家鄉的端午隨筆

　　我知道端午節源自祭祀屈原是在初中，那時(shí)讀了《離騷》，對"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"一知半解，而知道端午節包粽子、賽龍舟、捉鴨子是在大學(xué)——室友阿美是瀘溪人，挨著(zhù)大沅江，每年端午她會(huì )將盛況播報給我們，而丟丟是鳳凰人，她們端午節會(huì )在沱江舉行捉鴨子比賽。文學(xué)大師沈從文在《邊城》中也有描寫(xiě)，翠翠在角樓上，看儺送二老捉鴨子。

　　家鄉窮鄉僻壤，異常缺水，旱得要命，而且地屬高寒，也不長(cháng)包粽子的葉子，所以打小，村里無(wú)一人包過(guò)粽子。對于端午節，我們和大漢族，基本沒(méi)有民族共同的心理素質(zhì)。我們有自己的過(guò)法。

　　端午節是五月初五，按陽(yáng)歷陰歷，分為大端午和小端午，兩個(gè)節日都過(guò)，以大端午為甚。時(shí)節到了五月，春耕已過(guò)，地里莊稼二到草基本薅完，對于刨食土地的農民來(lái)說(shuō)可以歇上一歇。再者，五月也是陽(yáng)氣之端，也叫端陽(yáng)，此時(shí)家種的桃李枇杷等時(shí)令果蔬，正是鮮美時(shí)節。所以，家鄉端午節的習俗，便是嫁出去的女兒，必須要回娘家去�；啬锛視r(shí)，要帶上雞鴨酒肉、時(shí)令果蔬，去感謝父母的養育之恩。同時(shí)，看看父母家里的農事完結了沒(méi)有，是否需要女婿幫忙。

　　我小時(shí)候，父親在外，母親不能常去外婆家，便每每差我帶著(zhù)弟妹前去打端午節。五月的太陽(yáng)已經(jīng)很毒了，我帶著(zhù)弟妹，到鎮上隨意買(mǎi)點(diǎn)自己愛(ài)吃平常又吃不到的糖食果品，買(mǎi)點(diǎn)點(diǎn)豬肉，前去外婆家"打端午".某次，我和弟冒著(zhù)烈日，走了三個(gè)鐘頭都還沒(méi)到，又累又渴，弟說(shuō)，我們吃點(diǎn)東西咯，反正吃一點(diǎn)也看不出來(lái)。我說(shuō)，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩點(diǎn)點(diǎn)豬肉了。外婆也沒(méi)有怪罪�；貋�(lái)后，母親問(wèn)，外婆家秧插完了沒(méi)？苞谷草薅完了沒(méi)？肥料丟了沒(méi)？我一一回答，我搞不清楚。母親又問(wèn)，屋后面三舅家那棵枇杷結了沒(méi)？燕子姨家里的李子呢？我于是回答，我又偷了誰(shuí)家的黃瓜。母親照例數落我一頓。數十年如一日。

　　我在母親的敦敦數落中，加深了對端午節的`認識，也沉淀了這樣的心理：家鄉的端午節是感恩節，嫁出去的女兒在這個(gè)節日必須要回娘家去，去看看房前屋后的果木時(shí)蔬，去問(wèn)問(wèn)地里的莊稼農事，去感恩父母和族人。

　　前段網(wǎng)上流傳端午是兇節，陰氣重，因而不能祝福端午節快樂(lè )，我想，你們漢族，四大傳統節日哪個(gè)不是兇節，起源都不好，過(guò)節意在避邪。幸虧我不是漢族，又生在窮鄉辟壤，自小和你們沒(méi)有共同的心理素質(zhì)，去給父母打端午這種過(guò)法，遠離屈原式的政治意味，也遠離龍舟競發(fā)，一絲家的脈脈溫情，也很有意思。

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