曾國藩的名言名句推薦
在平平淡淡的日常中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。名言的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的曾國藩的名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
曾國藩的名言名句1
1.溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
2.人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
3.仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
4.以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
5.務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén)，惟人所召也。
6.人之制性，當如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
7.好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
8.倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
9.水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀(guān)者審。非智有明暗，蓋靜可以觀(guān)動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
10.夫志心篤行之術(shù)，長(cháng)莫長(cháng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè )莫樂(lè )于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
11.天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨智，入自圣門(mén)。
12.聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
13.靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶(hù)然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
14.人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
15.有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
16.水不能不遇風(fēng)，長(cháng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
17.君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
18.天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
19.改過(guò)則長(cháng)善矣，甘貧則足用矣。
20.一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
21.不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
22.小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
23.吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
24.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著(zhù)鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
25.薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
26.故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
27.忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
28.“堅忍有恒”四字，最為辦事要著(zhù)，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達目的？
29.知足天地寬，貪得宇宙隘。
30.凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
31.夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間，招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時(shí)勉勉，不責其功夫，然后親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？
32.清淡者，崇德之基也。憂(yōu)勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。
33.或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣�！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也�！�
34.不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
35.氣為心害，養心當先制氣。
36.慎能遠禍，勤能濟貧。
37.尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話(huà)卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。
38.君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè )。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè )。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè )不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè )。至樂(lè )順理�？v欲之樂(lè )，憂(yōu)患隨焉。
39.或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
40.能庇人便是大人，受人庇便是小人。
41.太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
42.為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
43.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
44.寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
45.食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
46.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
47.事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
48.儉以養廉，譽(yù)洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。
49.清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
50.凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。
51.向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
52.凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
53.盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
54.聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會(huì )以誣善良，鬼神必殛之。
55.責備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
56.經(jīng)一番挫折，長(cháng)一番識見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
57.居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
58.名節至大，不可妄交非類(lèi)。
59.亂世之名，以少取為貴。
60.外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂(lè )貧賤。
61.寧可忍耐而死，不可向利而生。
62.貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
63.見(jiàn)人有得意事，便當生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè )敗，何預人事，自壞心術(shù)耳。
64.世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。
65.名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
66.處有事當無(wú)事，處大事當如小事。
67.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
68.術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
69.輕信人不一定多疑，而多疑的.人每易輕信。
70.陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
71.嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
72.勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也�？v遇險徒，止付一笑。
73.有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
74.君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
75.人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
76.有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
77.優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
78.遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
79.處事當務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
80.吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
81.善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實(shí)恥之。
82.任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
83.規模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè )為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
84.處天下事，前面常長(cháng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟，而心有余樂(lè )。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。
85.天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
86.委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
87.既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
88.小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
89.才下手便想到究竟處。
90.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發(fā)于定之中耳。
91.覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
92.恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。
93.世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
94.做天下好事，既度德量力，又審勢擇人�！皩�(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
95.兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調似承平。
96.五千里秦樹(shù)蜀山，我原過(guò)客；一萬(wàn)頃荷花秋水，中有詩(shī)人。
97.善果證前因，愿斯世無(wú)災無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
98.習勞則神欽。人一日所著(zhù)之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè )，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智能而長(cháng)才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無(wú)補于人而神鬼不歆。
99.此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(cháng)盛不衰，代有人才。
100.“從古帝王將相，無(wú)人不由自強自立做出”
101.戰戰兢兢即生時(shí)不忘地獄； 坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。
102.希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。
103.日中則昃，月盈則虧
104.久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應。
105.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
106.可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
107.靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
108.貧賤時(shí)眼中不著(zhù)富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
109.處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
110.行事常思退一步。
111.得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
112.人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
113.擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
114.辦大事者，以選替手為第一要義。
115.天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè )處，終身有憂(yōu)處。
116.不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。
117.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
118.慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
119.遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
120.好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
121.打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老到，又要精明。
122.莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預怕后來(lái)災禍，只要暮年心氣感召吉祥。
123.雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
124.有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。
125.放眼瀛臺��；置身天地孤。
126.長(cháng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
127.微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽(tīng)蜂衙。
128.長(cháng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來(lái)。
129.消磨歲月書(shū)千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
130.天下斷無(wú)易處之境遇；人間哪有空閑的光陰。
131.百戰山河，剩此樓頭煙樹(shù)；九天珠玉，吹成水面文章。
132.萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì )，環(huán)山長(cháng)護吉祥云。
133.五夜樓船，曾上孤亭聽(tīng)鼓角；一樽濁酒，重來(lái)此處看湖山。
134.作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
135.事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
136.畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
137.精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
138.見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達觀(guān)非難，而反觀(guān)為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺(jué)也。
139.主敬則身強。內而專(zhuān)靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
140.求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責�？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達達人數語(yǔ)。立人達人之人有不悅而歸之者乎?
141.大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手；群居守口，獨居守心。
142.天下斷無(wú)易處之境遇；人間那有空閑的光陰。
143.丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著(zhù)書(shū)。
144.天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。
145.做天下好事，既度德量力，又審勢擇人�！皩�(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動(dòng)邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
146.志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之
147.慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強之道，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也。
148.余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
149.人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
150.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
151.處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
152.非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
153.人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
154.恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)�，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
155.不怨不尤，但反身爭個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(cháng)得萬(wàn)丈高。
156.釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。
157.千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。
158.于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
159.大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
160.入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。
161.遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。
162.未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰(shuí)能遣此？悵梁空泥落，何時(shí)重盼燕歸來(lái)？
163.馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
164.聞叔績(jì)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。
165.歸去來(lái)兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
166.期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
167.百戰勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
168.時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
169.世事多因忙里錯；好人半自苦中來(lái)。
170.養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。
171.取人為善，與人為善；樂(lè )以終身，憂(yōu)以終身。
172.荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
173.巨石咽江聲，長(cháng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績(jì)，永奠湖湘子弟魂。
174.一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
175.蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
176.湖山積久發(fā)奇光，藉此地鼓舞軒鼚，聊寄酬洞庭衡岳；科目何嘗無(wú)國土，愿諸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。
177.英名百戰總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說(shuō)因果，愿來(lái)世再為哲弟，亦為純臣。
178.大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。
179.天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴。
180.組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀(guān)書(shū)。
181.綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
182.漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識指歸。
183.地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開(kāi)賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉關(guān)。
184.隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴(lài)良吏默挽天心。
185.圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
186.長(cháng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
187.無(wú)日不以龔黃召杜相規，愿諸君力行古道；斯民正當水火刀兵之后，賴(lài)良吏默挽天心。
188.雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。
189.棟材盡杞、梓、梗、楠，帶來(lái)衡嶺春去，蔭臨吳地；源派溯湘、資、沅、澧，分及洞庭秋月，照徹秦淮。
190.蒼天不忍沒(méi)斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來(lái)此地，愿借得仙人玉笛，長(cháng)吹一片承平。
191.文涵萬(wàn)古江山氣；道續千年絲竹聲。
192.大筆高名海內外；君來(lái)我去天東南。
193.荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
194.業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。
195.夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
196.舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
197.生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂(yōu)勞。
曾國藩的名言名句2
1、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
4、好談己長(cháng)只是淺。
5、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
6、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
7、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
8、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
9、越自尊大，越見(jiàn)器小。
10、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
11、人德八本：習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒。
12、誠無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
13、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
14、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
15、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
17、青年讀書(shū)應當有志有識有恒。
18、居心平，然后可歷世路之險。
19、鄉間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
21、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
22、一切皆暗暗安排，胸有成足。
23、居心平，然后可歷世路之險。
24、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
25、盤(pán)根錯節，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
26、世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。
27、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
28、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
29、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
30、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
31、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝。
32、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
33、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
34、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
35、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
36、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
37、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
38、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
39、凡辦大事，半由人力，半由天事。
40、各安共分而天下平矣。
41、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
42、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
43、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
44、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
45、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
46、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
47、人要為善，先要明善始得。
48、男兒自立，必須有倔強之氣。
49、戒傲戒惰，保家之道也。
50、一念忽略，便有錯言錯事。
51、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
53、霹靂手段，方先菩薩心腸。
54、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
55、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
56、好漢打脫牙，和血吞。
57、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
58、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
59、侍親以得歡為本。
60、人倫明，則禮樂(lè )興。
61、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
62、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
63、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
64、知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
65、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
66、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
67、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
68、舉止端莊，言不妄發(fā)。
69、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
70、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
71、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
72、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
73、甘苦自得。
74、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
75、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
76、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
77、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
78、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
79、家勤則興，人勤則健。
80、既愛(ài)其才，宜略其小節。
81、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
82、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭之端。
83、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
84、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
85、當至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當至急迫時(shí)，要越加飭守。當至快竟時(shí)，要越加謹慎。
86、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
87、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
88、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
89、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
90、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
91、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
92、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
93、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
94、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
95、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
97、多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)踔越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。
98、智大心勞者狂，力小任重者踣。
99、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
101、善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。
曾國藩的名言名句3
1、觀(guān)人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
2、多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)踔越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。
3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著(zhù)鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
4、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
5、凡事皆貴專(zhuān)心，有所專(zhuān)宗，而博觀(guān)他途，以擴其識，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
6、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現。
9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
10、肩負道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
11、若是遇到棘手的時(shí)候，請從耐煩兩個(gè)字上痛下工夫。
12、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。
13、危險緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專(zhuān)門(mén)依靠自己，才是穩當的做法。
14、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩獣�(shū)信》。
15、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(cháng)守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養身也�！对鴩獣�(shū)信》。
16、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩視�(shū)》
17、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)�！对鴩視�(shū)》
18、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣�！对鴩視�(shū)》
19、主敬則身強。內而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也�！对鴩視�(shū)》
20、凡讀書(shū)有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�(shū)》
21、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�(shū)》
22、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩視�(shū)》
23、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二�！对鴩視�(shū)》
24、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也�！对鴩視�(shū)》
25、切不可浪擲光陰�！对鴩視�(shū)》
26、古稱(chēng)"金丹換骨"，余謂立志即丹也�！对鴩視�(shū)》。
27、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！对鴩視�(shū)》。
28、居心平，然后可歷世路之險�！对鴩沼洝�。
29、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書(shū)》。
30、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(cháng)慮，此之謂識�！鴩�
31、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
32、常沉靜，則含蓄義理而應事有力�！鴩�
33、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機也�！鴩�
34、百種弊病，皆從懶生�！鴩�
35、鄉間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�
36、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�
37、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�
38、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
39、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
40、久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應。 ——曾國藩
41、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國藩
42、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
43、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
44、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
45、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣�！鴩�
46、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
47、以耕讀二字為本，乃是長(cháng)久之計。
48、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓詁為本，作詩(shī)文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
49、勤以養生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬(wàn)事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"
50、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
51、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
52、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè )處，終身有憂(yōu)處。
53、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
54、有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩都難。
55、世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。
【曾國藩的名言名句】相關(guān)文章：
曾國藩的名言名句01-17
曾國藩名言名句12-11
曾國藩名言名句09-29
曾國藩名言名句05-06
曾國藩的名言名句11-02
曾國藩名言名句摘抄01-20
有關(guān)曾國藩名言名句01-17
和曾國藩有關(guān)的名言名句06-13
曾國藩名言名句閱讀欣賞04-07