杜威名言語(yǔ)句
1、教育乃是社會(huì )生活延續的工具。
2、這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現今制度的要求和標準，而要利用科學(xué)和社會(huì )的因素發(fā)展他們的膽識，并且培養他們實(shí)際的和執行的智慧。
3、教師不是簡(jiǎn)單地從事于訓練一個(gè)人，而是從事于適當的社會(huì )生活的形成。每個(gè)教師應當認識到他的職業(yè)的尊嚴；他是社會(huì )的公仆，專(zhuān)門(mén)從事于維持正常的社會(huì )秩序并謀求正確的社會(huì )生長(cháng)。
4、假使我們希望所辦教育與現代的社會(huì )生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當的訓練，使他們在社會(huì )中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會(huì )變遷。
5、我們的社會(huì )生活正在經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)徹底的和根本的變化。如果我們的教育對于生活必須具有任何意義的話(huà)，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應的完全的變革。
6、把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個(gè)性，決不會(huì )有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。
7、無(wú)論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無(wú)教育則無(wú)各種事業(yè)。
8、如果對于個(gè)人的心理結構和活動(dòng)缺乏深入的觀(guān)察，教育的過(guò)程將會(huì )變成偶然性的、獨斷的。
9、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來(lái)，那么一切的學(xué)科就必然地相互聯(lián)系起來(lái)。
10、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習慣，能確定后來(lái)能力的趨向。
11、問(wèn)題不在于使學(xué)校成為工商業(yè)的附屬機關(guān)，而在于利用工業(yè)的各種因素使學(xué)校生活更有生氣，更富于現實(shí)意義，與校外經(jīng)驗有更密切的聯(lián)系�！@種改造標志著(zhù)一種社會(huì )，其中人人都應從事一種職業(yè)，使別人的生活更有價(jià)值，更能認識連結人們的紐帶，打破人與人之間的隔閡。這種改造意味著(zhù)一種事態(tài)，每個(gè)人對他的工作興趣，不是勉強的，而是明智的，即每個(gè)人的工作部是和自己的能力傾向志趣相投的。
12、對我來(lái)說(shuō)，信念意味著(zhù)不擔心。
13、一切教育的最終目的是形成人格。
14、社會(huì )的改造要依靠教育的改造。
15、興趣是生長(cháng)中的能力的信號和象征�！d趣顯示著(zhù)最初出現的`能力。因此，經(jīng)常而細心地觀(guān)察兒童的興趣，對于教育者是最重要的。
16、教育上所訂新試驗的成敗只有一個(gè)法子可以試出來(lái)，這個(gè)法子就是檢查受過(guò)新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會(huì )。
17、為了創(chuàng )造一個(gè)民主社會(huì )，我們需要一種教育制度。在這種制度中，道德、智力發(fā)展的過(guò)程，在實(shí)踐上和理論上乃是自由、獨立的人從事探究的合作的相互作用的過(guò)程，這些人把過(guò)去的思想和繼承的東西，無(wú)論從數量上和質(zhì)量上，都作為進(jìn)一步豐富生活的手段和方法，他們運用已獲得的良好成就來(lái)發(fā)現和制造更美好的東西。
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