關(guān)于環(huán)境的名言

　　(一)名人名言

　　1.大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。 ——惠特曼

　　2.地球所提供的足以滿(mǎn)足每個(gè)人的需要，但不足以填滿(mǎn)每個(gè)人的欲望。 ——甘地

　　3.大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。 ——雨果

　　4.人生欲求安全，當有五要:一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足。 ——南丁格爾

　　5.我們不要陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。

　　——恩格斯

　　6.我們違背大自然的結果是，我們破壞了自然景觀(guān)的美，自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美。

　　——諾曼卡曾斯

　　7.人法地、地法天、天法德、道法自然。 ——老 子

　　8.久在樊籠里、復得返自然。 ——陶淵明

　　9.俯仰終宇宙、不樂(lè )復何如 。 ——陶淵明

　　10.山中何所有？岑上多白云 只可自怡悅、不堪持寄君 “詔問(wèn)山中何所有”，賦詩(shī)以答。

　　——陶弘景

　　11.倉滿(mǎn)鼠雀喜、草盡兔狐愁。 ——包拯

　　12.只有服從大自然，才能戰勝大自然。 ——達爾文

　　13.水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。 ——李清照

　　14.人們常常將自己周?chē)�的環(huán)境當作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.

　　——甘哈曼

　　15.大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。 ——亞里士多德

　　16.沒(méi)有一個(gè)清潔美好的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無(wú)意義。

　　——曲格平

　　17.自然不摻雜半絲人情。誰(shuí)抵抗它，誰(shuí)就被一腳踢開(kāi)，誰(shuí)順從它，誰(shuí)就承受其恩典。

　　——長(cháng)岡半太郎

　　18.人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗來(lái)生活。 ——叔本華

　　19.大自然斯不會(huì )欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。 ——盧梭

　　20.一切都是一個(gè)行列，宇宙便是用完美的步伐前進(jìn)的一個(gè)行列。 ——惠特曼

　　(二)妙語(yǔ)集錦

　　21.人類(lèi)對自然生態(tài)的道德期望必須與其對自然生態(tài)的道德責任相聯(lián)系，人類(lèi)與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機制，以此限制、消除人類(lèi)對自然生態(tài)不負責任的邪惡行為和自利欲望的.膨脹，匡正天人之間的嚴重不和諧關(guān)系。

　　——張立文

　　22.可持續發(fā)展是既滿(mǎn)足當代人的需要，又不對后代滿(mǎn)足其需要的能力構成危害的發(fā)展。

　　——世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì )對”可持續發(fā)展”的定義

　　23.人類(lèi)將會(huì )殺害大地母親，抑或將使她得到拯救？如果濫用日益增長(cháng)的技術(shù)力量，人類(lèi)將置大地母親于死地；如果克服了那導致自我毀滅的放肆的貪欲，人類(lèi)則能夠使她重返青春，而人類(lèi)的貪欲正在使偉大母親的生命之果——包括人類(lèi)在內的一切生命造物付出代價(jià)。

　　——湯因比：《人類(lèi)與大地母親》

　　24.除了足跡，我們什么也別留下；除了攝影，我們什么也別帶走 為了子孫后代，請留下一片凈土。

　　——臺灣森林公園環(huán)保廣告

　　25.淡水用完——南北極取，冰山用完——過(guò)濾海水，海水用完——？

　　——公益廣告

　　26.人類(lèi)是花的“根”，環(huán)境是未綻的“花苞”，“根”努力就能開(kāi)出美麗的花朵，反之只有枯竭、謝落。

　　——哲學(xué)家如是言

　　27.魯迅 ：不在污染中爆發(fā)，就在污染中死亡。

　　裴多芬：環(huán)境誠可貴，治理價(jià)更高，若為利潤故，二者皆可拋。

　　——互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)友戲改名人言論以諷刺當今環(huán)境現狀

　　28.羅貫中：滾滾長(cháng)江東逝水，“堿”花淘盡英雄，污染依舊在，不見(jiàn)夕陽(yáng)紅。

　　——葉檀《關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》的觀(guān)感

　　事例類(lèi)

　　﹡數據﹡

　　失落的“伊甸園”——兩河流域文明的毀滅

　　由于土地鹽堿化而引起古文明衰亡的最早案例

　　位于兩河流域的美索不達米亞平原，是人類(lèi)文明最早的發(fā)源地之一。在這片肥沃的土地上，古代世界最偉大的三個(gè)文明曾經(jīng)在這里繁榮昌盛。蘇美爾、亞述、阿卡德和巴比倫人相繼在公元前4000至前2000年間，在這里創(chuàng )造了高度發(fā)達的城市文明，令世人嘆為觀(guān)止。然而，這些古文明的發(fā)祥地如今卻是鹽堿泛濫、流沙縱橫的不毛之地。

　　就這個(gè)問(wèn)題，美國亞述學(xué)家雅可布生對西亞出土楔形文字史料做過(guò)一次深入調查。他發(fā)現美索不達米亞的土壤鹽堿化由來(lái)已久，始于公元前2400年的拉格什城邦，不久就發(fā)展到幼發(fā)拉底河，1000年后鹽堿化進(jìn)一步擴展到古巴比倫。20世紀50年代，美國芝加哥大學(xué)教授布雷伍德在伊拉克的的耶莫組織過(guò)一次由地質(zhì)、氣象、動(dòng)物和植物學(xué)家共同參加的大規�？鐚W(xué)科考古發(fā)掘，結果簡(jiǎn)直令人難以置信。布雷伍德在《伊拉克庫爾德史前調查》中這樣寫(xiě)道：

　　人類(lèi)以及他們從事的農業(yè)和牧業(yè)，總的來(lái)說(shuō)起一種破壞作用，盡管無(wú)人想有意去破壞……過(guò)去曾是叢林的整個(gè)平原和切姆查瑪克河谷的山麓地區，如今連灌木叢都不存在了。櫟樹(shù)灌木叢在還未長(cháng)到6英寸之前就被砍伐。由于樹(shù)林和灌木樹(shù)的消失以及草地每年春季全被吃光，只剩下草根，土壤大量流失，填入河流……

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