周作人的名言

　　1、人類(lèi)的最大弱點(diǎn)之一是自命不凡的幻想。

　　2、寫(xiě)文章本來(lái)是為自己，但他同時(shí)要一個(gè)看的對手，這就不能完全與人無(wú)關(guān)系，蓋寫(xiě)文章即是不甘寂寞，無(wú)論怎樣寫(xiě)得難懂意識里也總期待有第二人讀，不過(guò)對于他沒(méi)有過(guò)大的要求，即不必要他來(lái)做嘍啰而已。

　　3、我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心。

　　4、我現在的快樂(lè )只想在閑時(shí)喝一杯清茶，看點(diǎn)新書(shū)，無(wú)論他是講蟲(chóng)鳥(niǎo)的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。

　　5、都是生活上必要的--雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。

　　6、‘教學(xué)者如扶醉人，扶得東來(lái)西又倒�！�現代青年底誤解，也和醉人一般。你說(shuō)婚姻要自由，他就專(zhuān)門(mén)把寫(xiě)情書(shū)尋異性朋友做日常重要的功課。你說(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親。你說(shuō)要提倡社會(huì )主義共產(chǎn)主義，他就悍然以為大家朋友應該養活他。你說(shuō)青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。

　　7、我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實(shí)在多是引動(dòng)追懷，痛切地發(fā)生今昔存歿之感。無(wú)論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

　　8、然而我覺(jué)得睡覺(jué)或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。百余年前日本有一個(gè)藝術(shù)家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的'點(diǎn)起茶來(lái)自喝。有人規勸他說(shuō)，行旅中何必如此，他答得好，行旅中難道不是生活么。這樣想的人才真能尊重并享樂(lè )他的生活。

　　9、我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè )，生活才覺(jué)得有意思。

　　10、喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。

　　11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，經(jīng)愚觀(guān)之，可以定為三項，其一是怕死時(shí)的苦痛，其二是舍不得人世的快樂(lè )，其三是顧慮家族。

　　12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。

　　13、我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實(shí)在多是引動(dòng)追懷，痛切的發(fā)生今昔存歿之感。無(wú)論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

　　14、喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少。

　　15、我們從理性上說(shuō)應愛(ài)國，只是因為不把本國弄好我們個(gè)人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來(lái)的離了利害關(guān)系時(shí)的愛(ài)。要使我們真心地愛(ài)這國或鄉，須得先把它弄成楞愛(ài)的東西才行。

　　16、但我又舍不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著(zhù)是很痛的，但有時(shí)仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。

　　17、茶道的意思，用平凡的話(huà)來(lái)說(shuō)，可以稱(chēng)作忙里偷閑、苦中作樂(lè )，在不完全的現實(shí)享一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì )永久，是日本這象征的文化里的一種代表藝術(shù)。

　　18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大愿望。

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