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一個(gè)人只要對于學(xué)問(wèn)有真正的愛(ài)好，在他開(kāi)始鉆研的時(shí)候首先感覺(jué)到的就是各門(mén)科學(xué)之間的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們互相牽制、互相補充、互相闡明，哪一門(mén)也不能獨立存在。雖然人的智力不能把所有的學(xué)問(wèn)都掌握，而只能選擇一門(mén)，但如果對其它科學(xué)一竅不通，即他對所研究的那門(mén)學(xué)問(wèn)也就往往不會(huì )有透徹的了解。
〔法〕盧梭：《懺悔錄》
求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽，實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
〔英〕培根：《論求知》
每一個(gè)人，即便是最杰出的天才人物，在某些知識領(lǐng)域中都必定是寸步難行。愚昧無(wú)知的。
〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》
知道如何活用知識最重要，知道知識的來(lái)龍去脈次之，擁有知識再次之。
〔奧〕胡戈·馮·霍夫曼斯塔樂(lè )：《友人之書(shū)》
沒(méi)有人會(huì )因學(xué)問(wèn)而成為智者。學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機智與智慧卻有賴(lài)于天賦。
〔英〕約翰·塞爾登：《圓桌談話(huà)》
真正表明淵博知識的是那種突如其來(lái)、幾乎不假思索地引經(jīng)據典的習慣，它意味著(zhù)知識的融會(huì )貫通，因為那種習慣只能來(lái)自于融會(huì )貫通。
〔英〕沃爾特·白哲特：《文學(xué)研究》
無(wú)知是生命本身存在的必要條件。如果我們了解一切，我們將無(wú)法忍受片刻的生存。
〔法〕阿納托爾·法朗士：《伊壁鳩魯的花園》
知識，多數是從那些使印刷商賠錢(qián)的書(shū)籍中獲取的。
〔英〕托馬斯·富勒：《圣地與世俗地》
圖書(shū)館使我得以有恒地研習而增進(jìn)我的知識。
〔美〕富蘭克林：《富蘭克林自傳》
決不要企圖掩飾自己知識上的缺陷。
〔俄〕巴甫洛夫：《巴甫洛夫選集》
在學(xué)問(wèn)上費時(shí)過(guò)多是偷懶。
〔英〕弗·培根：《培根論說(shuō)文集》
學(xué)問(wèn)可以改善人心，培養文雅和仁愛(ài)的品質(zhì)。
〔美〕馬克·吐溫：《王子與貧兒》
讀得書(shū)來(lái)，口會(huì )說(shuō)，筆會(huì )做，都不濟事，須是身上行出，才算學(xué)問(wèn)。
〔中〕顏元：《習齋記余·答齊篤公秀才贈號書(shū)》
略知皮毛者總愛(ài)反復談?wù)撃屈c(diǎn)皮毛。
〔英〕托馬斯·富勒：《格言集》
用一個(gè)大圓圈代表我學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來(lái)說(shuō)就意味著(zhù)無(wú)知。而且圓圈越大，它的圓周就越長(cháng)，它與外界空白的接觸面也就越大。由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢!
〔德〕愛(ài)因斯坦：《愛(ài)因斯坦文集》
知識猶如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍擊作響的人，往往要比默默無(wú)聞鉆入未經(jīng)考察的海底去探尋寶藏的采珠者更加名噪一時(shí)，從而更加引人注目。
〔美〕歐文·華盛頓
背得爛熟不等于掌握知識。
〔法〕蒙田：《隨筆集》
只有知識——才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來(lái)沒(méi)有給人們帶來(lái)幸福。幸福的根源在于知識，知識會(huì )使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地。
〔法〕左拉：《真理》
錯誤并非總是意味著(zhù)無(wú)知，知識并非總是召之即來(lái)。
〔英〕塞纓爾·約翰遜：《關(guān)于莎士比亞的筆記》
大量的知識可以塞進(jìn)一個(gè)空空如也的腦袋。
〔奧〕卡爾·克萊斯：《格言與矛盾》
司知識的天使懂得最多，司愛(ài)情的天使愛(ài)得最深。
〔美〕愛(ài)默生：《智力》
凡知之貴，貴知化也。
〔中〕《呂氏春秋·知化》
使一種存在高于另一存在，使一類(lèi)人高于另一類(lèi)人的東西，是知識。
〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》
知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外，這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。
〔英〕培根：《論求知》
人在多少世紀中積累起來(lái)的知識本身，就是人類(lèi)活動(dòng)的結果、總和及理論的概括。
〔蘇〕凱洛夫：《教育學(xué)》
有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個(gè)別性的'事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
〔英〕培根：《論求知》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
〔中〕莊周：《莊子·養生主》
果能日日留心，則一日有一日之長(cháng)進(jìn);事事留心，則一事有一事之長(cháng)進(jìn)，由此累積，何患學(xué)業(yè)才識不能及人耶!
〔中〕左宗棠：《與陶少云》
天下沒(méi)有一樁蠢事不會(huì )由于知識或者意外而得到糾正，也沒(méi)有一種聰明的事不會(huì )由于缺少知識或者由于意外而遭到失敗。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想》
知識會(huì )變成信仰，信仰反過(guò)來(lái)又點(diǎn)燃起強烈的求知欲。
〔蘇〕高爾基：《意大利童話(huà)》
想知道事情的原委和經(jīng)過(guò)的愿望，也即好奇心，是心智的貪欲，由于對知識的持續不輟的產(chǎn)生，懷著(zhù)百折不回的興趣，超越任何短暫。強烈的肉體上的快樂(lè )。
〔英〕霍布斯：《利維坦》
有力量的人，有學(xué)問(wèn)的人就是主人，所有其余的人都是客人。
〔蘇〕高爾基：《克里姆·薩姆金的一生》
知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。
〔英〕柯柏：《任務(wù)》
認為世上除了書(shū)本知識以外別無(wú)知識，這是學(xué)者的一種弊病。
〔英〕哈茲里特：《文學(xué)遺跡》
學(xué)識、道德、權能，是人克服了他的窮困的勝利品，是人向控制全世界的進(jìn)軍。每一個(gè)人都應當有一個(gè)機會(huì )，為他自己征服這世界。
〔美〕愛(ài)默森：《人——天生是改革者》
先知說(shuō)，有益于理者為之，無(wú)益于理者舍之。
〔中〕《荀子·儒教》
知識的源泉不會(huì )枯竭，不管人類(lèi)在這方面取得多大成就，人們還是要不斷地去探索，發(fā)掘和認識。
〔俄〕岡察洛夫
思考和知識應該是經(jīng)常同步而行。如若不然，知識就是個(gè)死物，而且會(huì )毫無(wú)成果地消亡
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