關(guān)于曾國藩名言匯總100句精選
凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！对鴩視�(shū)》以下這篇是小編為大家收集的曾國藩名言，歡迎閱讀借鑒。
1、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
4、居心平，然后可歷世路之險。
5、觀(guān)人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
6、戒傲戒惰，保家之道也。
7、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
8、常存一不敢為先之心。
9、用人極難，辨識別人說(shuō)的話(huà)也很不容易，全靠見(jiàn)多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權衡。
10、留心在危難的時(shí)候，默默觀(guān)察樸厚實(shí)在的'人，則在識人上做得差不多了。
11、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
12、高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn)�！对鴩獣�(shū)信》。
13、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢(qián)，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐�，讀者如守上防隘�！对鴩獣�(shū)信》。
14、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩獣�(shū)信》。
15、凡權要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也�！对鴩獣�(shū)信》。
16、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之�！对鴩獣�(shū)信》。
17、宜專(zhuān)意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！对鴩獣�(shū)信》。
18、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則��；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！对鴩獣�(shū)信》。
19、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！对鴩獣�(shū)信》。
20、但很戰浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！对鴩獣�(shū)信》。
21、善戰，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類(lèi)求之可也�！对鴩獣�(shū)信》。
22、養生以少惱怒為本�！对鴩視�(shū)》
23、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和�！对鴩視�(shū)》
24、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩視�(shū)》
25、大抵看書(shū)與讀書(shū)，須劃分為兩事，看書(shū)宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書(shū)宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也�！对鴩視�(shū)》
26、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(cháng)進(jìn)難矣�！对鴩視�(shū)》
27、讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作四字，每日不可缺一�！对鴩視�(shū)》
28、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(cháng)�！对鴩視�(shū)》
29、總要養得有的次博大活潑，此后更當有長(cháng)進(jìn)也�！对鴩視�(shū)》
30、至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛(ài)兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛(ài)兄弟以姑息也。姑息愛(ài)之，使兄弟惰肢體，長(cháng)驕氣，將來(lái)喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也�！对鴩視�(shū)》
31、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮�！对鴩視�(shū)》
32、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！对鴩視�(shū)》
33、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩視�(shū)》
34、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩視�(shū)》。
35、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也�！对鴩沼洝�。
36、舉世之所迷，智者之所獨覺(jué)�！对鴩沼洝�。
37、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺日"藝多不養身"，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！对鴩視�(shū)》。
38、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿(mǎn)，滿(mǎn)則傾矣�！对鴩視�(shū)》。
39、無(wú)多言，多言多��；無(wú)多事，多事多患�！对鴩視�(shū)》。
40、不能過(guò)謙，過(guò)謙則下無(wú)敬畏之心�！对鴩視�(shū)》。
41、勤則興，懶則敗，一字之理�！鴩�
42、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�
43、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機也�！鴩�
44、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�
45、事以急敗，思因緩得�！鴩�
46、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�
47、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成�！鴩�
48、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�
49、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙�！鴩�
50、凡有盛必有衰，不可不預為之計�！鴩�
51、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端�！鴩�
52、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
53、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強之道，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也。
54、君子與小人斗，小人必勝。
55、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
56、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�
57、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�
58、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
59、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
60、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
61、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
62、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
63、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
64、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
65、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
66、長(cháng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來(lái)。
67、五千里秦樹(shù)蜀山，我原過(guò)客；一萬(wàn)頃荷花秋水，中有詩(shī)人。
68、巨石咽江聲，長(cháng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績(jì)，永奠湖湘子弟魂。
69、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
70、入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。
71、按本色做人，按角色辦事。
72、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法�！鴩对鴩視�(shū)》
73、禁大言以務(wù)實(shí)。
74、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非�！鴩�
75、"我雖置身霄漢上，器小僅濟瓶與罍。立朝本非汲黯節，媚世又無(wú)張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
76、凡有用之物，不宜拋散也。
77、為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
78、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ——曾國藩
79、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國藩
80、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
81、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩
82、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國藩
83、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
84、慎能遠禍，勤能濟貧�！� 曾國藩名言
85、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體�！鴩�
86、在待人上，曾國藩告訴紀澤，名之所在，當與人同分，利之所在，當與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
87、"狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過(guò)去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點(diǎn)與困局。
88、花言巧語(yǔ)取悅人，只是擾亂了自己�！鴩对鴩視�(shū)》
89、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇�！鴩�
90、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！鴩�
91、才下手便想到究竟處�！鴩�
92、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
93、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養高昂于定之中耳。
94、清高過(guò)分則傷仁，溫順過(guò)分則傷義，是以貴中道也。
95、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。
96、今天所說(shuō)之話(huà)，嫡勿因小好壞而變。
97、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
98、常人無(wú)不行為圣賢，毫不系乎念書(shū)之多寡。
99、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀(guān)者。
100、克己之學(xué)——反省本身。
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