哈耶克名言名句大全

　　1、經(jīng)濟活動(dòng)的完全集中管理這一觀(guān)念，仍然使大多數人感到膽寒，這不僅是由于這項任務(wù)存在著(zhù)極大的困難，而更多地是由于每一件事都要由一個(gè)獨一無(wú)二的中心來(lái)加以指導的觀(guān)念所引起的恐懼。

　　2、在一個(gè)階級對另一個(gè)階級的殘酷剝削中，從來(lái)沒(méi)有哪種剝削比一個(gè)較不幸的生產(chǎn)者集團中的成員從一個(gè)基礎穩固的集團那里受到的剝削更惡劣、更殘酷的了，而這是對競爭進(jìn)行"調節"所造成的。很少有什么口號比"穩定"特定價(jià)格（或工資）的理想為害更大了，因它在穩定一部分人的收入的同時(shí)，卻使其余的人的地位越來(lái)越不穩定。

　　3、在一個(gè)政府是唯一的雇主的國家里，反抗就等于慢慢地餓死。 "不勞動(dòng)者不得食"這個(gè)舊的原則，已由"不服從者不得食"這個(gè)新的原則所代替。

　　4、經(jīng)濟價(jià)值對于我們之所以沒(méi)有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故�；蛘呶覀円苍S可以這樣說(shuō)，是由于在現在的社會(huì )中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟問(wèn)題的，乃是我們自已。

　　5、在競爭的社會(huì )里，窮人的機會(huì )比富人的機會(huì )所受到的限制要多得多，這一事實(shí)絲毫也不影響另一事實(shí)的存在，那就是在這種社會(huì )里的窮人比在另一不同類(lèi)型的社會(huì )里擁有很大的物質(zhì)享受的人要自由得多。

　　6、在一個(gè)有計劃的社會(huì )中，當局所掌握的對所有消費的控制權的根源，就是它對于生產(chǎn)的控制。

　　7、私有財產(chǎn)制度是給人以有限的自由與平等的主要因素之一，而馬克思則希望通過(guò)消除這個(gè)制度來(lái)給與人們以無(wú)限的自由與平等。奇怪得很，馬克思是第一個(gè)看到這一點(diǎn)的。是他告訴我們：回顧以往，私人資本主義連同其自由市場(chǎng)的發(fā)展成了我們一切民主自由的發(fā)展的先決條件。他從未想到，向前瞻望，如果是他所說(shuō)的那樣，那些其它的自由，恐怕就會(huì )隨著(zhù)自由市場(chǎng)的取消而消逝。

　　8、那些最早把兒童納入政治組織中去，以保證他們長(cháng)大成為優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)者的，不是法西斯主義者，而是社會(huì )主義者。那些首先想到在黨的俱樂(lè )部里把運動(dòng)和競技、足球和徒步旅行組織起來(lái)，以便其成員不妥其它觀(guān)點(diǎn)傳染的，不是法西斯主義者，而是社會(huì )主義者。那些首先主張應以敬禮的方法和稱(chēng)呼的形式來(lái)使黨員區別于其他人的，不是法西斯主義者，而是社會(huì )主義者。那些通過(guò)人們的"小組"的組織和手段來(lái)經(jīng)常地監督私人生活，創(chuàng )造了極權主義政黨原型的人們，也就是他們。"法西斯少年組織"和"希特勒青年團""意大利職工業(yè)余活動(dòng)組織"和"德國群眾業(yè)余活動(dòng)組織"、政治的制服和黨的軍事化編制，都不過(guò)是社會(huì )主義者原已有過(guò)的制度和模仿而已。

　　9、從純粹的并且真心真意的理想家到狂熱者往往只不過(guò)一步之遙。雖然失望的專(zhuān)家的激憤強有力地推動(dòng)了對計劃的要求，但如果讓世界上每一方面最著(zhù)名的專(zhuān)家毫無(wú)阻礙地去實(shí)現他們的理想的話(huà)，那將再沒(méi)有比這個(gè)更難忍受和更不合理的世界了。

　　10、我們認為我們個(gè)人排列各種價(jià)值的順序不僅是個(gè)人的排列順序，而是在有理性的人們的自由討論中，我們會(huì )使別人相信我們的順序是正確的。

　　11、我們已經(jīng)見(jiàn)到了，各種經(jīng)濟現象之間密切的相互依存使我們不容易使計劃恰好停止在我們所希望的限度內，并且市場(chǎng)的自由活動(dòng)所受的阻礙一旦超過(guò)了一定的程度，計劃者就被迫將管制范圍加以擴展，直到它變得無(wú)所不包為止。

　　12、知識不能夠創(chuàng )造新的倫理價(jià)值標準，無(wú)論多大的學(xué)問(wèn)，也不會(huì )使人們對有意識地調整一切社會(huì )關(guān)系所引起的道德問(wèn)題，持相同意見(jiàn)。

　　13、某些產(chǎn)業(yè)或活動(dòng)基本上是由少數民族來(lái)從事的，因此，許多表面上針對一個(gè)產(chǎn)業(yè)或一個(gè)職業(yè)階層的措施實(shí)際上是指向一個(gè)少數民族的。這一切極其充分地向所有那些希望了解計劃怎樣在實(shí)際中造成政治后果的人證實(shí)了，像"由政府控制產(chǎn)業(yè)發(fā)展"這種表面上無(wú)關(guān)痛癢的原則，會(huì )為那種歧視和壓迫政策提供幾乎無(wú)限的可能性。

　　14、經(jīng)濟變化往往只能影響我們的需求的邊緣或"邊際"。有許多事情遠比經(jīng)濟上的得失可能影響到的事情來(lái)得重要，對于我們來(lái)說(shuō)，它們的重要性遠遠超過(guò)受經(jīng)濟波動(dòng)影響的生活上的舒適品，甚至超過(guò)許多生活必需品。和它們相比，"骯臟的金錢(qián)"，也就是我們在經(jīng)濟上是否拮據一些或是否寬裕一些的問(wèn)題，似乎沒(méi)有多大重要性。

　　15、過(guò)去50年中壟斷組織不斷發(fā)展，競爭法則的領(lǐng)域愈來(lái)愈受限制，這個(gè)歷史事實(shí)當然是無(wú)可爭辯的——雖然這種現象的程度常常被大大地夸張了。重要的問(wèn)題是，這一發(fā)展是技術(shù)進(jìn)步的必然后果，還是大多數國家所遵循的政策的后果。我們不久就會(huì )看到，這種發(fā)展的實(shí)際歷史強有力地使人想到后者。但我們必須首先考慮一下，現代技術(shù)的這種發(fā)展在多大程度上使廣泛領(lǐng)域中壟斷的發(fā)展不可避免。

　　16、大企業(yè)的高效率并未得到證明。被認為是破壞競爭的那種有利條件，在許多領(lǐng)域內并未顯示出來(lái)，大規模的經(jīng)濟，在它們存在的地方也并不一定產(chǎn)生壟斷……對效率來(lái)說(shuō)最合適的一種或幾種規模，可能在大部分供給量受這種控制的支配以前很久就達到了。大規模生產(chǎn)的有利條件必定不可避免地導致競爭的消滅這個(gè)結論是不能接受的。并且，應當注意，壟斷的形成常常是規模大成本低以外種種因素的結果。它通過(guò)互相串通的協(xié)定而形成并為公開(kāi)的政策所促進(jìn)。當這些協(xié)定失效和當這些政策扭轉過(guò)來(lái)時(shí)，競爭的條件是能夠恢復的。

　　17、在社會(huì )演進(jìn)中，沒(méi)有什么東西是不可避免的`，使其成為不可避免的是思想。

　　18、人們往往說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)濟自由的政治自由是沒(méi)有意義的。這當然很對，但在某種意義上，它是和我們的計劃者使用這句話(huà)的意思幾乎相反。作為任何其它自由前提的經(jīng)濟自由，不能是那種社會(huì )主義者允諾給我們的、免于經(jīng)濟勞心的自由，也不可能是只能通過(guò)同時(shí)解決個(gè)人選擇的必要性和權力才能獲得的自由；經(jīng)濟自由必須是我們經(jīng)濟活動(dòng)的自由，這種自由，因其具有選擇的權利，不可避免地也帶來(lái)那種權利的風(fēng)險和責任。

　　19、對財富生產(chǎn)的控制，就是對人類(lèi)生活本身的控制。

　　20、競爭經(jīng)濟的最后手段是訴諸法警，而計劃經(jīng)濟的最后制裁則訴諸絞刑官，這句話(huà)說(shuō)得很好。

　　21、在競爭中，在決定不同的人的命運方面，機會(huì )與幸運常常是和技能與先見(jiàn)同樣重要的。

　　22、社會(huì )主義所允諾的不是絕對的平等，而是一種更加公平、更加平等的分配。人們認真想要達到的唯一目標，并不是絕對意義的平等，而只是"較大的平等"而已。

　　23、競爭和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無(wú)效率的工具，它們是用來(lái)解決同一問(wèn)題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來(lái)就意味著(zhù)哪一個(gè)也不能真正地起作用，其結果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些�；蛘邠Q一種說(shuō)法：計劃與競爭只有在為競爭而計劃而不是運用計劃反對競爭的時(shí)候，才能夠結合起來(lái)。

　　24、可以默認一種像平等規律那樣的固定規律，并且，也可以默認偶然性或客觀(guān)必然性；但由一小撮的人來(lái)衡量每一個(gè)人，給與這個(gè)人的多些，那個(gè)人的少些，都全憑他們自已的愛(ài)憎與判斷，這種事是不能容忍的，除非它是來(lái)自被認為是超人一等，并以超自然的恐怖為后盾的人們。

　　25、只有競爭普遍發(fā)生時(shí)，也就是說(shuō)只有在個(gè)別生產(chǎn)者必得調整自己的活動(dòng)以適應價(jià)格的變化但不能控制價(jià)格的變化時(shí)，價(jià)格體系才能完成這種職能。

　　26、經(jīng)濟保障這一概念與在這個(gè)領(lǐng)域內的許多其它用語(yǔ)一樣，是不明確的，是含糊其詞的，因此，對要求保障的普遍贊同可能是對自由的一種危險。其實(shí)，如果人們在過(guò)于絕對的意義上理解保障的話(huà)，普遍追求保障，不但不能增加自由的機會(huì )，反而構成了對自由的最嚴重的威脅。

　　27、錢(qián)是人們所發(fā)明的最偉大的自由工具之一。在現存社會(huì )中，只有錢(qián)才向窮人開(kāi)放一個(gè)驚人的選擇范圍——這個(gè)范圍比在以前向富人開(kāi)放的范圍還要大。