觀(guān)照如同播種隨筆

　　觀(guān)照是怎么導致無(wú)念的呢？我越來(lái)越能觀(guān)照我的身體、我的思想和感覺(jué)，這種體驗很美麗。但無(wú)念的片刻既罕見(jiàn)又遙遠。當我聽(tīng)到你說(shuō)“靜心就是觀(guān)照”時(shí)，我覺(jué)得我領(lǐng)悟了。但當你談?wù)摗盁o(wú)念”時(shí)，聽(tīng)起來(lái)就不那么容易了。您能對此評論一下嗎？

　　靜心有一個(gè)很長(cháng)的歷程。當我說(shuō)“靜心就是觀(guān)照”時(shí)，那是靜心的開(kāi)始。而當我說(shuō)“靜心是無(wú)念”時(shí)，那便是靜心的終結。觀(guān)照是開(kāi)端，無(wú)念是終結。觀(guān)照是達到無(wú)念狀態(tài)的方式。

　　自然地，你會(huì )覺(jué)得觀(guān)照要容易些，它離你很近。但觀(guān)照就像是種子，接著(zhù)有一個(gè)漫長(cháng)的等待過(guò)程——不只是等待，而是要相信這粒種子將會(huì )發(fā)芽，相信它會(huì )變成一片叢林，相信總有一天春天會(huì )來(lái)臨，這片叢林會(huì )開(kāi)花。無(wú)念狀態(tài)是花期的最后一個(gè)階段。

　　播種當然是很容易的。那是舉手之勞的事。但花朵的盛開(kāi)卻不以你的意志為轉移。你可以準備好一切條件，但花朵只能按它自己的愿望綻放。你不能設法強迫它開(kāi)放，春天不是你所能及的，但如果你準備充分，春天就會(huì )到來(lái)。那是絕對可以保證的。

　　你前進(jìn)的道路極其完好，觀(guān)照是途徑，而你會(huì )偶爾感覺(jué)一下無(wú)念的片刻。這些是對無(wú)念狀態(tài)的粗略一瞥，但只有一小片刻的時(shí)間。

　　記住一條基本規律：那些能夠存在一小片刻的事物，就能夠成為永恒，因為你總是只有一個(gè)片刻——你不會(huì )同時(shí)有兩個(gè)片刻。但如果你能將這一個(gè)片刻轉變成一種無(wú)念的狀態(tài)，你就掌握了秘訣。于是也就不存在使你轉變不了的障礙。第二個(gè)片刻也會(huì )帶著(zhù)同樣的潛質(zhì)和能力隨之而來(lái)。

　　如果你領(lǐng)悟了這個(gè)秘訣，那你就掌握了打開(kāi)每一個(gè)片刻、使之成為無(wú)念瞬間的鑰匙。無(wú)念是最后的一個(gè)階段，到那時(shí)，意念永遠地消失了，而無(wú)念的間隙成了你內在固有的真實(shí)存在。如果這些偶爾的瞬間發(fā)生的話(huà)，那就表明你走對了路，你用對了方法。

　　但千萬(wàn)別不耐煩。存在需要極大的耐心。這最終的奧妙只會(huì )向那些具有極大耐心的人打開(kāi)。一旦一個(gè)人處在了一種無(wú)念的狀態(tài)，那么任何東西都無(wú)法把他從他的生命中誘開(kāi)。沒(méi)有一種力量能夠大得過(guò)無(wú)念的力量。沒(méi)有一種傷害能夠傷害到這樣一個(gè)人。沒(méi)有依戀，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有嫉妒，沒(méi)有憤怒，什么都無(wú)法在他心中生成，無(wú)念狀態(tài)是一片沒(méi)有任何云彩，絕對純凈的天空。

　　你說(shuō)：“觀(guān)照是怎么導致無(wú)念的呢？”有這樣一條內在的規律：頭腦沒(méi)有它們自己的生命。它們是寄生物，它們依賴(lài)于你的認同而存在。當你說(shuō)：“我很憤怒”時(shí)，你就把生命的能量注入了憤怒，因為你正漸漸溶入了你的憤怒。

　　但當你說(shuō)：“我觀(guān)照到憤怒在我的頭腦的屏幕上閃現”時(shí)，你并沒(méi)有將任何生命、任何精力、任何能量注入到憤怒中去。你之可以能夠看見(jiàn)，那是因為你沒(méi)有被同化。憤怒是絕對無(wú)能為力的，它對你沒(méi)有任何的影響，它改變不了你，它左右不了你。它是完全空洞的，沒(méi)有生命的。它會(huì )過(guò)去，天空將會(huì )一片明凈，你頭腦的屏幕上將是一片空白。

　　慢慢地，慢慢地，你開(kāi)始走出了你的頭腦。那就是觀(guān)照全過(guò)程。換句話(huà)說(shuō)，也就是喬治·戈杰福（Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｕｒｄｊｉｅｆｆ）所謂的“無(wú)身份”。你不再等同于你的頭腦。你只是站得遠遠的——漠不關(guān)心，仿佛那是別人的思想。你切斷了與它們的聯(lián)系。只有到那時(shí)你才能去觀(guān)照它們。

　　觀(guān)照需要保持一定的距離。如果你與它們打成一片，就沒(méi)有了距離，它們離得太近了。這就好像你把鏡子放得太靠近你的眼睛——你就無(wú)法看到你的臉。要有一定的距離，那樣你才能在鏡子里看到你的臉。

　　如果思想距你太近，你就無(wú)法觀(guān)照它們，你就會(huì )受你思想的影響和宣染，憤怒使你生氣，貪心使你貪婪，淫欲使你好色，因為其間一點(diǎn)距離也沒(méi)有。它們離得太近了，必然會(huì )使你認為你與你的`思想是一體的。

　　觀(guān)照打破了這種一體性，并制造了一種隔離。你觀(guān)照得越多，距離就越大；距離越大，你的思想從你那里得到的能量就越少，它們沒(méi)有任何其它的來(lái)源。

　　很快它們就會(huì )開(kāi)始死去，開(kāi)始消亡。在它們消亡的時(shí)刻里，你將初次領(lǐng)略到無(wú)念的一瞬——你是在體驗。你說(shuō)：“我越來(lái)越能觀(guān)照我的身體，我的思想和感覺(jué)，這種體驗很美麗�！边@只是一個(gè)開(kāi)始。但即便是開(kāi)始，也已極為美麗。只要站在正確的道路上，即使一步也不走，亦會(huì )讓你沒(méi)有緣由地感到巨大的快樂(lè )。

　　而一旦你開(kāi)始在正確的道路上行進(jìn)，你的喜悅、你的美麗的體驗就會(huì )伴著(zhù)新的意義、新的花朵、新的芳香而變得越來(lái)越深入，越來(lái)越寬廣。

　　你說(shuō)：“但無(wú)念的片刻既罕見(jiàn)又遙遠�！边@是一個(gè)很大的收獲，因為人們從不知道有這種間隙。他們的思想總是處在高峰時(shí)間。一個(gè)意念接著(zhù)一個(gè)意念，就如汽車(chē)一輛接著(zhù)一輛。一路上延綿不斷——無(wú)論你醒著(zhù)還是睡著(zhù)。你所夢(mèng)見(jiàn)的一切只是思想的畫(huà)面形式，因為無(wú)意識的頭腦不懂語(yǔ)言。

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