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慎子名言名句(推薦)
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到名言吧，名言作為一種引導、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。那么都有哪些類(lèi)型的名言呢？下面是小編收集整理的慎子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、亡國的君主，并不是他一個(gè)人的罪過(guò)；會(huì )治理國家的君主，也不是靠他一個(gè)人的力量。
2、兩貴不相事，兩賤不相使。
3、賢明的君主使用臣子，使臣下盡忠而不越過(guò)自己的職權，使臣下盡職而不越過(guò)職責范圍。
4、奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。
5、君主如果舍棄法制而以私人的意愿來(lái)裁定賞罰的輕重，那么就會(huì )造成相同的功勞而受到不同的獎賞，相同的罪過(guò)卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產(chǎn)生了。
6、飲過(guò)度者生水，食過(guò)度者生貪。
7、故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晉，是皆有忠臣孝子而國家滅亂者，何也？無(wú)明君賢父以聽(tīng)之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。
8、詩(shī)，往志也；書(shū)，往誥也；春秋，往事也。
9、故立天子以為天下。非立天下以為天子也。立國君以為國。非立國以為君也。立官長(cháng)以為官。非立官以為長(cháng)也。
10、始吾未生之時(shí)，焉知生之為樂(lè )也；今吾未死，又焉知死之為不樂(lè )也。故生不足以使之，利何足以動(dòng)之；死不足以禁之，害何足以恐之。明于死生之分，達于利害之變，是以目觀(guān)玉輅琬象之狀，耳聽(tīng)白雪清角之聲，不能以亂其神；登千仞之溪，臨蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以殺，生可以無(wú)，仁可以成。
11、是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。
12、能辭萬(wàn)鐘之祿于朝陛，不能不拾一金于無(wú)人之地；能謹百節之禮于廟宇，不能不弛一容于獨居之余，蓋人情每狎于所私故也。
13、今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況眾人乎？積兔滿(mǎn)市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。
14、勞苦過(guò)度就會(huì )身體疲倦，身體疲倦就會(huì )衰老，身體衰老就無(wú)法履行職責，這樣就會(huì )又回到老百姓得不到富足的老路上。
15、不聰不明，不能為王；不瞽不聾，不能為公。海與山爭水，海必得之。
16、日月為天下眼目，人不知德；山川為天下衣食，人不能感。
17、小人無(wú)兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無(wú)兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬，非其有也。戒之哉！
18、亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在于忠也。
19、多賢不可以多君，無(wú)賢不可以無(wú)君。
20、久處無(wú)過(guò)之地，則世俗聽(tīng)矣。
21、天道因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。
22、辟戶(hù)牖必取己明焉，則天無(wú)事也；地雖不憂(yōu)人之貧，伐木刈草必取己富焉，則地無(wú)事也；圣人雖不憂(yōu)人之危，百姓準上而比于下，其必取己安焉，則圣人無(wú)事也。
23、晝無(wú)事者夜不夢(mèng)。
24、智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國。
25、天有明，不憂(yōu)人之暗也；地有財，不憂(yōu)人之貧也；圣人有德，不憂(yōu)人之危也。
26、作為賢明的君主，不要聽(tīng)信謠傳，要依據法制權術(shù)來(lái)處理政事，觀(guān)察得失。
27、海與山爭水，海必得之。
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