孔子名言60句
孔子，中國著(zhù)名的大思想家、大教育家。下面是小編為你帶來(lái)的孔子名言 ，歡迎閱讀。
1、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
5、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
6、性相近也，習相遠也。
7、少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
8、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
9、人而無(wú)信，不知其可也。
10、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
12、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？
13、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
14、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
15、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
16、是可忍，孰不可忍也。
17、不學(xué)禮，無(wú)以立。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、小不忍則亂大謀。
20、不在其位，不謀其政。
21、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
22、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
23、君子喻于義，小人喻于利。
24、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
25、事君，敬其事而后其食。
26、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
27、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也。
28、過(guò)，則匆憚改。
29、父母在，不遠游，游必有方。
30、不遷怒，不二過(guò)。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
35、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
36、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
37、君子恥其言而過(guò)其行。
38、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
40、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
42、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
43、吾日三省吾身。
44、少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
45、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？
46、人能宏道，非道宏人。
47、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
48、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
49、鞭撲之子，不從父之教。
50、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
51、學(xué)而不厭，誨人不倦。
52、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
53、知之為知之，不知為不知，是知也。
54、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
55、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
56、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
57、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
58、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
59、君子矜而不爭，群而不黨。
60、不患人之不己知，患不知人也。
拓展閱讀：孔子人物軼事
義利之辯
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢(qián)的補償和獎勵。（孔子的學(xué)生） 子貢，把魯國人從外國贖回來(lái)，但不（向國家）領(lǐng)取金錢(qián)�？鬃诱f(shuō)：“賜（ 端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為�，F在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補償金，（對你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒(méi)有人再去贖回自己（遇難）的同胞了�！�
子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國人從此一定會(huì )勇于救落水者了�！�
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說(shuō)：“可以了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數�！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志�！庇诌^(guò)了相當的時(shí)間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè )曲。于是，孔子反復的鉆研，體會(huì )琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂(lè )曲中表現出來(lái)了，才罷休。
孔子相師
《 史記》記載一日孔子子乘著(zhù)一輛馬車(chē)周游列國。來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦�(wèn)：“你看見(jiàn)馬車(chē)為什么不躲開(kāi)呀？”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒�，今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子躲避城，哪有城躲避車(chē)子的道理呢？”孔子愣了一下，問(wèn)：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺(jué)得這孩子知識淵博，連自己也辯不過(guò)他，只得長(cháng)嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說(shuō)：“后生可畏，我當拜你為師�！被仡^對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問(wèn)�！苯�(jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項橐作比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫(xiě)的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)�！鄙w出于此
實(shí)驗欹器
《 荀子· 宥坐》記載“孔子觀(guān)于 魯桓公之廟，有欹器焉�？鬃訂�(wèn)于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器�！鬃釉唬骸崧勫蹲�，虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆�！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺��！茏愚谒⒅�，果中而正，滿(mǎn)而覆，虛而欹�？鬃余叭欢鴩@日：‘吁！惡有滿(mǎn)而不覆者哉！’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的`底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著(zhù)，即“虛則欹”；當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿(mǎn)，水太多了，它又會(huì )自動(dòng)側翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是“滿(mǎn)則覆”。欹器是對它的俗稱(chēng)，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個(gè)雅號叫宥坐。
藏書(shū)始祖
孔子于68歲返回魯國，開(kāi)始整理圖書(shū)典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在�？�、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書(shū)整理者，相傳他整理《 詩(shī)經(jīng)》、《 尚書(shū)》等文獻，并把魯史官所記《 春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著(zhù)作�？鬃釉谡砦墨I中，創(chuàng )立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書(shū)》作序，或附于書(shū)后，或臨于書(shū)首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用�？鬃诱韴D書(shū)所定的《 六藝》，對漢代 劉向、 劉歆父子在《 別錄》、《 七略》書(shū)目分類(lèi)上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書(shū)，則試往因矣”�？鬃油ㄟ^(guò)國家的藏書(shū)，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書(shū)主要以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《春秋》等�！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書(shū)”，說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車(chē)、書(shū)�！�
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