禪是月下簫的雜文隨筆

　　道一禪師，四川什邡人，俗家姓馬，父親是個(gè)木匠，因此時(shí)人稱(chēng)之為馬祖大師，馬祖是六祖慧能的弟子，和大詩(shī)人李白即是同鄉，又是同齡人，大唐真是一個(gè)群星璀璨的時(shí)代��！

　　馬祖和懷讓一起在南岳衡山修禪，馬祖修禪十分精進(jìn)，常常端坐禪榻，入禪三昧。懷讓看他太執著(zhù)禪定了，決定找個(gè)機會(huì )開(kāi)導開(kāi)導他。

　　一日，懷讓禪師撿來(lái)一塊青磚，在石板上磨來(lái)磨去。磨磚的噪音傳到馬祖的耳朵里，使馬祖很不耐煩，馬祖煩透了，沖著(zhù)懷讓叫起來(lái):“懷讓?zhuān)瑹┎粺┠�，你磨磚干什么？沒(méi)看到我在打坐嗎？”

　　懷讓回答道:“噢，對不起師兄，打擾您了，我想把這塊磚磨成一塊鏡子�！�

　　馬祖聽(tīng)了，覺(jué)得很搞笑，對懷讓說(shuō):“你這個(gè)豬腦子，鏡子是銅做的，你用磚怎么會(huì )磨成鏡子呢？”

　　這時(shí)，懷讓反問(wèn)道:“是啊，磚固然磨不成鏡子，我問(wèn)你，你打坐就能佛么？”

　　一句話(huà)把馬祖點(diǎn)醒了。

　　依禪宗的觀(guān)點(diǎn)，禪分為如來(lái)禪與祖師禪，也可以簡(jiǎn)單這么說(shuō)，如來(lái)禪即是印度禪，從觀(guān)息，入定，思維諸法實(shí)相，強調一個(gè)“觀(guān)”字；而祖師禪又叫中國禪，它簡(jiǎn)化了印度禪的繁文縟節，單刀直入，即心見(jiàn)佛，注重一個(gè)“悟”字。如來(lái)禪從觀(guān)入定，祖師禪由悟見(jiàn)性，頓悟成佛。馬祖偏重于禪定了，而沒(méi)有找到禪悟的捷徑，才留下了懷讓禪師磨磚成鏡的公案。

　　馬祖開(kāi)悟之后，想到蜀地閉塞落后，決定回到家鄉，弘揚禪法�；氐郊亦l，他動(dòng)員鄉親們聽(tīng)他講法。在法堂上，鄉親們說(shuō)說(shuō)笑笑，根本不把他放在眼里，看到這情景，馬祖很沮喪，他搞不明白，這么珍貴難得的法門(mén)，鄉親們?yōu)樯蹲勇?tīng)不進(jìn)去呢？

　　有一次在課堂上，馬祖開(kāi)示禪法，講得吐沫星子亂濺，可謂口吐蓮花，但還是有人嘀嘀咕咕開(kāi)小差，馬祖發(fā)了脾氣。這時(shí)，一位老大娘站起身，揶揄馬祖::“嘖嘖嘖，我當是哪位高僧講法呢，這不是張木匠的兒子張小三么？小屁孩一個(gè)，脾氣還不小呢！”一句話(huà)把馬祖禪師的心理陰影面積幾何級地增長(cháng)，他的心理防線(xiàn)徹底崩潰了！

　　一連幾天，馬祖不吃不喝，躺在床上蒙頭大睡，他的大嫂子安慰他:“小三兄弟，別生悶氣啦，你有沒(méi)有想過(guò)，不是你講的不精彩，而是鄉親們對你太熟悉了，沒(méi)有距離感就產(chǎn)生不了敬畏心。雖然你報效家鄉的熱心腸可敬可嘉，但是你的.方法有問(wèn)題呀！”嫂子一番話(huà)讓馬祖恍然大悟。第二天一早，馬祖再一次踏上云游四海的禪修之路。

　　臨別家鄉前，他吟詩(shī)一首，這首詩(shī)在宗門(mén)里千古傳唱，它告誡天下的禪僧們，故鄉只負責生產(chǎn)天才，但它沒(méi)有義務(wù)接納天才，這不是鄉親的愚昧，而是故鄉的慷慨！馬祖向著(zhù)故鄉無(wú)奈的一笑，吟詩(shī)道:

　　修道莫還鄉，還鄉道不成。

　　我村劉阿婆，呼我幼時(shí)名。

　　此詩(shī)細思極富于情趣，此時(shí)的道一禪師被鄉親們親熱地叫著(zhù)“馬小三”，你說(shuō)別扭不別扭呢？

　　好男兒志在四方，劉邦大帝也曾橫槊賦詩(shī):“大風(fēng)起兮云飛揚，安得猛士兮歸故鄉！”這就是家鄉與游子的悖論，只有斬斷對故土的情感紐帶，人才會(huì )義無(wú)返顧地踏上成功之路。鑿空西域的玄奘和東渡扶桑的鑒真，用無(wú)礙的智慧和悲憫的佛心完成世人不可企及的壯舉，證明了這樣的真理:“青山何處不道場(chǎng)，此心安處即故鄉�！�

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