肉與靈雜文隨筆欣賞

　　人，是畏懼死亡的對嗎？想來(lái)是的，可古之圣賢，忠義之士，輕生者，戰場(chǎng)上的士兵。他們呢？

　　作為人，與生俱來(lái)的主觀(guān)能動(dòng)性，讓我們對外界將帶來(lái)身體的損傷，做出一系列的應激反應，這是很正常的。矛盾的是，我們是肉體與靈魂的結合體，因為肉體與靈魂無(wú)法雙豐收，一種極度的不可調和的兩重性，使我們掙扎在患得患失之中。意識的能動(dòng)性，讓我們追求生命的延展，將人之生存向更高的意義奉獻！可是，便可以真的不畏懼死亡了嘛？

　　很多時(shí)候，難以從孩子手中搶走他正在擺弄的玩具，如若這樣做，那他一定哭個(gè)不停。雖然這些沒(méi)人教過(guò)他，可哪個(gè)孩子都無(wú)法擺脫這與生俱來(lái)的占有欲，他們思維單薄，所有的意識都只集中在一點(diǎn)，那是他的全部，怎能拱手相讓?zhuān)?/p>

　　為什么談及孩子，想來(lái)是因為，他是肉體與靈魂最原始的狀態(tài)，在他們沒(méi)有各自成型的時(shí)候，生命之始的特征。若是一個(gè)哲學(xué)家，他一定高談靈魂不朽，喋喋不休肉體糜爛。那既然靈魂不休，你死一個(gè)讓我看看。

　　縱然物欲橫流，但這個(gè)社會(huì )、這個(gè)世界對肉體并非毫無(wú)教益，至少我們都長(cháng)大了。當美景于視野所及，耳目充盈之時(shí)，我們都會(huì )在片刻里得以悠閑。

　　不過(guò)毋庸置疑，肉體和靈魂常處于分離的狀態(tài)，所以有人說(shuō)心比天高，人比豬懶。你是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的侏儒。肉體追求繁華，靈魂傾慕淡泊，二者對生命的態(tài)度是多么的風(fēng)馬牛不相及啊。就這樣在南轅北轍中相互牽制，一種孿生的痛苦在你的內心打上一個(gè)不深不淺的烙印。

　　每次照鏡子的.時(shí)候，我們都會(huì )看到自己，或嫵媚或帥氣，或濃妝淡抹或烈焰紅唇。而每次棲身于一片寧靜的黑暗中，我們也能看到自己，或伶仃或豐盈。然而哪一個(gè)才是真實(shí)的自己，哪一個(gè)是活著(zhù)的我們。我們?yōu)槟囊粋�(gè)自己驅使，做哪一個(gè)自己應該做的事？當看到一個(gè)突發(fā)事件的報道記者，不允許被報道的事件時(shí)，會(huì )是一個(gè)什么感受，鏡子里的自己是絕對不能報道的，那會(huì )讓她失去工作，失去太多東西�？珊诎抵械淖约�，真的這么自私，這么黑暗嘛？我們無(wú)從得知，在靈魂的世界里，一個(gè)人可以很龐大，也可以很弱小，可以德高望重，也可以被自己鄙夷。我們都是靈魂世界里的孤兒。

　　一個(gè)新生命會(huì )對未來(lái)有什么影響，無(wú)從得知，但他注定消亡，也無(wú)法改變。雖然萬(wàn)事到頭終成空，但肉體仍在物欲中隨波逐流，靈魂也在渙散中隨風(fēng)飄蕩。從她抬頭那一瞬，我就傾了一生的心。明眸皓齒，膚柔發(fā)亮，綽約多姿，仿佛半世顛簸半世流離，都只為了此時(shí)的邂逅。于是生活中司空見(jiàn)慣的一見(jiàn)鐘情就誕生了，一切只是基于視野瞥見(jiàn)的有質(zhì)感的傳達身體機能的儀表盤(pán)。之后在還沒(méi)交流的時(shí)候，你就已經(jīng)彎下了腰，變成一種仰慕的姿態(tài)。

　　美妙的身姿讓一個(gè)人自信，可自信到什么程度就因人而異了。有人說(shuō)，肉體是一個(gè)囚籠，里面有一個(gè)東西在看，在聽(tīng)，在害怕，在思索，在驚奇。這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。

　　蘇格拉底對靈魂有深刻的探究，甚至最終真的就以死追尋靈魂中那絕對的真、善、美了。不過(guò)好在他的思想的確深刻影響著(zhù)后人，以一種不夸張的形勢流芳百世�，F在的我們都知道，靈魂不過(guò)是大腦灰質(zhì)的活力，和肉體一起可以在頃刻間化為烏有。

　　所以肉體也好，靈魂也罷，強加給我們太多負面的東西，而現實(shí)就是活著(zhù)就好。

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