左傳經(jīng)典名句
左傳經(jīng)典名句1
★ 多行不義必自斃。
★ 輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
★ 居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
★ 末大必折，尾大不掉。
★ 皮之不存，毛將焉附。
★ 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
★ 外舉不棄仇，內舉不失親。
★ 言之無(wú)文，行而不遠。
★ 欲加之罪，何患無(wú)辭。
★ 大義滅親。
★ 儉，德之共也；侈，惡之大也。
★ 男女之別，國之大節也。
★ 公家之利，知無(wú)不為，忠也。
★ 量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！
★ 言，身之文也。身將隱，焉用文之？
★ 《詩(shī)》《書(shū)》，義之府也；《禮》《樂(lè )》，德之則也。德義，利之本也。
★ 敬，德之聚也。能敬必有德。
★ 忠，德之正也；信，德之固也；卑讓?zhuān)轮病?/p>
★ 孝，禮之始也。
★ 華而不實(shí)，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
★ 以私害公，非忠也。
★ 君子之不虐幼賤，畏于天也。
左傳經(jīng)典名句2
1、以德服人，以義服人，以利為民，以政服人。
2、奢侈和享樂(lè )會(huì )導致自我毀滅。
3、你在北海，我住在南海，但風(fēng)馬牛也。
4、未來(lái)的羊，兒子為政治；我負責當天的事務(wù)。
5、天空可以覆蓋地球，但地球可以容納小東西。
6、救援車(chē)互相依賴(lài)，嘴唇會(huì )死，牙齒會(huì )冷。
7、人民是幸運的，國家是不幸的。
8、沒(méi)有國家小，不容易；沒(méi)有準備，就不要依賴(lài)它。
9、文字裝飾文字，文字裝飾文字。
10、如果你不贊美你的父親，你將永遠一事無(wú)成。
11、節儉是美德的共性；不，太糟糕了。
12、禍福無(wú)門(mén)，人有旦夕禍福。沒(méi)有悲傷就沒(méi)有悲傷。
13、破壞沒(méi)有傲慢，傲慢和可以下降，下降不后悔后悔眕新鮮。
14、四川澤納污染，山阿布隱病，金玉隱藏缺陷。
15、一個(gè)勇敢，然后衰落，三個(gè)和疲憊。
左傳經(jīng)典名句3
1、多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
[譯文]多干壞事，一定會(huì )自取滅亡。
2、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌ば辍�
[譯文]誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢?有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。
3、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌ば辍�
[譯文]百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會(huì )困乏。
4、《書(shū)》曰：“居安思危�！彼紕t有備，有備無(wú)患�！蹲髠鳌は骞荒辍�
[譯文]《書(shū)經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂(lè )的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現的危難�！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽�！蹲髠鳌は骞哪辍�
[譯文]最上等的是樹(shù)立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng )立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì )被廢棄，這就叫做不朽。
6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨�！蹲髠鳌は骞荒辍�
[譯文]我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權威來(lái)防止怨恨。
7、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌ふ压辍�
[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
8、末大必折，尾大不掉�！蹲髠鳌ふ压荒辍�
[譯文]樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。(舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽(tīng)從上級的指揮調遣。)
9、為政者不賞私勞,不罰私怨�！蹲髠鳌り�(yáng)公五年》
[譯文]當權執政者不能無(wú)故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10、無(wú)德而祿，殃也�！蹲髠鳌らh公二年》
[譯文]沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。(說(shuō)明享受?chē)屹旱摰娜吮仨氃谄犯裆献魅说谋砺省?
11、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也�！蹲髠鳌らh公元年》
[譯文]貪圖安逸享樂(lè )等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦�！蹲髠鳌は骞迥辍�
[譯文]下棋的人拿著(zhù)棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。
14、眾怒難犯，專(zhuān)欲難成�！蹲髠鳌は骞辍�
[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專(zhuān)權的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕�！蹲髠鳌ば四辍�
[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì )藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì )微有瑕疵。
16、過(guò)而不悛，亡之本也�！蹲髠鳌は骞吣辍�
[譯文]有過(guò)錯而不改正，這是敗亡的根源。
17、華而不實(shí)，怨之所聚也�！蹲髠鳌の墓迥辍�
[譯文]空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的人。必然會(huì )招來(lái)人們的怨恨。
18、驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》
[譯文]驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19、善不可失，惡不可長(cháng)�！蹲髠鳌る[公六年》可失，惡不可長(cháng)�！蹲髠鳌る[公六年》
[譯文]好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20、儉，德之共也;侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
[譯文]節儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21、兄弟雖有小忿，不廢讎親�！蹲髠鳌べ夜哪辍�
[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22、冬日可愛(ài)，夏日可畏�！蹲髠鳌の墓吣辍�
[譯文]冬日溫煦，令人喜愛(ài);夏陽(yáng)酷熱，令人害怕。冬天嚴寒，人們需要溫暖，故覺(jué)冬日的喜愛(ài);夏日酷暑，人們畏懼炎熱，故感夏陽(yáng)的可怕。這本是自然現象和人們的自然心理，杜預在注《左傳》：“趙衰，冬日之日也;趙盾，夏日之日也”一段文字時(shí)，用了這兩句話(huà)，十分形象地寫(xiě)出了春秋時(shí)晉國趙衰、趙盾父子的性格特點(diǎn)及晉國人對他們的'反映，這種以自然現象比喻人物的方法值得學(xué)習。
23、量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣�！蹲髠鳌べ夜辍�
[譯文]根據自己的實(shí)際能力去辦事，過(guò)失就會(huì )少些了。
24、輔車(chē)相依，唇亡齒寒�！蹲髠鳌べ夜迥辍�
[譯文]面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連;嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì )感到寒冷。兩個(gè)鄰近國家(或政黨、團體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。
25、言之無(wú)文，行而不遠�！蹲髠鳌は骞迥辍�
[譯文]言辭沒(méi)有文采，流行得不會(huì )很遠。
26、樹(shù)德莫如滋，擊疾莫如盡�！蹲髠鳌ぐЧ辍�
[譯文]修養道德的最好方法就是促使它不斷增長(cháng)，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。
27、不以一眚掩大德�！蹲髠鳌べ夜辍�
[譯文]不能因為一次過(guò)失而掩蓋了平素的高尚品德和過(guò)去的功績(jì)。
28、從善如流�！蹲髠鳌こ晒四辍�
[譯文]聽(tīng)從正確的意見(jiàn)象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取他人的批評和建議。
29、禍福無(wú)門(mén)，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�。
[譯文]災禍或福分沒(méi)有別的來(lái)路，全由人們自己召來(lái)。無(wú)論災鍋或福分，都沒(méi)有定數，其降臨并非出于冥冥的天意，而是由人們自己的作為導致的，這兩句體現了古人在禍福問(wèn)題上的唯物觀(guān)念，是可貴的。多用于說(shuō)明災禍之起由于人事，應注意避禍趨福，不可怨天尤人。
30、國之興也，視民如傷，是其福也;其亡也，以民為土芥，是其禍也�！蹲髠鳌ぐЧ辍�
[譯文]國家興盛時(shí)，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關(guān)心愛(ài)護，這是它的洪福;國家衰亡時(shí)，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
《左傳》是先秦史學(xué)最高成就的代表，它不僅是一部歷史著(zhù)作，更是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，《左傳》和《史記》并尊為歷史散文之祖。
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