愛(ài)學(xué)習。
從保爾的身上，我找到了堅強、勇敢、熱愛(ài)學(xué)習的精神，正是這些精神才創(chuàng )造出鋼鐵般的意志。保爾先是失明了一只眼睛，接著(zhù)全身癱瘓，后來(lái)完全失明。在種種磨難下，保爾并沒(méi)有對困難屈服，沒(méi)有失去對生活的信心，反而更加振作，繼續學(xué)習和奮斗；在保爾的身上，我找到了人生的理想和坐標，只有有理想的人才能取得勝利，勝利有許多辦法得到，就看你用哪種方法，保爾用的是最苦的方法，得到的回報也是最令人興奮與激動(dòng)的。
我跟保爾相比差距很大，沒(méi)有樹(shù)立遠大理想，沒(méi)有人生的刻畫(huà)，也沒(méi)有正確的是非觀(guān)和自控力，特別是學(xué)習，總以為是為了別人而學(xué)，可是當我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，我明白了，學(xué)習是可以認真地對待，也可以若無(wú)其事的去對待，但回報的結果都不相同。因為你沒(méi)有付出，那么就沒(méi)有回報。我懂得找個(gè)道理，但會(huì )不會(huì )認真去做，就要看自己的了。就像保爾年輕的時(shí)候一樣，哥哥幫他找到工作，可是他整天想著(zhù)游玩，還是沒(méi)有用的。相反的'情況也還是在保爾身上，他堅持學(xué)習，并沒(méi)有因突發(fā)疾病和困難而中斷學(xué)習，因為他知道自己的使命還沒(méi)有結束。這一點(diǎn)，我有點(diǎn)像保爾。有一次，我感冒發(fā)燒了仍然堅持去上課，上課結束還打掃衛生，因為我知道生病不是偷懶的理由。
《鋼鐵是怎樣煉成的》還教會(huì )了我，要學(xué)會(huì )堅強、勇敢、熱愛(ài)學(xué)習，要為了真理的信念而奮斗，我非常喜歡這本書(shū)，它幫我確立了人生的標志，標志著(zhù)我長(cháng)大了，要學(xué)會(huì )獨立了，不能在困難面前投降。
我在以后的生活中，一定會(huì )努力學(xué)習，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，一定堅強勇敢，身先士卒，不怕壞人，不怕疾病，努力學(xué)習，堅持不懈，為祖國的繁榮富強作出貢獻。
名著(zhù)閱讀的讀書(shū)心得體會(huì )范文1000字 篇讀書(shū)使人快樂(lè )，讀書(shū)使人進(jìn)步，最近，我就讀了一本書(shū)——《心靈雞湯》。這本書(shū)中有許許多多小故事，每一個(gè)故事都會(huì )告訴我們一個(gè)道理，且都是真人真事。我細細地讀著(zhù)，就像慢慢地喝著(zhù)那充滿(mǎn)營(yíng)養的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現在還在腦海中映現：派蒂·威爾森在年幼時(shí)就被診斷出患有癲癇。但她決定開(kāi)始長(cháng)跑，她為自己訂立了一個(gè)長(cháng)遠的目標：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時(shí)，要到達奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對的目標在圣路易市（約xx英里）；高四則要向白宮前進(jìn)（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿(mǎn)懷熱情與理想。對她面言，癲癇只是偶爾給她帶來(lái)不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經(jīng)擁有的。她努力著(zhù)，最終實(shí)現了自己的夢(mèng)想，使人敬佩。
我們是一個(gè)健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會(huì )怎么面對呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會(huì )得到勝利的。
還有一個(gè)故事：有一個(gè)老師讓同學(xué)們把自己不能做到的事寫(xiě)在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)椤拔也荒堋毕壬А，F在“我不能”先生死了，已經(jīng)沒(méi)什么我們做不到的了。
世界上，沒(méi)有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實(shí)；使我更有信心地去做任何事。在面對挫折時(shí)，這本書(shū)會(huì )給我以力量；在失落之際，這本書(shū)會(huì )給我以安慰，你們也來(lái)讀讀吧！
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《悲慘世界》是雨果最重要的長(cháng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫中的杰作。這是一部以現實(shí)主義為基調的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內容，探討了一系列社會(huì )問(wèn)題，被譽(yù)為“社會(huì )史詩(shī)”。作品集中地體現了雨果的人道主義思想�！侗瘧K世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評價(jià)。列夫托爾斯泰認為它是法國當時(shí)最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個(gè)講壇和詩(shī)人，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物�！虒б磺腥藧�(ài)生活、美、真理和法蘭西�！�
小說(shuō)篇幅浩大，共5部。故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農出身的工人，一直幫助姐姐養活7個(gè)孩子，因饑寒交迫，偷了塊面包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄后，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營(yíng)工業(yè)，促進(jìn)小城的繁榮，贏(yíng)得當地人的推崇，當上市長(cháng)。為了解救被誤認的無(wú)辜者，毅然自首，再度入獄。為了實(shí)踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監獄，收養她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長(cháng)大后，與馬利尤斯相愛(ài)。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時(shí)身負重傷，被冉阿讓冒著(zhù)生命危險救出。最終長(cháng)期追捕冉阿讓的警長(cháng)沙威面對多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個(gè)人過(guò)著(zhù)孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的'懷里。
其實(shí)在當今社會(huì )也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jì)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長(cháng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的隊伍中來(lái)。社會(huì )需要這樣
《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會(huì )的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運，提出了當時(shí)社會(huì )的三個(gè)迫切問(wèn)題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
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閱讀名著(zhù)，讓我領(lǐng)略到了不同時(shí)代、不同文化背景下人性的光輝與矛盾。這些作品不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人類(lèi)文明的精華。
名著(zhù)中往往蘊含著(zhù)深刻的`思想和哲理，讓我在閱讀的過(guò)程中不斷思考人生、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，我感受到了封建社會(huì )的殘酷和人性的復雜；在《哈姆雷特》中，我思考了復仇與正義的關(guān)系；在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，我認識到自尊與愛(ài)情的重要性。
此外，名著(zhù)中的人物形象也給我留下了深刻的印象。他們的命運、性格和選擇都展現了人性的多面性，讓我更加理解和尊重他人。
總之，閱讀名著(zhù)是一次深刻的文學(xué)體驗，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)和人生。在未來(lái)的日子里，我會(huì )繼續閱讀更多的名著(zhù)，不斷拓寬自己的視野和思維。
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閱讀名著(zhù)，對我而言，是一次心靈的洗禮。每一部名著(zhù)都承載著(zhù)深厚的歷史文化底蘊，是人類(lèi)智慧的結晶。在這些經(jīng)典的故事情節和人物塑造中，我看到了人性的復雜和多樣，也感受到了生命的價(jià)值和意義。
在閱讀名著(zhù)的過(guò)程中，我較大的體會(huì )是：要尊重歷史和文化，傳承優(yōu)秀的.傳統文化。每一部名著(zhù)都是歷史和文化的產(chǎn)物，它們記錄了人類(lèi)的歷史和文明，傳承了人類(lèi)的智慧和思想。通過(guò)閱讀這些名著(zhù)，我更加深入地了解了人類(lèi)的歷史和文化，也更加尊重和珍視我們的傳統文化。
此外，閱讀名著(zhù)也讓我感受到了人生的酸甜苦辣。在這些故事中，我看到了人性的光輝和偉大，也看到了人性的丑陋和可悲。這些故事讓我更加深刻地認識到了人生的復雜和多樣，也讓我更加珍惜自己的生命和身邊的人。
總之，閱讀名著(zhù)是一次心靈的洗禮和一次生命的體驗。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典的作品，我更加深入地了解了人類(lèi)的歷史和文化，也更加珍視自己的生命和身邊的人。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )繼續閱讀更多的名著(zhù)，不斷豐富自己的心靈世界。
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解放，崛起，拼搏
在東方，一向流傳著(zhù)女?huà)z捏土造人的傳說(shuō)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。而在西方，則相信上帝創(chuàng )世說(shuō)，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠古的傳說(shuō)，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放;它引領(lǐng)了時(shí)代潮流，使自然科學(xué)迅速崛起;它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上，存在著(zhù)諸多坎坷，但陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，是金子總會(huì )發(fā)光的�！段锓N起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核�！吧鼉H有一個(gè)祖先，因為生命都起源于一個(gè)原始的細胞的開(kāi)端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子能夠長(cháng)成參天大樹(shù)，一粒小小的受精卵，則誕生了我們……讀著(zhù)《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔，親身感受著(zhù)自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大，影響深遠，它引領(lǐng)著(zhù)這原本保守的時(shí)代，使它走在世界前列，李卜克內西對此做過(guò)生動(dòng)比喻：“達爾文遠離大城市的.煩囂，在他寧靜的莊園里準備著(zhù)一個(gè)革命，馬克思自我在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應用于另一點(diǎn)而已�！薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導著(zhù)人們深入研究，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開(kāi)拓了道路。由此，進(jìn)化論不愧被稱(chēng)為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現之一。有了它的推動(dòng)，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，社會(huì )又向禮貌邁進(jìn)了一大步。這無(wú)不顯示著(zhù)它的輝煌。讀著(zhù)《物種起源》感受著(zhù)先人的智慧，科學(xué)的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。
“物競天擇，適者生存”這句話(huà)無(wú)不在提醒著(zhù)我們要競爭，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無(wú)法改變，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著(zhù)血腥的一幕幕，弱肉強食，強者稱(chēng)王，已成了一種習慣，一種不可改變的規律。歷史就是最好的見(jiàn)證者，中國清政府閉關(guān)鎖國，從而造成中國與世隔絕，遠遠落后于世界潮流。中國落后了，落后就要挨打!中國由此走上了半殖民地半封建化道路，開(kāi)始了中國百年來(lái)的屈辱史。唯有強者才能稱(chēng)王，唯有適者才能生存。此刻這條中國巨龍最終復蘇了，沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了，中國吸取了歷史的教訓，一刻也不敢松懈，奮起直追。因為歷史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應才是上策。對于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個(gè)世界上生存，那我們就要好好把握，既來(lái)之則安之，努力拼搏，不要讓自我成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自我成為別人競爭的犧牲品。僅有拼搏，才能讓自我變得強大，才能適應這個(gè)社會(huì )，立足于這個(gè)社會(huì )。讀著(zhù)《物種起源》，感受著(zhù)競爭的無(wú)情，告訴我們現實(shí)的殘酷，但與此同時(shí)，它也激勵著(zhù)我們勇敢前行。因為未來(lái)充滿(mǎn)戰場(chǎng)，需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有鮮血的革命，卻悄無(wú)聲息地改變著(zhù)人們，影響著(zhù)社會(huì )，沖擊著(zhù)世界�！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著(zhù)迷的氣息，科學(xué)如同一個(gè)巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢，無(wú)不讓人震撼，令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起，國家興盛，激勵著(zhù)我們拼搏向上吧!
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這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了，當初看了開(kāi)頭的話(huà)劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的，最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無(wú)比寬闊，年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì )覺(jué)得有幾件事情會(huì )讓我覺(jué)得有意思，很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當看到一半不到時(shí)，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒(méi)有牽強的劇情，順暢的言語(yǔ)描寫(xiě)，灰色的幽默表現手法，曾假設過(guò)，要是20年前讀到或者精讀這樣的作品，我會(huì )不會(huì )迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果，沒(méi)有假設。
小說(shuō)把我帶到了那個(gè)世界，從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì )是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著(zhù)學(xué)業(yè)，只要記住那些能得分的`回答就行了，像這種感受還是擔擱下來(lái)吧，沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì )忙著(zhù)堆積起來(lái)，直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú)，什么叫做輕飄，說(shuō)好聽(tīng)是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀，一個(gè)胖子做的，還是學(xué)生，具體叫什么都忘了，內容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵，他堅持和忍受下來(lái)了，難能可貴的是踏實(shí)的做著(zhù)他做的事情，然后一直到工作，春天來(lái)了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì )想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切，世界那么大，都要去看看。
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《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的基礎作品。主人公于連的個(gè)人經(jīng)歷和最終失敗的抗爭，特別是他的兩段愛(ài)情經(jīng)歷，展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的社會(huì )風(fēng)氣”，強烈譴責了復辟王朝貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說(shuō)以主人公于連的愛(ài)情生活為主線(xiàn)，但它不是一部愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達是一位文學(xué)大師，善于用愛(ài)情來(lái)反映社會(huì )問(wèn)題。于連的兩次戀愛(ài)都與當時(shí)的時(shí)代緊密相連，是當時(shí)階級競爭的一種形式。的確，他后來(lái)對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權貴的報復。
因此，當于連第一次握住德·雷納爾夫人的'手時(shí)，他感到的并不是愛(ài)的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂(lè )，以及報復的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的情感，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)純粹是一種政治競爭。
瑪蒂爾德有著(zhù)貴族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國_的影響。她認為，如果有另一場(chǎng)革命，像于連這樣的年輕人將會(huì )主宰社會(huì )。和于連結婚，既浪漫又可靠。而于連認為和瑪蒂爾德小姐結婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛(ài)情。
然而，于連的兩段愛(ài)情最終以失敗告終。因為在復辟時(shí)期，市民對封建勢力進(jìn)行了反抗。于連不是統治階級的一員，統治階級永遠不會(huì )容忍像他這樣的人實(shí)現自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱(chēng)的藝術(shù)結構和簡(jiǎn)單的描述讓司湯達被稱(chēng)為“現代小說(shuō)之父”，因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫(xiě)。
現實(shí)主義作家強調真實(shí)的細節，但司湯達與巴爾扎克不同，他強調的不是客觀(guān)環(huán)境，而是詳細內心活動(dòng)和生動(dòng)的人物特征。作者常常以幾句話(huà)呈現人物行動(dòng)、周?chē)沫h(huán)境和內心活動(dòng)。
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自從學(xué)過(guò)威尼斯商人以后，我就開(kāi)始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺(jué)得他的語(yǔ)言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來(lái)可能在某些地方會(huì )覺(jué)得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。
再來(lái)說(shuō)莎翁“四大悲劇”之一的《李爾王》
“當我們生下地來(lái)的時(shí)候，我們因為來(lái)到了這個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話(huà)是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來(lái)不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統領(lǐng)這個(gè)世界的`話(huà)，那一定是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——
書(shū)的前一部分，寫(xiě)考狄利亞是三姐妹中最?lèi)?ài)李爾的，卻因為她沒(méi)有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺(jué)得李爾終究會(huì )遭到報應的。果然，他最終被只愛(ài)財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開(kāi)始并不憎惡李爾了。因為當他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開(kāi)始反思自己的錯誤，開(kāi)始意識到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛(ài)的。
與李爾對比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——
雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒(méi)有明白自己錯在了哪里。她們的人生里沒(méi)有親情，也沒(méi)有愛(ài)情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當然書(shū)中還有一群從始至終都象征著(zhù)正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞
對于考狄利亞，我只能用完美來(lái)形容了，不知道是因為她真的沒(méi)有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠實(shí)、懂得真愛(ài)、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒(méi)有看到過(guò)它的黑暗。我不知道當自己走出校園以后會(huì )面對著(zhù)怎樣的世界，我都希望遠離諂媚和虛偽，堅守每個(gè)人都與生俱來(lái)的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”�；蛟S現實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰(shuí)又知道善于惡，偽與善的標準呢?
向真誠的考狄利亞致敬!
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )9
從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實(shí)的，易讀的。讀路遙小說(shuō)不像讀魯迅，張愛(ài)玲小說(shuō)那般吃力。也側面說(shuō)明了三人對文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準確而精煉。文白的切換還被用在新舊對比的區別上。比如狂熱人日記中序言寫(xiě)狂人已經(jīng)病好是文言寫(xiě)成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話(huà)寫(xiě)成的。張愛(ài)玲的文字則來(lái)自明清小說(shuō)舊白話(huà)。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因為從后面內容和時(shí)代上看，路遙應該希望自己的作品在農村有更大影響力。加之當時(shí)受教育的知識分子仍不算多。
從探討的問(wèn)題上看，路遙要討論的問(wèn)題很明確，就是農村的知識青年該怎么奮斗？是一心向往城市，關(guān)心國家國際大事，還是熱愛(ài)吾鄉吾民，扎扎實(shí)實(shí)為家鄉做貢獻。顯然，作者給出的答案是后者。
和兩個(gè)女主角的愛(ài)情就是象征。巧珍在高加林低谷的時(shí)候給了他安慰，但卻無(wú)法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉而愛(ài)亞萍的時(shí)候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國家甚至國際大事，甚至在新能源的問(wèn)題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛(ài)著(zhù)高加林，但她也有自己的問(wèn)題。她對農民的身份有歧視的.一面，雖然她最后表示即使高加林一輩子是農民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動(dòng)的成分。這也是為什么在高加林沒(méi)有成為記者前她沒(méi)有表露對他的愛(ài)。另外她有小姐脾氣，會(huì )因為小事情發(fā)脾氣。當高加林面臨兩份愛(ài)情選擇的時(shí)候，他選擇了亞萍。從結局作者對這個(gè)決定是批評的。因為選擇亞萍的一個(gè)理由是亞萍和高加林說(shuō)她們家要去南京發(fā)展，而且通過(guò)她父親的關(guān)系可以把他也調到南京去。他們一起憧憬著(zhù)去南京后一個(gè)做主播，一個(gè)做記者�？上У阶詈蟾呒恿直淮蚧剞r村，得到消息的時(shí)候，他才發(fā)現他真正愛(ài)的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農村的提議，并明確表達自己愛(ài)的是巧珍。
《人生》中描述了兩段不同的生活經(jīng)歷，一段是農村勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，一段是城市的生活經(jīng)歷。在農村，水是臟的，自由愛(ài)情是不被允許的，勞動(dòng)是苦的（手腳被磨出泡），人們的觀(guān)念是陳舊的。在小說(shuō)結尾前都是這樣，直到最后再次被打回到農村。而城市則是干凈的，是充滿(mǎn)希望的，人們是有文化的，戀愛(ài)是可以自由的。要說(shuō)城市有什么不好，那就是城市人對農村人身份的歧視，還有城市人好像比農村人更有心計（這點(diǎn)似乎站不住腳，高明樓也有心計）。高加林在成為全縣矚目明星后，自認為前途一片光明。而且也極有可能跟著(zhù)亞萍一家到南京發(fā)展時(shí)，突然被打回現實(shí)。這是作者的設計，因為高加林的往上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的關(guān)系。計劃著(zhù)去南京發(fā)展，也需要亞萍的爸爸的關(guān)系。我覺(jué)得這是作者要反對的，不靠自己的努力而通過(guò)走關(guān)系，往上爬卻忘記了根植的農村。到了最后，高加林發(fā)現他真正愛(ài)的是巧珍，是作者希望讓農村青年看到他們真正的對家鄉的愛(ài)，家鄉永遠不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
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薄薄的一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來(lái)聲譽(yù)的。它本是羅蘭創(chuàng )作《約翰·克利斯朵夫》的副產(chǎn)品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發(fā)表。1903年正式問(wèn)世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學(xué)界的知名人土�！按蜷_(kāi)窗子吧。讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)。呼吸一下英雄們的氣息�！鳖�(lèi)似這樣的文句在當時(shí)被傳誦。我讀后總陷入無(wú)限的幻想，那三個(gè)名人是多具有傳奇意義吧? 20世紀初，羅蘭與年青時(shí)候的好友一起舉辦了《雙周叢刊》，他們既是作者，又是出版者。15年來(lái)，羅蘭在這份叢刊上發(fā)表了他許多作品：《約翰�？死苟浞颉�、《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和一些劇本。沒(méi)有一法郎的稿費，他們是為了理想而寫(xiě)作的。
第一次世界大戰爆發(fā)后，羅蘭致力于和平運動(dòng)，關(guān)注俄國革命，并與高爾基有所交往。
羅曼·羅蘭的一生都沒(méi)有停止過(guò)創(chuàng )作和研究，這是他的生命。而且，事實(shí)上，伴隨著(zhù)一戰的來(lái)臨，羅蘭實(shí)已不屬于他自己，而是屬于整個(gè)世界。他從寧靜的書(shū)齋走出來(lái)后就一直在為他關(guān)于英雄的理想，他的博愛(ài)的`使命而戰。二戰期間他已是一位花甲老人，他也沒(méi)有一刻停止過(guò)工作和戰斗，他號召歐洲的知識分子走上街頭保衛文化、保衛文明、保衛和平、反對納粹，他的目光一直注視著(zhù)未來(lái)。
1943年初，他的病情惡化，第二年的12月30，羅曼·羅蘭與世長(cháng)辭，留給世人的不僅是不朽名篇，還有一種叫做“良心”的東西，知識分子都應以他為榜樣。
薄薄的一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來(lái)聲譽(yù)的。它本是羅蘭創(chuàng )作《約翰·克利斯朵夫》的副產(chǎn)品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發(fā)表。1903年正式問(wèn)世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學(xué)界的知名人土�！按蜷_(kāi)窗子吧。讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)。呼吸一下英雄們的氣息�！鳖�(lèi)似這樣的文句在當時(shí)被傳誦。
人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨與靜寂中展開(kāi)的斗爭。
正如書(shū)中所說(shuō)，人生原本就是百感交集的。有許許多多的人和事回改變我們的一生。有時(shí)候，也許你的肉體受到了傷害，但精神卻得到了永存。一生都是不平凡的，有意義的。讓我們忘記困難帶來(lái)的痛苦，而深刻地記下困難所帶來(lái)的精神。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )11
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習慣。大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
近段時(shí)間我認真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著(zhù)作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的`小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導人類(lèi)走向光明”更道出了
為人師表的神圣和職責。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚呢？
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著(zhù)魯迅先生，時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習，建立起以教為榮，以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對著(zhù)不成熟的少年兒童，面對著(zhù)正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重擔”的為師之責。
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與學(xué)生一起閱讀《格列佛游記》，受益匪淺。這本書(shū)是美國著(zhù)名作家斯威夫特以自己的名義寫(xiě)的。書(shū)中的主人公格列佛游歷了許多人從未到達的地方。他還以真誠和善良贏(yíng)得了許多當地人的愛(ài)和支持。
他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)神奇的`惡棍，那里的人們開(kāi)始把他當作怪物，但最終因為他的真誠和成為一個(gè)好朋友，他環(huán)游世界，去惠州，經(jīng)歷了很多難以置信的事情，他對發(fā)生的一切都是積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，以他堅強的意志度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難。
學(xué)生們非常喜歡這本書(shū)。他們可以從書(shū)中找到很多做人的道理，學(xué)到很多知識，開(kāi)闊視野。我真的很想像格列佛一樣環(huán)游世界，探索人們不知道的秘密。我告訴學(xué)生，只有學(xué)好知識，才能達到目的，教育他們努力學(xué)習。在書(shū)中，我非常喜歡作者的一段話(huà)，這也是他的人生收入，值得我們去體驗。我也會(huì )把這段話(huà)作為我的生活標準。
每個(gè)人都可以擁有真誠、公正、克制自己等美德。如果每個(gè)人都能實(shí)現這些美德，再加上經(jīng)驗和善良，每個(gè)人都可以為國家履行義務(wù)，但他們仍然需要學(xué)習一段時(shí)間。如果一個(gè)人缺乏美德，即使他有出色的天賦也沒(méi)有幫助�！�
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《昆蟲(chóng)記》是法國昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾耗盡了畢生心血才完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)的巨著(zhù)，這本書(shū)中介紹了大自然里的各種昆蟲(chóng)，將昆蟲(chóng)世界真實(shí)而形象地展現在了世人面前，從昆蟲(chóng)的本能，習性，勞動(dòng)，繁衍以及死亡這幾方面讓我們讀者更加深入透徹地了解了這些昆蟲(chóng)。
我很喜歡描寫(xiě)螢火蟲(chóng)的這句話(huà)：“這個(gè)稀奇的小家伙為了表達對生活的歡欣，竟在墻上掛了一只小燈籠�！边@句話(huà)運用了擬人以及比喻的修辭手法，把螢火蟲(chóng)墻上的亮光比作了一只小燈籠，不但形象生動(dòng)地寫(xiě)出了螢火蟲(chóng)的外貌特征，而且讓我們感受到了螢火蟲(chóng)的活潑可愛(ài)。
再比如，作者為了說(shuō)明朗格多克蝎子的毒液有多么厲害，讓它和各種毒性極強的昆蟲(chóng)進(jìn)行戰斗，最終總是以朗格多克蝎子獲勝告終，因而證明了他的結論，這樣不但顯得更加有說(shuō)服力，而且讓我們感覺(jué)自己仿佛就身臨其境一般。
還有屎殼郎，以前我很討厭它們，因為它們整天和那些糞便糞便打交道，而且揉成團占為己有，但是自從我讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)之后，我才知道原來(lái)它們是名副其實(shí)的大自然“清潔工”，因為它們總是會(huì )把那些不講衛生的動(dòng)物們留在草地上的糞便打掃干凈，因而使得公園里的草坪變得更加清爽，花朵變得更加香氣撲鼻�？磥�(lái)，我們要想真正的了解一樣事物，光憑外表是不夠的，要挖掘到它的內心深處，才能了解它的.本質(zhì)。
不過(guò)，給我印象最深的，還是關(guān)于作者做的一個(gè)與蝎子有關(guān)實(shí)驗：他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著(zhù)卷成鉤子，一會(huì )兒伸直，一會(huì )兒彎曲，動(dòng)作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著(zhù)，就一動(dòng)不動(dòng)了。這時(shí)，作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過(guò)來(lái)了，而且變得和以前一樣的生氣勃勃! 總之，《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)給我最直觀(guān)、最深刻的感受就是：“昆蟲(chóng)世界真奇妙”!當然，讀一本書(shū)最重要的目的應該是要對自己有所啟發(fā)，我覺(jué)得在我們的學(xué)習和生活當中，也要像法布爾一樣，多觀(guān)察，多思考，多實(shí)踐，有勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，而且要有堅持不懈的精神，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )14
《三國演義》是我國古典四大名著(zhù)之一，媽媽買(mǎi)了這本書(shū)給我，我十分開(kāi)心，認真閱讀后，收獲十分大。
《三國演義》主要講述了從東漢末年到晉朝之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最重要的人物有曹操、劉備、孫權，他們三人爭奪天下，最后三國鼎立。書(shū)中還有許多英雄人物，比如張飛、關(guān)羽、呂布、周瑜等，但我最喜歡的`還是趙云。趙云武藝高強，在千軍萬(wàn)馬中橫沖直撞、如入無(wú)人之地，勢不可擋。這種英雄氣概，真讓我欽佩! 另外，《三國演義》還表現了很多軍事謀略。比如赤壁之戰中，
諸葛亮草船借箭，黃蓋假裝故意投降曹操，最后周瑜和諸葛亮火燒曹軍戰船，真是一計又連著(zhù)一計，讓人年看得津津有味。
有時(shí)候，我會(huì )假想自己變成三國中的人物，在戰場(chǎng)上騎馬馳騁疆場(chǎng)，和周瑜喝酒，和張飛扳手腕，或者加入到三英戰呂布的陣中去……沒(méi)準兒長(cháng)大能發(fā)明一種時(shí)空穿梭機，到時(shí)候和好朋友穿越時(shí)空去找趙云玩!
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )15
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè )，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因為這樣，他的父親賈政才會(huì )不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的'人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運。
大觀(guān)園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運同樣也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
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