安提戈涅與自由雜文隨筆

　　在這一刻之前雖然沒(méi)有明確過(guò)自己信仰的立場(chǎng)到底是什么，但是也默默明白內心偏向站在社會(huì )契約的一邊，就像覺(jué)得看盧梭，看康德就能在心里描繪出這世界理應有的.樣子。但是，現在我也終于知道該說(shuō)，并非如此。

　　真實(shí)永遠是真實(shí)。一個(gè)理論一定擁有一個(gè)立場(chǎng)，一個(gè)人為的立場(chǎng)一定就是一個(gè)極端。而真實(shí)是沒(méi)有極端的。它像一片沒(méi)有邊緣的圓，四下無(wú)限蔓延開(kāi)去。

　　一面旗幟光輝美麗，它的羽翼，大到可以容納無(wú)數人口，并且生來(lái)就是讓每一個(gè)人在上面信筆涂鴉：內心獨白、吶喊、口號、自我標榜。但是，滿(mǎn)足與欣慰來(lái)得太快，是否有一天，那面旗幟布滿(mǎn)誑語(yǔ)與私語(yǔ)，再也沒(méi)有留有靜止的時(shí)刻。于是每個(gè)人都成為自己的國王。

　　真正的自由，從來(lái)都不是可以自由選擇。目前我的答案是：在擁有選擇的條件下選擇不做某種選擇。在無(wú)數個(gè)平行的可能性中，是拒絕無(wú)數種發(fā)聲方式行為方式體現了最后那一個(gè)選擇的意義。這種拒絕不是因為別人允許，而是在可能性的誘惑面前擺出自己的毅力。奇怪的是這般心態(tài)，在現有的文明成果里，我只能在宗教里面找到蹤跡。如果沒(méi)有神明一樣存在的規制，從來(lái)都不會(huì )有自由。

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