茨威格經(jīng)典名言

　　1、世上的暴君，若準備打一場(chǎng)戰爭，不到萬(wàn)事俱備，總是要侈談和平的。

　　2、我們不得不適應這一現實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

　　3、在嚴格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開(kāi)翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說(shuō)來(lái)也是可靠的作用。

　　4、將人生投于的賭徒，當他們膽敢妄為的時(shí)候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

　　5、一個(gè)人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績(jì)的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個(gè)受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個(gè)世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說(shuō)明痛苦的意義和偉大。

　　6、一項法律，一項看不見(jiàn)的法律，它只能管到幾塊路牌之內，這幾塊路牌的那一邊它就管不著(zhù)了，這難道不是真的嗎？

　　7、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個(gè)十分細小的、偶然的筋肉悸動(dòng)變成大得可怕、漫畫(huà)般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會(huì )像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

　　8、命運之神喜歡熱鬧，有時(shí)還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點(diǎn)滑稽的成分！

　　9、思想雖然沒(méi)有實(shí)體的，也要有個(gè)支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開(kāi)始亂滾，一團糟地圍著(zhù)自己轉；思想也忍受不了這種空虛。

　　10、這批戰后長(cháng)大的十七八歲的女孩雖然長(cháng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著(zhù)男人看中她們。她們追求吃喝玩樂(lè )，覺(jué)得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬(wàn)葬身戰亂的青年補享青春的歡樂(lè )。

　　11、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無(wú)的真正分辦界線(xiàn)，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。

　　12、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

　　13、國王，可以說(shuō)是一架報時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無(wú)情地規定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛(ài)情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

　　14、上世紀最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫(xiě)上了這句可怕的話(huà)：最好不要做身患不治之癥者的醫生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內容危險的句子里面，這差不多是最最錯誤的一名話(huà)了。實(shí)際上正好反其道而行之才對啊。我要說(shuō)，要做醫生，恰好要做身患不治者的醫生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫生如果一開(kāi)頭就接受了“無(wú)法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰之前已經(jīng)繳械投降。

　　15、他（羅曼羅蘭）通過(guò)無(wú)形的音樂(lè )，說(shuō)明人類(lèi)偉大的東西不屬于一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族，它像一束神圣的火炬，超越時(shí)代的界線(xiàn)，從一個(gè)大師手里傳到另一個(gè)大師手里而永遠光芒四射，除非人類(lèi)停止呼能吸，它才會(huì )熄滅。

　　16、錢(qián)腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問(wèn)題還不只在薪金。經(jīng)手現金的官員總要趁機中飽私囊。

　　17、將無(wú)法實(shí)現之事付諸實(shí)現正是非凡毅力的真正的標志。

　　18、女人拒絕異性的追求，是先天性的`特權，即使拒絕了一個(gè)最熱烈愛(ài)情，也不會(huì )被認為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個(gè)并無(wú)把握的異性獻出她的熱愛(ài)，而對方表示著(zhù)冷淡和拒絕時(shí)，那結果就不堪設想了。(w w w . f w s i r . c o m)男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

　　19、只想到開(kāi)始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結局。

　　20、他出賣(mài)了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

　　21、上世紀最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫(xiě)上了這句可怕的話(huà)：最好不要做身患不治之癥者的醫生。

　　22、一件作品的固有力量從來(lái)不會(huì )被長(cháng)期地埋沒(méi)或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒(méi)有過(guò)大前途的東西。

　　23、她應該增進(jìn)知識。對安托瓦內特來(lái)說(shuō)，的確到了認真讀書(shū)的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì )使她機靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。

　　24、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

　　25、有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無(wú)分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門(mén)運出，因為前門(mén)有巡捕和當局的雇傭軍們看守著(zhù)。

　　26、專(zhuān)家，由于職業(yè)關(guān)系，應對所有超出常規的計劃抱不信任態(tài)度。

　　27、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無(wú)的真正分辦界線(xiàn)，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。

　　28、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來(lái)，即使最高明的醫生也對之無(wú)可奈何。

　　29、他出賣(mài)了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

　　30、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。

　　31、生活變成了算術(shù)，不斷加呀，乘呀，算來(lái)算去，算了又算，數學(xué)和數目沒(méi)完沒(méi)了，像一個(gè)大漩渦。這個(gè)大漩渦把人的最后一點(diǎn)家當也都席卷而去，吸入那永遠填不滿(mǎn)的無(wú)底深淵。

　　32、一種教條一旦控制了國家機關(guān)，國家就會(huì )成為鎮壓的工具，并迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無(wú)限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

　　33、獨裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認人道主義，在一旦確保權力之后才較容易允許言論自由。

　　34、一件作品的固有力量從來(lái)不會(huì )被長(cháng)期地埋沒(méi)或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒(méi)有過(guò)大前途的東西。

　　35、貧窮，不論是罪有應得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見(jiàn)總要掩鼻而過(guò)。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門(mén)窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會(huì )散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

　　36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺(jué)得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動(dòng)，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著(zhù)冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個(gè)人才能真正幫助別人，才能說(shuō)到舍己為人！

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