漢語(yǔ)言文學(xué)論文 15篇
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 1
就漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)看，其更多是一種人文理念和思維精神的傳遞與表達，尤其是其中包含了豐富而完善的文化元素，所以在文化傳遞和精神詮釋過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設有著(zhù)重要價(jià)值。但是我們也必須看到，在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中，其更多是一種素養上的教育和精神上的引導，所以其實(shí)踐性和應用性相對較差，因此，在當前該專(zhuān)業(yè)建設過(guò)程中，必須充分注重融入合適的文化元素，從而提升該專(zhuān)業(yè)建設的理想效果。
1漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設的問(wèn)題、不足
客觀(guān)地看，目前所實(shí)施的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，其中過(guò)多關(guān)注的是理論內容的傳遞與交流，所以整體教學(xué)缺乏文化內涵和思維理念的充分詮釋?zhuān)虼�，結合當前高等教育機制的完善性和目標性看，理性認知該專(zhuān)業(yè)建設的問(wèn)題及不足，就至關(guān)重要。在當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的具體建設過(guò)程中，其問(wèn)題不足可以集中概況為以下三個(gè)方面：首先，該專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)過(guò)大、較空，所以無(wú)論是招生活動(dòng)的開(kāi)展，還是具體的學(xué)生就業(yè)活動(dòng)，都存在較大問(wèn)題。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)究竟包含哪些內容？尤其是我國有著(zhù)幾千年文化和漢語(yǔ)應用，所以，該專(zhuān)業(yè)中包含了諸多內容元素，因此，這就加大了該專(zhuān)業(yè)建設活動(dòng)的系統化實(shí)施。其次，雖然多數學(xué)校都開(kāi)設了這一專(zhuān)業(yè)，但是存在相應盲目性，尤其是專(zhuān)業(yè)定位也不成熟，加上特色理念相對不足，從而限制了該專(zhuān)業(yè)的持續、健康發(fā)展。事實(shí)上，高校專(zhuān)業(yè)教學(xué)的最終目的在于通過(guò)完善教學(xué)內容，優(yōu)化教學(xué)機制，從而使得整個(gè)專(zhuān)業(yè)與學(xué)生教育，乃至市場(chǎng)應用形成有效匹配，但是我們看到，目前多數高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，存在較大盲目性。所以，這就限制了該專(zhuān)業(yè)的持續性建設。最后，在當前該專(zhuān)業(yè)建設過(guò)程中，其中所使用的內容則偏向理論建設，整體缺乏應用性。當然，這客觀(guān)上看，也是漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)特性所具體決定的。與其他實(shí)用性專(zhuān)業(yè)所完全不同的是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所包含和涉及的內容，更多是一種基礎人文素養培養和文化傳遞的專(zhuān)業(yè)，所以，缺乏必要的實(shí)踐和應用色彩，就影響了該專(zhuān)業(yè)的科學(xué)建設。
2茶文化體系的價(jià)值內涵分析
2.1茶文化體系是大眾生活習慣的集中展現
茶本身只是一種生活元素，后來(lái)也是一種生活習慣，但是，真正使其實(shí)現價(jià)值力的則是其中所包含的文化屬性。從茶文化內涵中，我們不難看出其中所包含的文化元素和精神理念，都是在實(shí)踐中所形成的，正是不斷實(shí)踐創(chuàng )新，才造就了極具競爭價(jià)值和優(yōu)勢的文化機制，就茶文化來(lái)說(shuō)，其由大眾創(chuàng )造，因此大眾屬性也發(fā)展成為認知茶文化的前提所在。
2.2茶文化體系與漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展之間有著(zhù)重要關(guān)聯(lián)
茶文化是我國傳統文化體系的精髓與核心，我們在整個(gè)茶文化機制中，所能感受和體會(huì )到的不僅僅是一種文化體系，更重要的是其中也彰顯了濃厚的文學(xué)特色。從茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)聯(lián)性看，其中有著(zhù)深層次融合體系，尤其是在我國，有頗多與茶和茶文化相關(guān)的文學(xué)著(zhù)作，因此，在當前我們具體認知漢語(yǔ)言文學(xué)的內涵和表現狀況時(shí)，不僅可以從中看到諸多優(yōu)秀的文化描述和語(yǔ)言應用，此時(shí)，也可以借助經(jīng)典的茶文學(xué)作品來(lái)品讀其中所包含的精神理念和文化素材。就我國茶文化的發(fā)展與影響力看，我國的`茶文化是由文人所創(chuàng )造和傳播的，所以茶文化對漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有著(zhù)根本性影響。
3漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設的全新訴求
就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設與教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其關(guān)鍵任務(wù)是通過(guò)構建完善的教學(xué)思維，從而引導學(xué)生能夠形成作為基本的語(yǔ)文技能，同時(shí)也可以形成積極、良好的文化素養。尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對基礎的傳統文化內涵有著(zhù)重要訴求，因此，在當前該專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施過(guò)程中，其需要結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，構建完善而系統化的教學(xué)計劃，并且細化專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中所承載的具體內容，同時(shí)也需要結合實(shí)際應用訴求，從而具體構建完整的語(yǔ)言實(shí)踐與應用機制。尤其是要通過(guò)豐富教學(xué)內容，優(yōu)化教學(xué)機制，特別是選擇能夠有效激發(fā)學(xué)生理解和感知的興趣元素，進(jìn)而讓學(xué)生能夠積極參與到該專(zhuān)業(yè)將教學(xué)與學(xué)習之中。就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設訴求來(lái)說(shuō)，其中所包含的不僅僅是文化知識，更重要的是要立足語(yǔ)言習慣這一前提，通過(guò)文化內涵的充分融入，從而滿(mǎn)足當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設的層次化訴求。事實(shí)上，語(yǔ)言是文化的外在傳遞，其中所包含的不僅僅是一種語(yǔ)言交流習慣，更重要的是其背后，恰恰是文化推動(dòng)的結果，所以語(yǔ)言的交流與應用，都需要從客觀(guān)的文化視角出發(fā)。從一種機械、客觀(guān)的語(yǔ)言交流機制出發(fā)，學(xué)生在具體參與過(guò)程中，很難有效感知其中所詮釋的文化內涵和語(yǔ)言思維，因此，在教學(xué)體系日益成熟的今天，其對學(xué)生自身的參與要求日益增加，在該專(zhuān)業(yè)建設過(guò)程中，不僅要注重優(yōu)化教學(xué)機制，也需要從文化思維出發(fā)，通過(guò)詮釋合理的文化觀(guān)，從而實(shí)現最佳教學(xué)。
4漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設視閾下的茶文化應用機制
4.1立足文化訴求———構建極具人文氣息的專(zhuān)業(yè)機制
對于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中所包含的內容極為多樣，可以說(shuō)，其中所具體傳遞的，不僅僅是一種語(yǔ)言思維，更重要的是融入和表達了客觀(guān)、具體的文化環(huán)境，甚至是應用氛圍所形成的文化理念。無(wú)論該專(zhuān)業(yè)如何完善與建設，其本質(zhì)目的未曾變化，文化傳遞與交流是該專(zhuān)業(yè)的基礎所在。結合茶文化體系的價(jià)值內涵看，其不僅有著(zhù)豐富完善的文化元素，更重要的是，其對人才培養和專(zhuān)業(yè)建設提供了重要訴求，同時(shí)也能夠為當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設提供重要支撐。
4.2增強實(shí)用特性———構建與社會(huì )需要相匹配的專(zhuān)業(yè)體系
從當前該專(zhuān)業(yè)建設的問(wèn)題看，其中所存在的主要問(wèn)題在于缺乏必要的實(shí)用性?xún)群�，尤其是其應用性不強，已�?jīng)成為當前制約和影響該專(zhuān)業(yè)的重要問(wèn)題，因此，從增強使用特性?xún)群霭l(fā)，通過(guò)豐富該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用特性，從而提升其專(zhuān)業(yè)建設的完善度。在這一過(guò)程中，其需要：其一，優(yōu)化專(zhuān)業(yè)內具體的知識結構，處理優(yōu)化課程教學(xué)內容外，也要積結合文化發(fā)展進(jìn)度，及時(shí)豐富補充教學(xué)素材。其二，要注重及時(shí)根據時(shí)代特征，運用新技術(shù)和媒介來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)建設，在提升和教學(xué)效率的同時(shí)，優(yōu)化教學(xué)傳播。其三，必須注重對課堂教學(xué)的重點(diǎn)和內容訴求進(jìn)行完善，尤其是豐富培養學(xué)生閱讀、寫(xiě)作技能，以及語(yǔ)言表達技能，從而讓學(xué)生自身能夠適應社會(huì )訴求。
4.3彰顯創(chuàng )新色彩———構建與時(shí)代同步的專(zhuān)業(yè)教學(xué)機制
創(chuàng )新是優(yōu)化教學(xué)機構，完善教學(xué)內容的關(guān)鍵所在，因此，在當前該專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施時(shí)，必須充分注重創(chuàng )新教學(xué)機制。首先，要注重豐富和優(yōu)化教學(xué)內容，打破傳統的專(zhuān)業(yè)局限性�？陀^(guān)地看，盡管該專(zhuān)業(yè)是以漢語(yǔ)言文學(xué)知識傳播與教育為主要內容的教學(xué)活動(dòng)，但是傳統的專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，忽略了實(shí)踐色彩，這實(shí)際上也與社會(huì )訴求之間存在較大不足。其次，在該專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，必須充分注重激發(fā)和提升學(xué)生自身的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新思維，尤其是在以文化精神詮釋的基礎上，引導學(xué)生形成專(zhuān)業(yè)的培養技能。最后，應該結合當前時(shí)代發(fā)展的綜合趨勢，補充教學(xué)內容，通過(guò)塑造創(chuàng )新性專(zhuān)業(yè)發(fā)展機制，從而滿(mǎn)足該專(zhuān)業(yè)的理想建設。
5結語(yǔ)
在當前高校教學(xué)體系日益成熟背景下，各個(gè)專(zhuān)業(yè)也實(shí)現了豐富構建，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設也成為整個(gè)高等教學(xué)機制發(fā)展完善的實(shí)質(zhì)性表現。但是在該專(zhuān)業(yè)建設時(shí)，我們也必須認識到其中潛在諸多問(wèn)題及不足，因此，我們也理性認知該課程的建設訴求的同時(shí)，通過(guò)選擇合適的文化理念和機制思維，從而實(shí)現該專(zhuān)業(yè)建設的整體訴求。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 2
論文題目：胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想研究
一、選題背景
季羨林先生在談及胡適時(shí)，曾評價(jià)胡適是一個(gè)大人物，一個(gè)享有盛名而又充分爭議的人物，一個(gè)無(wú)論如何也回避不了的人物[1]。的確，胡適既是五四的領(lǐng)袖人物，又扮演整個(gè)文學(xué)、教育史的領(lǐng)軍角色，還在上世紀二、三十年代，語(yǔ)文教育歷史潮流之中，發(fā)揮了引領(lǐng)性作用。由他首先掀起的的新文化運動(dòng)，刻下了整個(gè)中國歷史中都有著(zhù)永不磨滅的痕跡，不僅使中國語(yǔ)文教育實(shí)現了改頭換面，讓傳統的理念、內容、形式都發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化，又將白話(huà)文運動(dòng)的成果以國家意志的形式體現在了語(yǔ)文教育中，1923 年，由胡適負責高中語(yǔ)文課程綱要的制定，直接參與了相關(guān)政策、綱領(lǐng)性文件的草擬。胡適對語(yǔ)文課程與教學(xué)的研究、主張，是從指出傳統古文教授方法的種種弊端開(kāi)始的。留美期間，便發(fā)表文章，旗幟鮮明地一一指出具體的問(wèn)題與漏洞，并相應地提出了具有創(chuàng )造性改革意義的想法與思路，這是他對語(yǔ)文教學(xué)的最初探討。1917 年，他又作成一篇《文學(xué)改良芻議》，最先唱響了新文化運動(dòng)序曲，并得到一大批先進(jìn)人士大力支持，從此便開(kāi)始大力宣傳推行新文化運動(dòng)，抨擊舊文化、舊文學(xué)，很快成為了中堅人物。三年后，他又應邀作了一篇關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)思想演說(shuō)，即《中學(xué)國文的教授》，緊接著(zhù) 1922 年，又針對其中某些問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一定修正與完善，題作《再論中學(xué)的國文教學(xué)》，在這兩篇文章中，胡適對中學(xué)國文課程與教學(xué)問(wèn)題作了全面而系統的闡述，提出了許多嶄新的理論主張。胡適的語(yǔ)文課程與教學(xué)思想，主要通過(guò)他參與并主持制定的政策性文件、發(fā)表的相關(guān)著(zhù)作和演講中表現出來(lái)。胡適關(guān)于語(yǔ)文教育的著(zhù)作有很多，從留美期間寫(xiě)過(guò)的札記中就可以找到許多相關(guān)的文章，如《記興趣》《專(zhuān)精與博學(xué)》《發(fā)表與吸收》《作文不講文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡適也發(fā)表了很多相關(guān)論著(zhù)。在這些論著(zhù)中，胡適多是從教育的實(shí)情出發(fā)，運用科學(xué)的觀(guān)念和方法來(lái)研究探索中國語(yǔ)文發(fā)展的規律，既有宏觀(guān)也有微觀(guān)層面，不論在當時(shí)還是現在，都是推動(dòng)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革與發(fā)展的巨大的推動(dòng)力量。
二、研究目的和意義
一方面從理論意義上來(lái)說(shuō)，本課題在參考了胡適大量相關(guān)文獻資料的基礎上，分別從課程目標、課程設置、課程內容、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及口語(yǔ)交際教學(xué)等課程與教學(xué)的各個(gè)部分，來(lái)闡釋其主體內容，既能深入、客觀(guān)地進(jìn)行探究，更能極大推動(dòng)當代語(yǔ)文課程與教學(xué)思想理論研究的發(fā)展與革新，同時(shí)也可以為當前語(yǔ)文課程改革與實(shí)際教學(xué)提供更加科學(xué)合理的理論指導。另一方面從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō)，本論文將胡適系統的語(yǔ)文課程與教學(xué)思想與現實(shí)的語(yǔ)文課改、教改密切結合，深入探究胡適語(yǔ)文教育思想中具有先進(jìn)性、建設性與高度預見(jiàn)性的觀(guān)點(diǎn)主張，對當前語(yǔ)文閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等各個(gè)方面都有很大的啟示，同時(shí)也為我國推進(jìn)教學(xué)革新，提供強有力參考和指導。
三、本文研究涉及的主要理論
杜威，是在哲學(xué)、思想、教育等領(lǐng)域都有著(zhù)卓越影響力、威懾力的美國學(xué)者，實(shí)用主義思想流派的權威領(lǐng)袖。在西方留學(xué)階段，胡適就曾在他門(mén)下求學(xué)，受到其實(shí)用主義教育理論深刻印記，其教育理念也發(fā)生了意想不到的改變。1919 年，由胡適為首的學(xué)者提議，由北京大學(xué)、江蘇教育學(xué)研究會(huì )等組織進(jìn)行聯(lián)合，對杜威教授發(fā)出巡回演講的邀請，進(jìn)行來(lái)華講學(xué)。而胡適作為他的學(xué)生，理所應當地擔任了最合適的翻譯、秘書(shū)職位，進(jìn)行了大部分演講活動(dòng)的設計、組織，同時(shí)還作了大量關(guān)于他演講內容中先進(jìn)思想理論整理匯編，形成極為珍貴的材料與文獻�？梢哉f(shuō)，胡適是杜威的實(shí)用主義教育理論最忠誠的信徒，并將其思想深深融入到了中國的語(yǔ)文教育、教學(xué)的改革之中，極大地促使了中國現代語(yǔ)文課程與教學(xué)的革新進(jìn)程。杜威實(shí)用主義教育哲學(xué)思想的核心，即“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì )”“教育即生長(cháng)”，同時(shí)他還針對傳統教育流派提出的“舊三中心”，創(chuàng )造性地對應提出了“新三中心”[13,6]。其中，對胡適課程與教學(xué)理論有著(zhù)極具震懾力的方面有兩部分內容：一是“兒童中心”論，反對壓抑學(xué)生個(gè)性，主張教師應積極關(guān)注學(xué)生心理、能力、性格和興趣，著(zhù)力培養與發(fā)展學(xué)生各不相同的個(gè)性心理，并以此來(lái)確定最適合的課程內容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主張生活教育，根據“教育即生長(cháng)”“教育即生活”“教育即自然發(fā)展”[13,18]等主張，曾指出最好方法就應該是到真正現實(shí)中學(xué)習、磨練，“從做中學(xué)”，反對教育是為未來(lái)做準備的觀(guān)點(diǎn)，因此，在課程內容上應該注重與學(xué)生現實(shí)生活的聯(lián)系，在教法上，應拋棄傳統的“靜聽(tīng)”“單純地學(xué)習書(shū)本上的課文”注入模式，提倡以平等、公正方式進(jìn)行。
個(gè)人主義理論，顧名思義就是主張“以個(gè)體為中心”，而胡適的個(gè)人主義思想理論曾在多篇文章中有著(zhù)比較集中的闡釋。胡適主張首先是獨立、自主的人格魅力，充滿(mǎn)質(zhì)疑與否定的理念，其次是積極、充滿(mǎn)責任感的態(tài)度，這本質(zhì)上也是一種人本主義理論，的“個(gè)人要高于所有”“個(gè)人的充分發(fā)展就是社會(huì )發(fā)展的根本所在”的人本主義理論[16]。個(gè)人主義理論，在胡適一生中所有課程與教學(xué)理論思想中擁有著(zhù)絕對核心的地位，他著(zhù)書(shū)立作、待人接物，幾乎全都在這個(gè)理論影響下進(jìn)行的。以至于，“中國式的文藝復興運動(dòng)”，也是以個(gè)人主義理論為基礎，表現出一種作為“人”的再生。而胡適便站在了一種作為“人”的角度與視野里，重新進(jìn)行評估傳統中國的所有思想觀(guān)點(diǎn)，重新創(chuàng )造出一種新的文明境界，試圖能與世界先進(jìn)的思想文化相接軌。我們也可以在他曾編輯的各類(lèi)著(zhù)作、雜志中發(fā)現這種理論的明顯的痕跡，比方說(shuō)，《競業(yè)旬報》“從新做一個(gè)完完全全的人，做一個(gè)完完全全的國民，大家齊來(lái)，造一個(gè)完完全全的祖國”[17];胡適不僅這樣提倡，更是以身作則。個(gè)人主義理論成為胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)理論最堅實(shí)的基礎，在更高的高度進(jìn)行審視，以是否符合學(xué)生充分發(fā)展要求為根本標準，在實(shí)際的課程與教學(xué)中提出系統、徹底構想。在課程性質(zhì)與目的的定位上，胡適主張要積極掌握白話(huà)文的知識與應用，由于古文已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行培養自身獨立個(gè)性的嚴重障礙，因此說(shuō)要想樹(shù)立這種獨特的個(gè)性，最基本的.就是能夠自由表達、善于自由表達內心想法，但是傳統古文確實(shí)是無(wú)法滿(mǎn)足這一基本的要求，因此，胡適主張在語(yǔ)文課程與教學(xué)方面，都盡量能做到使用“國語(yǔ)”;教學(xué)方法上，他主張大膽改革，拋棄傳統、落后的模式，積極推行自覺(jué)、主動(dòng)的模式，這同樣基于這種先進(jìn)的個(gè)人主義理論思想。當然，這種個(gè)人主義的思想理論，也的確能作為是中國語(yǔ)文教育思想自身理念的內在要求。中國語(yǔ)文課程與教學(xué)的根本目的，是在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì )正確去理解、善于去使用語(yǔ)言文字，而這種能力當然也是需要與人本身的思想、情感、品格、經(jīng)驗所緊密相連。因此說(shuō)，基于這種個(gè)人主義理論，胡適在語(yǔ)文教育思想中就站在了“立人”的高度來(lái)培養學(xué)生的語(yǔ)文能力與人文精神。
四、本文研究的主要內容
首先，綜合探究胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的背景和理論源頭，這與胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的形成發(fā)展、內容特點(diǎn)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，要最先從胡適身處背景與教育歷程出發(fā)，探究其語(yǔ)文思想形成之源頭所在。其次，深入剖析其語(yǔ)文課程、教學(xué)理論，本論文第二塊，就從課程論、教學(xué)論各要素上，詳細進(jìn)行闡釋與論證，這是本論文的主體部分。最后，針對實(shí)踐教學(xué)中出現的具體問(wèn)題，結合胡適相應語(yǔ)文課程與教學(xué)的思想觀(guān)點(diǎn)，挖掘出其先進(jìn)性與科學(xué)性的內容，以求對當下實(shí)際教學(xué)的創(chuàng )新提供一定參考建議。
五、寫(xiě)作提綱
摘要 5-6
Abstract 6-7
目錄 8-10
緒論 10-14
(一) 胡適與我國 20 世紀 20、30 年代的語(yǔ)文思想主張 10
(二) 國內研究胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)理論的現狀 10-12
1. 有關(guān)胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的研究 11
2. 胡適在語(yǔ)文課程與教學(xué)領(lǐng)域作出相關(guān)貢獻的研究 11-12
(三) 本課題研究的意義 12
(四) 研究的基本思路與方法 12-14
1. 基本思路 12-13
2. 研究方法 13-14
第一章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的背景及理論源頭 14-19
(一) 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的歷史背景 14-16
(二) 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的理論源頭 16-19
1. 杜威的實(shí)用主義教育思想 16-18
2. 個(gè)人主義理論 18-19
第二章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想概述 19-38
(一) 胡適的語(yǔ)文課程觀(guān) 19-29
1. 論中學(xué)語(yǔ)文課程目標 19-22
2. 論中學(xué)語(yǔ)文課程設置 22-24
3. 論中學(xué)語(yǔ)文課程內容 24-29
(1) 國語(yǔ)文教育 24-26
(2) 古文教育 26-27
(3) 語(yǔ)言知識教育 27-28
(4) 反對讀經(jīng)講經(jīng) 28-29
(二) 胡適的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān) 29-38
1. 論閱讀教學(xué) 30-32
(1) “看書(shū)代替講讀” 30-31
(2) 養成自修能力 31-32
2. 論寫(xiě)作教學(xué) 32-35
(1) 令學(xué)生自己命題 33
(2) 讓學(xué)生抒發(fā)自己的真摯情感 33-34
(3) 作文的形式與訓練 34-35
(4) 作文的批改 35
3. 論口語(yǔ)教學(xué) 35-38
第三章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想對當前語(yǔ)文教學(xué)的啟示 38-46
(一) 教學(xué)理念方面的啟示 38-39
(二) 教學(xué)方法論方面啟示 39-46
1. 對改革閱讀教學(xué)方法的啟示 39-42
(1) 課內閱讀中，自主感悟與自讀討論 40-42
(2) 課外閱讀中，積極“泛讀” 42
2. 對改革寫(xiě)作教學(xué)方法的啟示 42-44
(1) 缺乏興趣，不想寫(xiě) 42
(2) 與生活脫軌，不知道寫(xiě)什么 42
(3) 拘泥形式，不知道怎么寫(xiě) 42-43
(4) 忽視修改，寫(xiě)不好 43-44
3. 對口語(yǔ)交際教學(xué)的啟示 44-46
結語(yǔ) 46-47
參考文獻 47-50
致謝 50-51
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 3
從事“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的教學(xué)時(shí)，看著(zhù)眼前的那些孩子們，想著(zhù)他們就是未來(lái)的語(yǔ)文教師，心里難免憂(yōu)慮。憂(yōu)慮的原因來(lái)自多方面：一是有限課時(shí)的教學(xué)，不可能把有關(guān)語(yǔ)文課程與教學(xué)的理論知識和前沿思考悉數讓學(xué)生理解和掌握；二是紙上談兵的時(shí)候多，演練的機會(huì )少，學(xué)生缺少實(shí)踐的磨練，很難將所學(xué)知識直接轉變?yōu)榻虒W(xué)能力；三是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的語(yǔ)文教育方式其負面因素難免帶給學(xué)生的束縛，使他們習慣于沿襲父輩的觀(guān)念與教學(xué)方式。如何把學(xué)生培養成合格的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生，使他們一旦走上崗位，就能獨當一面、獨樹(shù)一幟地開(kāi)展新課程下的語(yǔ)文教學(xué)工作，這是我們必須要思考的問(wèn)題。
新課程對語(yǔ)文教師角色提出了很多新的要求，這意味著(zhù)對我們漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生的培養也提出了新的要求，他們該具有怎樣的知識結構和能力結構？我們應該從哪些方面加強我們的人才培養力度呢？下面我想從四方面來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
一、新觀(guān)念的獲得
目前我們在校的師范生在接受基礎教育時(shí)剛好趕上了新課程改革開(kāi)始的號角，也正是由于改革剛剛開(kāi)始，一切都尚在爭論與徘徊、摸索與探尋中，我們的一些語(yǔ)文老師也由于對課程改革的理念理解不夠透徹，有些茫然不知何去何從，于是干脆換湯不換藥，以不變應改革的萬(wàn)變吧，所以我們的學(xué)生在接受基礎教育的過(guò)程中，也基本上是接受一種傳統的語(yǔ)文教育模式。
我們不能否認這種教育模式能給學(xué)生帶來(lái)語(yǔ)文能力的提高，但也更不能否認，這種模式也帶給學(xué)生負面影響——他們會(huì )習慣地以為語(yǔ)文教學(xué)就是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那種。如過(guò)去我們的語(yǔ)文教學(xué)大多以“作者簡(jiǎn)介——背景介紹——段落劃分——主題分析——寫(xiě)作特點(diǎn)”的程式進(jìn)行，我們的學(xué)生也在了解了課文相關(guān)知識的同時(shí)，潛移默化地認為閱讀文本就該是這個(gè)過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)就該是這個(gè)模式，而事實(shí)上呢，這種模式充其量也只能算是其中的一種，甚至可以說(shuō)是比較蹩腳的一種。而如果我們在今天的教學(xué)中不能讓學(xué)生獲得對新課程的理解，獲得關(guān)于語(yǔ)文教育的新的觀(guān)念，他們就會(huì )理所當然地重復他們曾經(jīng)接受的語(yǔ)文教育模式，語(yǔ)文課程改革或許就會(huì )在這種習慣的力量中被無(wú)形地消解。
因而對于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生而言，理解新課程、獲得新觀(guān)念是如此的重要，這里所說(shuō)的新觀(guān)念應該是全方位、多層面的，包括課程觀(guān)、師生觀(guān)、教材觀(guān)、知識觀(guān)、學(xué)習觀(guān)、評價(jià)觀(guān)等。教師觀(guān)念的進(jìn)步意味著(zhù)師資水平的提升，我們寄希望于我們的學(xué)生能有別于他們的父輩的語(yǔ)文教師，開(kāi)始新的語(yǔ)文教育教學(xué)，改變改變語(yǔ)文學(xué)科的現狀，從根本上推進(jìn)語(yǔ)文課程改革。
二、思維方式的轉變
觀(guān)念的更新能適應一段時(shí)期的變化，思維方式的轉變才是一輩子受益的。知識是學(xué)不盡的，真理也不是一成不變的。在迅猛發(fā)展的現代社會(huì )，今天學(xué)到的知識，明天等我們走上工作崗位時(shí)，或許已經(jīng)不適用了；如今尚處于學(xué)習和推廣中的新課程，若干年后也一定會(huì )產(chǎn)生新的發(fā)展和變化。因而在教學(xué)中，我常對學(xué)生說(shuō)：我們這門(mén)課程與其說(shuō)是要使大家獲得一些專(zhuān)業(yè)知識、獲得對新課程理念的理解，還不如說(shuō)更重要的是使大家獲得一種新的思維方式，一種善于分辨、善于接受、善于為我所用的開(kāi)放式的思維方式。
有學(xué)者認為，教育教學(xué)的效果不僅體現在教學(xué)內容本身，而且還體現在教學(xué)過(guò)程中，包括教學(xué)方式、教學(xué)習慣也都會(huì )帶來(lái)教學(xué)效果，只是人們很少能意識到而已。比如傳統的語(yǔ)文教學(xué)因為以知識的傳授為目的，教師作為知識的持有者有著(zhù)絕對的權威，課堂上更是說(shuō)一不二的王者。這種師生關(guān)系的定位很容易造就教師自己說(shuō)了算、甚至固執己見(jiàn)的封閉型性格特征和思維方式，而學(xué)生長(cháng)期處于教師的話(huà)語(yǔ)霸權之下，就會(huì )形成一種思維定勢，認為師生關(guān)系的常態(tài)本該如此。這個(gè)“效果”就是教學(xué)內容以外所生成的副產(chǎn)品了。那么有一天當這些學(xué)生成為教師時(shí)，他們也會(huì )不自覺(jué)地復制這種師生關(guān)系，進(jìn)而也養成自我封閉型的性格特征和思維方式，長(cháng)此下去，必然造成語(yǔ)文教育教學(xué)中的惡性循環(huán)。由此可見(jiàn)，我們漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的.師范生迫切需要培養一種開(kāi)放型的思維方式，以中止這個(gè)惡性循環(huán)的鏈條，才能保證語(yǔ)文課程改革的順利進(jìn)展。
只有保持著(zhù)思維方式的開(kāi)放性，我們才能擁有不斷進(jìn)行自我更新的能力，用一種高于我們父輩的眼界，敏銳地檢測到語(yǔ)文教育教學(xué)中的細微變化，并讓這種變化進(jìn)入我們的思考范圍，進(jìn)而對其進(jìn)行識別、分析和融通，為己所用，使之適應語(yǔ)文課程改革的發(fā)展進(jìn)程。
三、教學(xué)能力的培養
作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生，語(yǔ)文教師是其明確的職業(yè)指向，教學(xué)能力是其能力構成中最核心、最基礎的部分。語(yǔ)文教師的教學(xué)能力構成是多方面的，除了各科教師都應該具備的能力，如了解和分析學(xué)生的認知起點(diǎn)和學(xué)習狀況的能力、課堂管理能力、表達與溝通能力、組織教學(xué)評價(jià)能力等，還應該具有在其他學(xué)科看來(lái)可能不是特別強調而對于語(yǔ)文學(xué)科卻是必須具備的能力。
在這里，我們要特別指出的有：解讀和使用教材的能力、語(yǔ)文教學(xué)設計能力、較強語(yǔ)言運用能力等。
語(yǔ)文課程自身的特殊性，決定了語(yǔ)文學(xué)科的課程內容、教材內容、教學(xué)內容三者的不統一，這就要求語(yǔ)文教師“用教材”而不是“教教材”，語(yǔ)文教師需要具備解讀和使用語(yǔ)文教材的能力，如教材是如何體現課程內容的，教材又將建議我們以怎樣的方式呈現教學(xué)內容，我們該如何通過(guò)對教材內容的解讀去正確選擇教學(xué)內容、推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程和達成教學(xué)目標等。
同樣，由于語(yǔ)文學(xué)科的課程內容、教材內容、教學(xué)內容三者的不同一，語(yǔ)文教學(xué)中就存在著(zhù)如何選擇合宜的教學(xué)內容實(shí)現教學(xué)目標的問(wèn)題，再加上語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性特征，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)方法之多遠遠超過(guò)了其他學(xué)科，使得語(yǔ)文教學(xué)總是面臨著(zhù)教學(xué)方法的選擇問(wèn)題，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)設計的能力也顯得特別重要。還有，由于語(yǔ)文課程的核心任務(wù)是提高學(xué)生的語(yǔ)言運用能力，語(yǔ)文教師高超的語(yǔ)文運用能力會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生艷羨和敬慕之情，必然會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生榜樣作用和潛移默化的影響，因此對語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力的要求也就明顯高于對其他學(xué)科教師的要求了。
四、教學(xué)反思的習慣
新課程要求語(yǔ)文教師不能滿(mǎn)足于“教書(shū)匠”的角色，更應該向著(zhù)“研究型的教師”的方向努力，這就是說(shuō)，語(yǔ)文教師不能把教學(xué)當作機械的操作，而應該讓思考伴隨著(zhù)整個(gè)教學(xué)過(guò)程�！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話(huà)本來(lái)是說(shuō)學(xué)習的，如果用在教學(xué)上也還是適用的：教學(xué)和思考也是密不可分的，只是一味教書(shū)的人是會(huì )走進(jìn)沒(méi)有前途的死胡同的，而不將思考付諸于教學(xué)實(shí)踐的人其所思所想也無(wú)非是沒(méi)有意義的空想。做研究型教師亦即離不開(kāi)思考，我們要成長(cháng)為不同于父輩的語(yǔ)文教師，還要養成教學(xué)反思的習慣。
在短短百年的發(fā)展中，語(yǔ)文課程尚不成熟，有太多的問(wèn)題需要我們去思考和探尋了。比如同樣一種教學(xué)方式，為什么有的老師教起來(lái)效果很好，有的則很糟糕呢？?jì)?yōu)秀教師的教學(xué)個(gè)案為什么無(wú)法復制和推廣呢？如何將優(yōu)秀語(yǔ)文教師的個(gè)案推廣？語(yǔ)文課程的特殊性、語(yǔ)文學(xué)習對象的變化性、教師個(gè)體的差別性，這些也都造成了我們語(yǔ)文課程的復雜性，也決定了語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)反思的必要性。
在教學(xué)中反思，從近處說(shuō)，有利于我們教學(xué)質(zhì)量的提升，從長(cháng)遠看，則有利于教師的個(gè)人發(fā)展。前者毋庸多言，我們說(shuō)說(shuō)后者吧。一直以來(lái)，大家都認為教師是蠟燭，是粉筆，這說(shuō)的是教師的職業(yè)特征，換句話(huà)說(shuō)教師的價(jià)值是要通過(guò)學(xué)生來(lái)實(shí)現的，但是如果我們養成教學(xué)反思的習慣，進(jìn)而能夠成為一名研究型的教師的話(huà)，那么我們就可以通過(guò)自己的研究成果呈現自我價(jià)值了，這就為教師的自我發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的空間。而對于我們在校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，養成教學(xué)反思的習慣則是為做一名有前途的優(yōu)秀的語(yǔ)文教師做好準備。
以上所說(shuō)的，是在新課程背景下，一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的必備素質(zhì)，也是我們漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生應該學(xué)習并具備的幾種關(guān)鍵素質(zhì)，而真正要獲得這些談何容易？記得在教學(xué)中，常帶著(zhù)學(xué)生看李鎮西、余映潮、韓軍、袁衛星等語(yǔ)文名師的課堂實(shí)錄，學(xué)生會(huì )佩服不已，然后問(wèn)我：“該如何才能成為他們這么優(yōu)秀的語(yǔ)文教師呢？”我會(huì )告訴他們：提高自身的專(zhuān)業(yè)素養。而提高自身專(zhuān)業(yè)素養最有效、最經(jīng)濟、最方便的方式就是讀書(shū)。新觀(guān)念的獲得、思維方式的轉變以及良好反思習慣的形成，都是可以在讀書(shū)中獲得的。與此同時(shí)，還要盡可能地參加教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中訓練教學(xué)技能，在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，而教育實(shí)習給我們提供的就是這樣一個(gè)最好學(xué)習基地和鍛煉舞臺。
讀書(shū)和實(shí)踐，二者缺一不可，與大家共勉。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 4
摘要：在教育部所大力提倡的素質(zhì)教育理念中，審美教育是其中一個(gè)重要的組成部分。它運用自然界、社會(huì )生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的教育，以達到美化學(xué)生心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高學(xué)生道德與智慧的目的。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育，對于提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，都是大有裨益的。
關(guān)鍵詞：高職院校；漢語(yǔ)言文學(xué)；審美教育
審美教育向來(lái)是我國優(yōu)良的教育傳統之一。早在古代，貴族階層便重視采用禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，來(lái)對他們的后代進(jìn)行審美教育。過(guò)去很長(cháng)的一段時(shí)間內，受應試教育模式的影響，審美教育一直沒(méi)有被各級學(xué)校所重視。但是隨著(zhù)教育體制改革的不斷深化，推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育界的共識，所以審美教育也就自然而然被擺上了臺面。實(shí)施審美教育的一個(gè)途徑，就是在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美方面的教育，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)這個(gè)載體，啟迪和提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，把學(xué)生培養成為一個(gè)懂得審美、有品味的人。
一、在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美方面的教育的重要性
近年來(lái)，隨著(zhù)素質(zhì)教育理念的不斷深入和普及，作為素質(zhì)培養之重要組成部分的審美教育，也越來(lái)越為教育界所重視。我們認為，在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育的重要性有：1、培養學(xué)生正確的審美觀(guān)在物欲橫流的社會(huì )大環(huán)境下，處于人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成時(shí)期的青年學(xué)子，常常受外界環(huán)境的影響，頭腦里流露出一些并不正確的審美觀(guān)，從而也左右了他們的日常行為。比如一些學(xué)生把衣著(zhù)暴露當成“美”，一些學(xué)生把怪異的發(fā)型當成“美”，一些學(xué)生把那些庸俗膚淺的歌曲當成“美”，等。通過(guò)對學(xué)生正確的審美觀(guān)的培養，才能讓他們有良好的審美品位，懂得什么才是真正的美。2、培養學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)文化教育，促使每一個(gè)中國學(xué)生都能有效地熟悉漢語(yǔ)言，并幫助學(xué)生有效地掌握漢語(yǔ)言基礎學(xué)科知識[1]。許多高職學(xué)生有一個(gè)誤區，就在于認為讀高職僅僅學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)課就可以了。導致了他們在漢語(yǔ)言文學(xué)方面的知識結構出現匱乏。有的學(xué)生甚至連古代的文學(xué)名家都答不上來(lái)。但是，作為一個(gè)中國人，焉有不了解祖國的語(yǔ)言文化之理？通過(guò)在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中加強審美教育，使學(xué)生在課堂上獲得美感，就能在很大程度上激發(fā)他們對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣。
二、如何在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)綜合性的`、包羅萬(wàn)象的學(xué)科。學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)不僅可以提高學(xué)生對漢字的理解和運用能力,還能通過(guò)對各種體裁的文學(xué)作品的學(xué)習,提高學(xué)生的審美能力和人文素養[2]。我們可以采取的教學(xué)方案有：1、圖文并茂發(fā)掘課文中的美感在語(yǔ)言文字中發(fā)現“美”，本質(zhì)上是一種通感。文字是一種抽象化的記載。教師要把這種對美的發(fā)掘分享給學(xué)生，就要化抽象為形象，通過(guò)圖文并茂的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。把語(yǔ)言文字中的美，用美麗的畫(huà)面展示在學(xué)生面前，使他們的心靈能與畫(huà)面產(chǎn)生共鳴。比如，教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師可以首先將課文中所描繪的美景制作成PPT，并播放歌曲《荷塘月色》，然后讓學(xué)生一邊讀課文，一邊面對著(zhù)PPT感受課文中的美。甚至可以讓學(xué)生放下課本，走上講臺來(lái)以自己的語(yǔ)言來(lái)描述PPT所播放的風(fēng)景，然后教師再引導學(xué)生對照課文，看看自己的描述，跟作者的描述有哪些不一樣的地方？再引導他們思考：哪里是作者的寫(xiě)作亮點(diǎn)之所在？哪里是作者寄情于景的抒懷？2、引導學(xué)生不僅要發(fā)現自然界的美更要發(fā)現內心的美“美”這個(gè)詞是多角度的，不僅僅是涵蓋自然界的一切美景，同時(shí)還是人類(lèi)內心世界的一種體現。一個(gè)內心里唯美的人，才能在生活中處處發(fā)現美，才能具備正確的審美情趣，才能在生活中處處讓他人也能夠感受到美，分享到美。所以，教師在教學(xué)中，不僅僅是引導學(xué)生發(fā)現自然界的美，而且還要啟迪他們發(fā)現內心世界的“美”。比如，在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師就要啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘文中主人公的心靈美。讓學(xué)生明白，正是母親用自己內心的唯美一面打動(dòng)了作者，才使作者在母愛(ài)的感召下，走出了身體殘疾的陰影，獲得了新生。教師可以將學(xué)生分組進(jìn)行討論，讓他們自發(fā)地去發(fā)現課文中的“美”。
三、結束語(yǔ)
在我國，一向有著(zhù)重視和踐行審美教育的傳統。比如，古代的貴族階層便重視采用禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，來(lái)對他們的后代進(jìn)行審美教育。同時(shí)，中國的語(yǔ)言文化源遠流長(cháng)，給后人留下了寶貴的精神財富，值得后人去了解，去傳承。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中加強審美教育，其意義是不言而喻的。一方面它有利于學(xué)生形成正確的審美觀(guān)，另一方面它能有效地激發(fā)學(xué)生對于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣，主動(dòng)去了解，學(xué)習和傳承我們國家的語(yǔ)言文化，可謂一舉兩得。
參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 5
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)在我國是歷史悠久的學(xué)科內容，在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，其傳播方式將會(huì )受到怎樣的影響，還有其未來(lái)的發(fā)展傳播將會(huì )沿著(zhù)哪個(gè)方向發(fā)展，這些都是當前值得研究的問(wèn)題，如何在網(wǎng)絡(luò )的環(huán)境下更好的傳播漢語(yǔ)言文化是本文研究的重點(diǎn)內容，并且提出相應的發(fā)展策略，繼而優(yōu)化漢語(yǔ)言傳播效果。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )環(huán)境;漢語(yǔ)言文學(xué);傳播策略
現如今網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)侵入到我們生活的方方面面，特別是對漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播造成極大的沖擊，其自身蘊含的豐富的信息資源，將會(huì )極大程度沖擊人們已有的漢語(yǔ)言知識，從某種程度來(lái)說(shuō)，既是發(fā)展機遇，同時(shí)也是挑戰，如何克服挑戰則是本文需要思考的問(wèn)題。文章對此展開(kāi)深入的探究，提出具有建設性的意見(jiàn)，為之后的研究奠定良好的基礎。
1借助網(wǎng)絡(luò )開(kāi)放信息環(huán)境，強化學(xué)生自主學(xué)習意識
現代社會(huì )發(fā)展速度不斷加快，同時(shí)對口語(yǔ)交際能力的要求越來(lái)越高，這使得普通話(huà)的學(xué)習逐漸引起重視，這對教師與學(xué)生的要求都有著(zhù)極高的要求，使其能夠在未來(lái)的社會(huì )發(fā)展中奠定良好的基礎。從目前形勢分析，網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下對現代漢語(yǔ)教學(xué)造成極大的沖擊，這必須要在教學(xué)及教學(xué)模式上不斷創(chuàng )新，這樣才能跟隨時(shí)代發(fā)展的脈搏。例如：學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)言過(guò)程中，可以借助網(wǎng)絡(luò )平臺學(xué)習口語(yǔ)，練習普通話(huà)，網(wǎng)絡(luò )資源豐富多彩，必然能夠讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )中獲取到自己所需資源，還能夠通過(guò)視聽(tīng)及模擬練習，糾正自身存在的問(wèn)題，從而促使學(xué)生的學(xué)習能力及水平不斷提升。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境相對來(lái)說(shuō)是比較開(kāi)放，所有學(xué)生都能從中學(xué)習漢語(yǔ)言相關(guān)知識，這使得網(wǎng)絡(luò )這一平臺構建存在極大的作用性，未來(lái)將具有良好的發(fā)展前景。
2搭建網(wǎng)絡(luò )平臺，鍛煉口語(yǔ)能力
網(wǎng)絡(luò )平臺的構建為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習平臺，學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )獲取相應網(wǎng)絡(luò )課程，并且能夠積極參與其中，隨機篩選教學(xué)內容，并且按照設定好語(yǔ)言情景組織練習，這在某種程度上能夠提升他們的口語(yǔ)能力，與此同時(shí)，還能使其具備應變能力，這樣還能克服實(shí)際教學(xué)課堂中遇到的困境，改善學(xué)生學(xué)習的效果。學(xué)生能夠克服心理障礙，必然能夠提升他們漢語(yǔ)言學(xué)習的效能，由此能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言傳播的有效性。搭建網(wǎng)絡(luò )平臺能夠為學(xué)生創(chuàng )造口語(yǔ)鍛煉的機會(huì )，也能增強他們學(xué)習的有效性，所以網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展必然能夠取得顯著(zhù)成效，推動(dòng)其更好的發(fā)展。
3組織合作教育
傳統教學(xué)主要是以教師為主導，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習知識，這樣的教學(xué)模式無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際需求，單方面知識的傳輸無(wú)法增強課堂效果，這使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)顯現出教學(xué)的弊端，特別是針對其應用性極強的特點(diǎn)。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習創(chuàng )建良好的環(huán)境，在這樣的時(shí)代背景下，構建個(gè)性化及多樣化的并且是合作的教學(xué)模式是非常必要的。網(wǎng)絡(luò )為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了良好的契機，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中充當主體地位，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也得以改善，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中能夠從網(wǎng)絡(luò )中汲取更多的資源，借以彌補當前學(xué)習上的弊端，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺能夠與教師進(jìn)行及時(shí)溝通，并且將信息及時(shí)反饋至教師，在教師的有效輔導下，學(xué)生必然能夠獲得盡善盡美的結果。與此同時(shí)，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，組織多樣化合作學(xué)習活動(dòng)，將會(huì )在很大程度上調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，設計以下活動(dòng)類(lèi)型：辯論、評論等話(huà)題性活動(dòng)，這樣能夠為學(xué)生創(chuàng )建良好的環(huán)境，并且進(jìn)行自主學(xué)習，獲得相對較好的`自主學(xué)習效果。
4編制網(wǎng)絡(luò )教材
網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下漢語(yǔ)文學(xué)的傳播受到了極大的影響，這其中受到最大影響的是傳統教材資源，其顯現出極大的落后性，無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代需求，正是因為以往漢語(yǔ)言文學(xué)教材存在極大的局限性，在容量及傳播形式備受影響，針對上述情況必須要進(jìn)行適當的改革，將教材與網(wǎng)絡(luò )資源融為一體，有效吸收彼此的優(yōu)點(diǎn)，形成全新的網(wǎng)絡(luò )化教材，這樣才能夠滿(mǎn)足當前教學(xué)需求。從某種層面來(lái)說(shuō)，編制網(wǎng)絡(luò )教材可以說(shuō)是勢在必行的，并且能夠彰顯出其自身的優(yōu)勢性。例如：大容量、超鏈接、數字化、互動(dòng)性等等，針對學(xué)生學(xué)習層次的不同，他們可以篩選適合他們的層次，這樣才能促使學(xué)生都能夠提升。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教材也在發(fā)生極大的變化，逐步向網(wǎng)絡(luò )教材方面過(guò)渡，這樣才能將網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢性有效發(fā)揮，這使得網(wǎng)絡(luò )教材在漢語(yǔ)言課堂教學(xué)中的作用越來(lái)越突顯，成為非常重要的教學(xué)工具。而且值得注意的是，在不斷發(fā)展過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)逐漸累積教學(xué)經(jīng)驗，并且越來(lái)越成熟，這能夠在某種程度上促使漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習效果得以顯著(zhù)提升。
5結語(yǔ)
綜上所述，網(wǎng)絡(luò )化環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播既是機遇同時(shí)也是挑戰，如何克服挑戰把握機遇是目前研究的重要課題，這就需要教師與學(xué)生的協(xié)作，從而有效借助網(wǎng)絡(luò )平臺進(jìn)行有效的學(xué)習交流，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢性。本文中將重點(diǎn)闡述網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)傳播需要完善的方面，以期獲得良好的效果。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 6
摘要：針對當前社會(huì )對于學(xué)科復合型人才的強烈要求，漢語(yǔ)言文學(xué)教育更應該以應用性教學(xué)為出發(fā)點(diǎn),立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的兩個(gè)重要方面，對教學(xué)工作展開(kāi)探討。一是立足于專(zhuān)業(yè)知識的強化，構建扎實(shí)的學(xué)科基礎，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識水平；二是通過(guò)穩固的基礎知識，建立理論聯(lián)系實(shí)際的基本框架，同時(shí)開(kāi)展深入淺出的教學(xué)創(chuàng )新工作，提高學(xué)生對于學(xué)科間融會(huì )貫通的能力培養。著(zhù)眼于漢語(yǔ)言文學(xué)的應用，創(chuàng )建和諧的教學(xué)體系。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；學(xué)科復合；專(zhuān)業(yè)知識；應用性教學(xué)
1漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性
作為傳統的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國傳統文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著(zhù)中國傳統的精神文明建設，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現。傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著(zhù)就業(yè)環(huán)境的日漸復雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，著(zhù)眼于實(shí)踐能力的培養。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規范人文學(xué)科，而應該看到社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的特定期待。
2漢語(yǔ)言文學(xué)應用性教學(xué)的現狀
傳統的學(xué)科理論學(xué)習的指導思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養方案一般按文化基礎課、專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)課（含實(shí)習）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。
近年來(lái)隨著(zhù)高等教育進(jìn)入大眾化教育階段，社會(huì )對人才的需求呈現多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實(shí)踐應用能力的人才需求迫切。傳統學(xué)科中心化的專(zhuān)業(yè)結構設置，將教學(xué)內容設計為一系列體系化的`理論和知識譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現象十分普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢必導致培養能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。
3漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法
3.1漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內容
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程包含現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中同現當代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門(mén)課程，有必要從以下三個(gè)角度對課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內容，每門(mén)課都要根據對本領(lǐng)域最新知識結構的分析來(lái)設計教學(xué)內容，強化核心內容；優(yōu)化課程結構，按照學(xué)科發(fā)展的當下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎，設計課程內容體系；整合各課程之間的內容，避免內容交叉重復，如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識。
3.2實(shí)踐應用能力的強化
強化漢語(yǔ)言文學(xué)的應用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應用能力以就業(yè)的觀(guān)點(diǎn)指導教學(xué)改革，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì )上立足。結合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即現代“讀”“、寫(xiě)”“、說(shuō)”這三個(gè)方面的能力，必須加以強化。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應體現在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力，口頭表達能力，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調研能力等。學(xué)校和教師必須精心設置課程體系，安排教學(xué)內容，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應用模塊，通過(guò)系統的應用技能課程的設置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用型人才。
3.3理論與實(shí)踐相結合結合的教育方法
3.3.1漢語(yǔ)言文學(xué)教育不能“紙上談兵”各大中院校都在提倡“應用性人才教育”，但是基本都是“紙上談兵”，究其主要原因，還是教育方式的陳舊問(wèn)題。高校教師的教育思維不應該只停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的精神層面，更多的是應該思考如何通過(guò)好的方式，推陳出新，將漢語(yǔ)言文學(xué)推向一個(gè)社會(huì )適用層面，現在社會(huì )上的很多專(zhuān)業(yè)都是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的衍生物，比如，文秘，廣告，媒體，傳播，文化產(chǎn)業(yè)管理等等，既然漢語(yǔ)言文學(xué)可以衍生其他學(xué)科，就說(shuō)明它有深入淺出的能力。
3.3.2漢語(yǔ)言文學(xué)教師應該“教學(xué)相長(cháng)”高校教師應該著(zhù)力于把漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的精深融入新的時(shí)代語(yǔ)言，積極的開(kāi)創(chuàng )新的教學(xué)格局，廣泛的爭取學(xué)生對于課程設置的建議和從業(yè)標準的要求，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成為學(xué)生的興趣學(xué)科，而不是負擔教學(xué)。
建立一個(gè)良好的漢語(yǔ)言創(chuàng )新氛圍，并將這樣的氛圍深入到各個(gè)學(xué)科的探討上，給學(xué)生更多的想像空間和選擇余地，在理論的基礎上給予學(xué)生更多的實(shí)踐幫助和就業(yè)指導。同時(shí)，教師也應該教學(xué)相長(cháng)，將自己置身于社會(huì )的大環(huán)境中，善于發(fā)現課程中的問(wèn)題，大膽嘗試新的教學(xué)方法，運用新的輔助教學(xué)手段與學(xué)生深入交流，可以借助時(shí)下的網(wǎng)絡(luò )媒體，建立師生交流的平臺，讓學(xué)生充分發(fā)散思維，表達心聲，而教師可以通過(guò)這樣的方式總結心得體會(huì )，更好的開(kāi)展工作。
3.3.3學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展
實(shí)踐活動(dòng)不僅可以驗證知識，重演知識產(chǎn)生的過(guò)程，還可以生成建構新的知識。學(xué)生的認識主要是在實(shí)踐和活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。認識這一規律的重要意義在于必須使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)起來(lái)。既動(dòng)腦、又動(dòng)手、動(dòng)口，積極參與教學(xué)過(guò)程，而不是靜聽(tīng)、靜觀(guān)。這是涉及教學(xué)觀(guān)念變革的一項具有根本意義的變革。
高校對于學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習應該充分借助社會(huì )的力量，在當代市場(chǎng)經(jīng)濟的背景下，大學(xué)生就業(yè)必須考慮企業(yè)的人才需求，高校通過(guò)對大學(xué)生從業(yè)志向的建議要做到有的放矢，對畢業(yè)實(shí)習過(guò)程中實(shí)踐能力的審核也應本著(zhù)學(xué)生的能力和實(shí)際情況出發(fā)，高校在處理這些問(wèn)題的時(shí)候都應該與接收大學(xué)生實(shí)習的企業(yè)和單位交流溝通和反饋。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更多的是要通過(guò)學(xué)校的意識教育和行為教育激發(fā)學(xué)生對于自身和專(zhuān)業(yè)的認識，只有學(xué)生真正發(fā)現了漢語(yǔ)言文學(xué)的應用價(jià)值，才能定位好自己，不走彎路。
4漢語(yǔ)言文學(xué)應用性
教學(xué)的前景展望漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是本科院�；蚱胀ù髮W(xué)學(xué)科體系中不可回避的專(zhuān)業(yè)。它是承載與傳播中華文明的核心專(zhuān)業(yè)，是國家或民族的高等教育結構中的主流專(zhuān)業(yè)，是其他眾多學(xué)科的工具性專(zhuān)業(yè)，也是提升全民人文素質(zhì)的核心專(zhuān)業(yè)。
漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )對與漢語(yǔ)言發(fā)展的熱愛(ài)和需求，漢語(yǔ)言的教學(xué)工作也會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的洪流不斷的向前邁進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)應用性教學(xué)工作只要不脫離理論基石和實(shí)踐活動(dòng)，配合教育單位的創(chuàng )新意識和體系改革，借助社會(huì )的力量以及黨和政府科學(xué)的指導方針，一定能一步一個(gè)臺階的走下去。
雖然當今國內大中院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現狀有很多弊病，但是我們也看到了漢語(yǔ)言發(fā)展的新春天，多數的院校都在尋求積極穩妥的教學(xué)改革方式，以促進(jìn)中文教育的優(yōu)化工作，擴大學(xué)生的就業(yè)范圍，以理論為指導，實(shí)踐為手段的漢語(yǔ)言文學(xué)教育變革正在有條不紊的展開(kāi)。
參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 7
摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)選修課能有助于提升大學(xué)生的人文素養，但在司法警官高職院校該類(lèi)課程的開(kāi)設和管理存在諸多問(wèn)題，一直沒(méi)有取得較好的成效，如何解決這些問(wèn)題，并進(jìn)行有效的管理，現就這些問(wèn)題提出一些解決措施，希望可以對提高司法警官高職院校學(xué)生的人文素養有所幫助，并能夠在實(shí)踐中加以運用。
關(guān)鍵詞：司法警官；高職院校；漢語(yǔ)言文學(xué)；選修課程管理
漢語(yǔ)言文學(xué)選修課是一門(mén)集工具性、人文性、基礎性、審美性于一體的公共基礎課程，近年來(lái)，司法警官高職院校也開(kāi)設了漢語(yǔ)言文學(xué)選修課，但在實(shí)際的教學(xué)中師資力量不夠，學(xué)生的出勤率不高，課程建設主觀(guān)性大，課程的設置不合理，使得課程的管理比較困難。因此，如何對這類(lèi)課程進(jìn)行有效的管理，并在實(shí)際教學(xué)中提高該類(lèi)課程的應用性，增強學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養，在學(xué)生將來(lái)的工作中有所幫助，是文中探討的重點(diǎn)。
一、 司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程現狀
根據課題組對司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的調查情況，現就其現狀分析如下：
�。ㄒ唬� 具體的選修課程設置不合理
漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的具體課程設置比較少，文學(xué)藝術(shù)類(lèi)的課程只有書(shū)法、文學(xué)欣賞和藝術(shù)鑒賞，語(yǔ)言應用類(lèi)課程的設置有：應用寫(xiě)作、司法文書(shū)寫(xiě)作、普通話(huà)、演講與口才、公共關(guān)系、社交禮儀等，但大部分司法警官高職院校只開(kāi)設了演講與口才、應用寫(xiě)作和文學(xué)欣賞這三門(mén)課程，而且這類(lèi)選修課開(kāi)設時(shí)都會(huì )限制人數，學(xué)生的選擇范圍狹窄。從這里就可以看出學(xué)校對這類(lèi)課程的忽視。
�。ǘ� 教學(xué)模式單一
漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)一直秉承傳統的教學(xué)模式，教學(xué)效果不理想。在教學(xué)過(guò)程中仍然是注重理論教學(xué)，忽略了課程的應用性，實(shí)際的口才訓練和寫(xiě)作訓練比較少。因為警校的語(yǔ)言文學(xué)選修課不是專(zhuān)業(yè)課，所以學(xué)校和學(xué)生都對其不夠重視，教師和學(xué)生在課堂學(xué)習中缺乏積極性。
�。ㄈ� 師資力量薄弱
漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的教師多是由學(xué)校語(yǔ)文教師兼任，教師的教學(xué)任務(wù)重，對課程缺乏專(zhuān)門(mén)的研究，且自身的人文素養也有待提高。在實(shí)際教學(xué)中，手段傳統，沒(méi)有吸引力，課堂氛圍不活躍，導致教學(xué)效果差。而且這些教師很少有機會(huì )進(jìn)行培訓，因而在課堂上教授的內容多為理論性的知識，應用性差，不能滿(mǎn)足學(xué)生對這門(mén)課的需求。
�。ㄋ模� 學(xué)生上課不認真，出勤率低
許多學(xué)生因為自己不是漢語(yǔ)言文學(xué)這一專(zhuān)業(yè)，所以并不愿意對該類(lèi)選修課進(jìn)行學(xué)習和了解，選擇這門(mén)課程也是為了混學(xué)分。因為大部分學(xué)生不健康的選課心態(tài)，導致他們在課堂中不愿意認真學(xué)習。調查發(fā)現，有32.8%的同學(xué)上課時(shí)在玩手機、抄作業(yè)等，進(jìn)行一些與課堂無(wú)關(guān)的活動(dòng)。還有不少學(xué)生逃課，使得課堂的到課率低，不足80%。
二、 漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程現狀的原因分析
�。ㄒ唬� 學(xué)校方面
學(xué)校對漢語(yǔ)言文學(xué)選修這類(lèi)課程不重視，對其性質(zhì)認識不清，僅將其視為一般的課程教學(xué)，因而在制定課程體系、安排教學(xué)計劃、確定教學(xué)內容和編寫(xiě)課程教材時(shí)，都不夠科學(xué)和合理。課程建設缺乏規范性，在專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)方面也有局限性。在實(shí)際的課程設置中，開(kāi)課隨意，科目陳舊，無(wú)法與現在的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展接軌。在考核方式上，依然采取傳統的開(kāi)卷閉卷的考核，沒(méi)有新意，起不到該有的激勵作用。
�。ǘ� 教師方面
漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的.教師結構不合理，教師的配置也不夠完善，缺乏專(zhuān)業(yè)性，人文素養方面也需要提高。教師多為傳統的教學(xué)方式，教學(xué)手段不夠新穎，教學(xué)方式單一，對于現在的信息技術(shù)運用少，沒(méi)有對選課學(xué)生的具體情況進(jìn)行了解，使得課堂缺乏趣味性，很難吸引到學(xué)生。另一方面，學(xué)校又很少組織教師進(jìn)行系統的培訓和學(xué)習，使得教師在這類(lèi)課程的教學(xué)中不能很好的將理論與實(shí)踐相結合，課堂教學(xué)的應用性差。
�。ㄈ� 學(xué)生方面
司法警官高職院校的學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)課程接觸較少，缺乏足夠的了解和認識，因此在態(tài)度上有所忽視，也難以根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行正確的選課。而且在選課時(shí)，往往抱著(zhù)隨便選選，混學(xué)分這樣的觀(guān)念，所以在課堂中很少有學(xué)生進(jìn)行認真的學(xué)習，有的同學(xué)甚至不去上課，在觀(guān)念上對這一課程有所偏見(jiàn)。
三、 漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的管理措施
為了對司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程進(jìn)行有效的管理，現提出以下解決措施：
�。ㄒ唬� 健全漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的設置
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設置時(shí)，要結合實(shí)際的教學(xué)內容，注重教學(xué)實(shí)踐，可以增加一些面試技巧、文學(xué)鑒賞、演講之類(lèi)應用性強的課程，將理論與實(shí)踐相結合，增強該類(lèi)課程的應用性。同時(shí)，還可以在校園中設置一些語(yǔ)言交流區，讓學(xué)生在課堂和課外都可以進(jìn)行語(yǔ)言的交流和表達。
�。ǘ� 配備專(zhuān)業(yè)的教師
漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程要求教師要有較高的人文素養，同時(shí)對其專(zhuān)業(yè)水準提出更高的要求：要求教師要改變以往陳舊的教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)中學(xué)會(huì )對學(xué)生進(jìn)行引導和創(chuàng )新；教學(xué)模式要及時(shí)更新，課堂管理要到位；教學(xué)手段要新穎，與現在的信息技術(shù)相結合，可以進(jìn)行微課的開(kāi)展；定時(shí)對教師進(jìn)行培訓，將課堂教學(xué)與應用性實(shí)際結合起來(lái)，增加學(xué)生學(xué)習的興趣等。
�。ㄈ� 加強學(xué)生選課指導
司法警官高職院校的生源比較復雜，學(xué)生的認知水平也是不同的，與本科院校相比有一定的差距。因此，學(xué)校應成立選課指導委員會(huì )，為學(xué)生合理選課提供指導和幫助。如在選修課開(kāi)始前，選課指導委員會(huì )可以對不同的課程設置、教學(xué)目標、教師的資料、課程的考核等情況進(jìn)行展示，讓學(xué)生在選課前就對課程有了比較深入的了解，減少了選課的盲目性，也可以對一些特定的課程進(jìn)行試講，邀請學(xué)生積極踴躍的參加，并以此為基礎進(jìn)行合理選課。
�。ㄋ模� 健全教學(xué)考核機制
司法警官高職院�？梢越⒁惶走x修課教學(xué)考核機制，對教師和學(xué)生的情況進(jìn)行定期的考核，并就考核中出現的問(wèn)題提出相關(guān)的解決措施。在教學(xué)中，建立課堂評價(jià)系統，對教師的教學(xué)進(jìn)行評教。同時(shí)，對學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的考核進(jìn)行完善，結合課堂的性質(zhì)及特點(diǎn)采取多樣化的方式進(jìn)行。
結束語(yǔ)
針對司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修的現狀，可以健全該選修課程的設置，配備專(zhuān)業(yè)的教師隊伍，健全教學(xué)考核機制，并對學(xué)生的選課進(jìn)行指導，讓學(xué)生、教師和學(xué)校都能意識到漢語(yǔ)言文學(xué)選修的重要性，并在課堂教學(xué)中有所改進(jìn)和完善，提高司法警官高職院校學(xué)生的文學(xué)素養。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 8
摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科凝結了我國數千年的文化成果，研究這門(mén)課程不但對于繼承我國的優(yōu)秀民族文明結晶具有重要的意義，同時(shí)對于指導國家和社會(huì )的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我國已經(jīng)步入了信息化時(shí)代，在信息化的背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)應當如何與之有效的融合，從而適應社會(huì )的需求呢？這就是本文所探討的主題。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 信息化 有效融合
中圖分類(lèi)號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（20xx）11-00-01
信息化是如今社會(huì )發(fā)展的大勢所趨，在我們生活中隨處都可以看到信息化的應用。漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合，是社會(huì )發(fā)展的必然要求。同時(shí)，只有這兩者的有效整合才能促使漢語(yǔ)言文學(xué)得到更好的發(fā)展。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化結合的價(jià)值、現狀、對策幾個(gè)角度來(lái)論述，期待能夠為類(lèi)似的研究工作提供參考。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化融合的價(jià)值分析
1.順應社會(huì )的實(shí)際需求
從社會(huì )發(fā)展的角度出發(fā)，傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應社會(huì )的需求。例如從漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方面來(lái)看[1]，傳統的課堂教學(xué)方式只是教授學(xué)生如何聽(tīng)課，往往會(huì )讓我們覺(jué)得漢語(yǔ)言文學(xué)的知識十分無(wú)聊、枯燥，而如果將信息化技術(shù)引入課堂，使之與漢語(yǔ)言文學(xué)有效的整合起來(lái)，就能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，從而培養出社會(huì )需求的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才。
2.有利于提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力
漢語(yǔ)言文學(xué)的知識應用十分廣泛，與各個(gè)領(lǐng)域都有關(guān)聯(lián)，那么就提示漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)范圍十分廣泛[2]。而為了找到合適的崗位，我們必須要能夠在一定程度上了解、掌握現代信息化科技，并利用其與我們的知識相結合，逐漸完善我們的知識體系，進(jìn)而提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，為將來(lái)更進(jìn)一步的學(xué)習或者工作奠定良好的條件。
3.有利于提高我國教育教學(xué)界的整體水平
教育教學(xué)的最終目標在于提高國民的整體素質(zhì)，開(kāi)拓人們的精神世界，幫助人們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)[3]。漢語(yǔ)言文學(xué)中含有豐富的精神文化，是我國數千年文明的結晶，如果能夠實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合，對于促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播具有重要的意義，能夠在“人心浮躁”的當下，讓人們沉淀和內斂起來(lái)。
二、現狀
1.對這兩者融合的重視度不足
雖然我國漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的結合已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成績(jì)。但是，由于從本質(zhì)上來(lái)講，大部分高校對于漢語(yǔ)言文學(xué)和信息化的重視度不足，使得這兩者得不到有效的融合，且發(fā)展進(jìn)程緩慢。
例如，通過(guò)調研筆者發(fā)現，仍然有部分高校沒(méi)有實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)信息化基地建設的目標，其原因在于缺乏資金，究其根本，在于對漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合重視度不足，從而很大程度上限制了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展背離社會(huì )，實(shí)際應用不足
教育的性質(zhì)決定了教育的職責和使命就在于培養社會(huì )發(fā)展需要的人才[4]。那么，實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系應當能夠促進(jìn)學(xué)生能力、知識的全面發(fā)展。如果想要實(shí)現這個(gè)最終目標，就應當“動(dòng)態(tài)的”完善教育過(guò)程，就漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，應當注重專(zhuān)業(yè)知識的完整性、系統性、針對性、實(shí)用性。然而，國內的漢語(yǔ)言文學(xué)教育并沒(méi)有達到上述要求，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)際應用不足，不符合信息化社會(huì )的實(shí)際需求。
三、有效融合的對策
1.完善教育體系
當今社會(huì )需求的.是綜合型人才，要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠具備專(zhuān)業(yè)的知識和一定的信息化科技能力。這就為漢語(yǔ)言文學(xué)的教育體系提出了全新的要求，新的要求是新的挑戰，但無(wú)疑也是新的機遇，如果高校能夠將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與信息化有效的整合起來(lái)，充分重視這兩者的融合，將不僅僅能夠提高專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，提高學(xué)生的就業(yè)率，對于學(xué)生將來(lái)將知識學(xué)以致用同樣具有重要的作用。
2.重視應用型人才的培養
應用型人才的培養，就需要以“就業(yè)”為方針指導漢語(yǔ)言文學(xué)，只有這種方式的教學(xué)，才能夠幫助學(xué)生未來(lái)找到適合的崗位。而這些工作還得要從最基本的元素入手，即漢語(yǔ)言文學(xué)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，首先，聽(tīng)和讀是語(yǔ)言信息的輸入和沉淀，需要我們不斷的積累。在這兩個(gè)方面，可以在課堂上結合信息化技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，我們自己可以利用閑暇的時(shí)間聽(tīng)一聽(tīng)新聞等。其次，讀和寫(xiě)是語(yǔ)言信息的輸出和應用，隨著(zhù)全新的閱讀和檢索方式的出現，我們應當掌握信息化時(shí)代的新方法，而學(xué)校也應當重視這些方法的傳授，進(jìn)而使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更加符合社會(huì )的需求。
3.強化漢語(yǔ)言文學(xué)信息化管理
當前的漢語(yǔ)言文學(xué)，總的來(lái)說(shuō)“重理論、輕實(shí)踐”，這似乎是所有學(xué)科教學(xué)的“詬病”，為了實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)和信息化的融合，需要改善這一局面，從管理的角度來(lái)看，可以更加的“柔性化”，為學(xué)生提供更多的選擇，注重“體驗式”、“實(shí)踐式”教學(xué)，重視個(gè)性化發(fā)展，通過(guò)這種“留白”藝術(shù)，為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的高效、信息、自主化發(fā)展創(chuàng )造條件。
結束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)“古老學(xué)科”，我們學(xué)習這門(mén)學(xué)科可以了解自己的歷史、研究自己的文化，進(jìn)而指導現代社會(huì )的發(fā)展。但是，與現代社會(huì )一些實(shí)用性較強的專(zhuān)業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)的應用略顯蒼白，為了適應社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需求，漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合是必不可少的，只有保持優(yōu)秀傳統的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代接軌，才能獲得更好的發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介：張鈺潔，女，（20xx.6-），陜西省西安市碑林區人，高中學(xué)歷，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)方向。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 9
摘要：本文立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)需求，對如何培養學(xué)生創(chuàng )新能力提出了幾點(diǎn)建議，以期為后期教學(xué)工作提供相應的參考依據。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；創(chuàng )新能力；培養
前言
作為語(yǔ)言文化學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)所著(zhù)重強調的不僅是民族文化的精髓，對于語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng )新、實(shí)踐應用的途徑也有著(zhù)較高的要求。在當前現代教學(xué)資源不斷整合、教學(xué)結構不斷調整的影響下，傳統教學(xué)方法在漢語(yǔ)言文學(xué)中的短板便開(kāi)始不斷顯露，尤其在人才要求日益提升的情況下，如不能夠從靈活創(chuàng )新的方向著(zhù)手進(jìn)行教學(xué)體系改革，將會(huì )造成專(zhuān)業(yè)價(jià)值的一定貶值。本文特從漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，闡述在教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新能力的相關(guān)策略。
1.營(yíng)造良好學(xué)習環(huán)境，為學(xué)生提供創(chuàng )新平臺
良好的學(xué)習環(huán)境是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中掌握相關(guān)要領(lǐng)的重要前提，不僅如此，要在教學(xué)的過(guò)程中對學(xué)生的創(chuàng )新能力進(jìn)行培養，學(xué)習環(huán)境的優(yōu)劣也可成為關(guān)鍵的先決條件。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)可理解為一種傳播途徑，學(xué)習環(huán)境則是這一途徑的重要媒介，因此，只有對這一媒介進(jìn)行不斷的優(yōu)化，才可為教學(xué)工作提供相應的創(chuàng )新平臺。首先，教師應當充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中表達自我的意愿可得到充分激發(fā)；其次，教師應當鼓勵學(xué)生踴躍提出具出視角獨特、觀(guān)念新穎的意見(jiàn)，使學(xué)生在進(jìn)行表達的過(guò)程中充分感受到參與課堂的成就感；最后，教師還可對學(xué)生的競爭意識進(jìn)行合理利用，以對學(xué)生的奮進(jìn)意識起到相應的刺激作用。例如，教師可在授課之余，以限定題目的方式組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽，學(xué)生便圍繞著(zhù)題目作為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎上想方設法地為自己所進(jìn)行的演講注入新穎的元素，以打破常規演講的陳舊性與局限性，在教師所提供的平臺上通過(guò)自身創(chuàng )新能力進(jìn)行自我展示。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅可使學(xué)生的`創(chuàng )新意識、競爭意識得到充分激發(fā)，同時(shí)也可使學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)這一方面的實(shí)踐應用能力在無(wú)形間得到鍛煉，達到一舉多得的教學(xué)目的。由此可見(jiàn)，學(xué)習環(huán)境的優(yōu)化及創(chuàng )新平臺的搭建對于學(xué)生創(chuàng )新能力的培養均具有重要的實(shí)際意義。
2.適當拓展教學(xué)內容，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng )新
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)具有較強靈活性的學(xué)科，其教學(xué)內容之間也存在著(zhù)一定的共通性與連貫性，教師可從這一方向著(zhù)手，對常規教學(xué)內容的基礎上進(jìn)行適當拓展，在此過(guò)程中實(shí)現學(xué)生自主創(chuàng )新能力的大幅提升[3-4]。例如，古代漢語(yǔ)言文學(xué)與近代漢語(yǔ)言文學(xué)是該學(xué)科中兩個(gè)主要的版塊，兩者之間既相互區別也相互聯(lián)系，在教學(xué)的過(guò)程中，可通過(guò)相互結合的方式對教學(xué)內容進(jìn)行拓展，為學(xué)生提供更大的思維空間。進(jìn)行古代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習時(shí)，可適當與古代史的相關(guān)資料進(jìn)行結合；進(jìn)行近代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習時(shí)，可適當與近代史的相關(guān)資料進(jìn)行結合；除此之外，還可對古代史向近代史逐步遷徙的淵源進(jìn)行探究。在此過(guò)程中，不僅可使教學(xué)的內容得到大幅度的拓展，也為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了更大的空間，使學(xué)生在素材更為豐富的平臺之上實(shí)現自主創(chuàng )新能力的更優(yōu)化。在進(jìn)行教學(xué)內容拓展時(shí)，教師應當主要起到引導的作用，通過(guò)鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng )新等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新欲望的進(jìn)一步提升，既可避免陷入傳統教學(xué)中照本宣科的僵局，也避免了學(xué)生在被動(dòng)式教學(xué)中思維出現僵化現象，有助于推動(dòng)學(xué)生創(chuàng )新能力的強化發(fā)展。
3.優(yōu)化改良教學(xué)體系，給予學(xué)生充分的創(chuàng )新空間
要實(shí)現教學(xué)方式的根本優(yōu)化，就需從教學(xué)體系的改革著(zhù)手，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作中尤為如此。一方面，要在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新能力培養，就必須對足夠的創(chuàng )新空間與創(chuàng )新性的實(shí)踐條件引起足夠的重視；另一方面，除了理論方面的指導之外，同樣不可忽視實(shí)踐基礎建設的重要性，只有在理論與實(shí)踐相互結合的情況下，才可實(shí)現教學(xué)概念的融會(huì )貫通�；谏鲜鼋虒W(xué)需求，在針對教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化改良時(shí)，就應通過(guò)理論與實(shí)踐相結合的方式來(lái)為學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng )新空間。漢語(yǔ)言文學(xué)這一專(zhuān)業(yè)的操作性相對較弱，因而便更需要通過(guò)有效的方式將其應用到實(shí)踐操作當中，以實(shí)現其專(zhuān)業(yè)價(jià)值的根本提升。例如，可通過(guò)創(chuàng )辦�？确绞郊顚W(xué)生踴躍進(jìn)行投稿，通過(guò)結合漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)基礎知識來(lái)進(jìn)行稿件寫(xiě)作，既為學(xué)生提供了更為廣闊的實(shí)踐平臺，也使學(xué)生在這一平臺中獲得了更大的創(chuàng )新空間。另一方面，教師還可從評價(jià)體系的方向著(zhù)手，對學(xué)生創(chuàng )新思維的產(chǎn)物進(jìn)行可觀(guān)的評價(jià)與指導，并由此引申出更為廣泛的相關(guān)知識內容，從根本上突破學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的局限性。通過(guò)這一方式進(jìn)行教學(xué)，可作為教學(xué)體系優(yōu)化改良的一大表現，對于學(xué)生知識結構的優(yōu)化與創(chuàng )新能力的提升均具有著(zhù)重要的促進(jìn)意義，可作為一種有效的教學(xué)方式進(jìn)行推廣。
4.結束語(yǔ)
綜上所述，在教學(xué)活動(dòng)中培養學(xué)生的創(chuàng )新能力是教育發(fā)展過(guò)程中的大勢所趨。因此，在開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，應當勇于跳出傳統教學(xué)的框架，突破模式化教學(xué)的局限性，實(shí)現學(xué)生創(chuàng )新能力的根本提升，為社會(huì )輸送綜合發(fā)展的應用型人才。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 10
【摘 要】 人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內核。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養卓越教育人才，須將馬克思主義學(xué)說(shuō)理念貫徹到教育實(shí)踐中，從而真正實(shí)現學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標。主體全面發(fā)展：要基于生命和諧性的母語(yǔ)教育；主體自由發(fā)展：著(zhù)重于批判精神與自由思想的養成。
【關(guān)鍵詞】 全面自由發(fā)展；漢語(yǔ)言文學(xué)；卓越教育人才；培養；意義
高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域，所培養的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養全面自由發(fā)展的未來(lái)公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強教”戰略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來(lái)具有創(chuàng )新精神的卓越教師培育的重要場(chǎng)域。教育最本質(zhì)的目標導向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎教育工作，擔負著(zhù)塑造未成年人群體成為未來(lái)全面自由發(fā)展的人的導師角色。從這種意義上來(lái)說(shuō)，教育的目標性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才的培養作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養的內在關(guān)聯(lián)性。
一、馬克思主義學(xué)說(shuō)中人的全面自由發(fā)展理念與文學(xué)的力量
盡管素質(zhì)教育在中國已實(shí)施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點(diǎn)何在，依然是個(gè)回答未盡的問(wèn)題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個(gè)性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實(shí)現人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個(gè)社會(huì )關(guān)系的完全人，成為一個(gè)完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來(lái)看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn)：一個(gè)是個(gè)人能力或才能的發(fā)展，另一個(gè)是人們的社會(huì )聯(lián)系和社會(huì )關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎都是人的實(shí)踐活動(dòng)。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會(huì )關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)的覺(jué)醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現的，形成為能力必須經(jīng)過(guò)后天的開(kāi)發(fā)和挖掘，而后天開(kāi)發(fā)的唯一途徑在于人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。教育就是社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，對于基礎教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)形式。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才的培養方向，才能實(shí)現未來(lái)所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標。
隨著(zhù)社會(huì )轉型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長(cháng)期學(xué)生的浸潤與侵襲，客觀(guān)上要求基礎教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應對能力，才能擔當起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個(gè)學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導，突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛，實(shí)現學(xué)生精神的全面成長(cháng)與進(jìn)步。尤其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運用文學(xué)的力量實(shí)現對學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實(shí)，在幾千年前，我們中國就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì )的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書(shū)使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點(diǎn)：第一，文學(xué)的力量從何而來(lái)；第二，文學(xué)力量的特點(diǎn)；第三，文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開(kāi)來(lái)說(shuō)，首先文學(xué)的力量來(lái)自于“具象”、情緒，魯迅《阿Q正傳》假了名叫阿Q的人，就把中國人膽子小、愛(ài)面子、愛(ài)虛榮這些人性的劣根性寫(xiě)盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓的力量是帶有強迫性的，文學(xué)的力量是沒(méi)有強迫性的。文學(xué)是潤物細無(wú)聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的`共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個(gè)體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應，一位成功的語(yǔ)文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底，才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
二、主體全面發(fā)展：基于生命和諧性的母語(yǔ)教育
語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，承擔著(zhù)美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著(zhù)舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實(shí)現形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語(yǔ)文教育是所有基礎教育階段學(xué)科中實(shí)現人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應用型人才培養的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個(gè)重要內容就是人的社會(huì )化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時(shí)開(kāi)始。漢語(yǔ)言文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)作為培養未來(lái)語(yǔ)文教育人才的重要專(zhuān)業(yè)，起著(zhù)塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養全面發(fā)展的人，起點(diǎn)在基礎教育階段，只有師范院校培養出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實(shí)基礎教育階段對培養全面發(fā)展學(xué)生的終極目標。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養成兩方面對學(xué)生的引導角色進(jìn)行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統性往往容易被擱置。語(yǔ)文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養全面發(fā)展的人的功能。語(yǔ)文教育的整體性被拆分，語(yǔ)詞與常識教學(xué)的碎片化所導致的語(yǔ)文教學(xué)“去意義化”問(wèn)題日益嚴重，語(yǔ)文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語(yǔ)文教育缺乏對后者心靈與現實(shí)人生的觀(guān)照，會(huì )導致語(yǔ)文向碎片化的困境淪陷。愛(ài)因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無(wú)法使人類(lèi)獲得真正快樂(lè )而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無(wú)法造就和諧的人格，否則僅有專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生，不過(guò)更像一條受過(guò)良好訓練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)現學(xué)生主體全面發(fā)展的目標任務(wù)，必須從知識、人格兩方面都進(jìn)行著(zhù)力。傳統學(xué)校教育多重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識等智力層面素養的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會(huì )化內容關(guān)注不夠，不利于教育實(shí)現培養有知識、有智慧、懂節制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語(yǔ)文教育要從常識化教學(xué)向內涵式教學(xué)發(fā)展，解放語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才在社會(huì )轉型期面臨的時(shí)代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養成正確的道德觀(guān)、高尚的審美觀(guān)與豁達的人生觀(guān)，成為現代社會(huì )知識與人格全面發(fā)展的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。
三、主體自由發(fā)展：批判精神與自由思想的養成
古往今來(lái)，關(guān)于培養學(xué)生的批判力與自由精神的論說(shuō)比比皆是。亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”這一命題蘊涵著(zhù)深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權的強者意識的奴役下解放出來(lái)，這應該成為未來(lái)“卓越教師”的基本價(jià)值標識之一。在基礎教育的眾多學(xué)科中，語(yǔ)文教育毫無(wú)疑問(wèn)擔當著(zhù)塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才對人類(lèi)靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調培養學(xué)生批判精神與教育規訓的沖突，讓學(xué)生在教育規則內實(shí)現主體自由發(fā)展，這是每一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教師必須思考的問(wèn)題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動(dòng)者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個(gè)學(xué)生。教師應該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點(diǎn)是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點(diǎn)。但思想的自由與學(xué)校規訓的強制性不可避免發(fā)生沖突�？档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書(shū)中指出教師對學(xué)生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結合起來(lái)。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養出自由來(lái)呢”。盡管康德并未言明問(wèn)題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長(cháng)期以來(lái)語(yǔ)文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學(xué)無(wú)法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個(gè)不容忽略的現象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話(huà)語(yǔ)危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當前卓越教育人才需要面對的嚴峻現實(shí)。牛利華指出，現代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實(shí)，在教育中體現為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內在的價(jià)值與尊嚴，缺失了自由和創(chuàng )造的維度；在現實(shí)生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養人”的精神內核。[7]讓學(xué)生學(xué)會(huì )“獨立思考”本應是教育的題中應有之義，但要實(shí)現起來(lái)卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權之下，變成一個(gè)奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養出來(lái)的人盡管富有知識，但卻是一臺內心殘缺的知識機器。語(yǔ)文教育應該通過(guò)種種文學(xué)或文化現象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養學(xué)生的批判精神與自由思想。
四、結語(yǔ)
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實(shí)踐中，實(shí)現學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標。培養卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來(lái)，造就一大批精專(zhuān)而又基礎扎實(shí)、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見(jiàn)，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數者的榮耀與專(zhuān)屬。卓越教師培養，應追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來(lái)，并以此產(chǎn)生附帶效應，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個(gè)教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 11
畢業(yè)論文的寫(xiě)作是電大遠程開(kāi)放教育教學(xué)實(shí)踐中的一項重要內容，是為了能系統的檢驗學(xué)生的學(xué)習成果，考察其運用本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，是對其綜合能力的一項評定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫(xiě)作質(zhì)量上出現良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂(yōu)�，F以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例解析其論文中出現的問(wèn)題。
一、現今電大漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題
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選題是畢業(yè)論文中最關(guān)鍵的一環(huán)，它直接決定了后面的開(kāi)題與寫(xiě)作，甚至于影響整篇論文質(zhì)量的好與壞。論文選題針對性差是因為很多學(xué)生都沒(méi)有做好充足的資料收集與整理，對于所要去闡述的選題都是觀(guān)其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒(méi)有自己的獨立見(jiàn)解，也沒(méi)有其創(chuàng )新意識，只是流于形式。選題的針對性差也由于學(xué)生對其本身專(zhuān)業(yè)的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著(zhù)眼于現實(shí)，這就導致其文章空洞，詞語(yǔ)不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識入手，這樣才能使其觀(guān)點(diǎn)明確有針對性。
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電大學(xué)員都是社會(huì )人士，本身都有其各自的工作，并不是簡(jiǎn)單的在校學(xué)生，所以其對于畢業(yè)論文寫(xiě)作是不夠重視的。在思想上存在著(zhù)敷衍，在態(tài)度上是無(wú)所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當于平時(shí)的作業(yè)一般，變得無(wú)關(guān)緊要。思想的不重視，行動(dòng)上就不會(huì )去認真的完成，于是畢業(yè)論文就流于形式了。
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普遍學(xué)生會(huì )認為我已經(jīng)修滿(mǎn)學(xué)分，畢業(yè)不過(guò)就是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，論文只不過(guò)就是個(gè)過(guò)程，于是也不去認真的了解論文的格式與要求，只是憑著(zhù)想當然的去寫(xiě)作，這樣的結果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學(xué)本身的特殊性，并沒(méi)有對其論文寫(xiě)作開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的課程輔導，也由于學(xué)生多教師少等原因，在學(xué)校方面就存在著(zhù)不足與缺憾，很多學(xué)生專(zhuān)科并不是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的，對論文的寫(xiě)作也沒(méi)有針對性的.學(xué)習，寫(xiě)作知識的匱乏，讓其對論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態(tài)，不知該從何入手。
�。ㄋ模⿲�(xiě)作周期短
電大與普通在校大學(xué)生在本質(zhì)上是有區別的，普通在校大學(xué)生從大一開(kāi)始就可以有針對性的去搜集整理關(guān)于畢業(yè)論文的素材與資料，且在大四時(shí)可以有充分的時(shí)間去規劃寫(xiě)作畢業(yè)論文，而電大的學(xué)員基本都為已參加工作的社會(huì )人士，在時(shí)間上就存在著(zhù)明顯的差異。本身電大課程的學(xué)習都是在工作之余抽空來(lái)完成的，到畢業(yè)時(shí)寫(xiě)論文的時(shí)間又比較短，一般也就是3個(gè)月左右，在這有限的時(shí)間里還要完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文，無(wú)疑是對電大學(xué)員的一項重大考驗。
二、針對電大漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)作存在問(wèn)題的改進(jìn)措施
�。ㄒ唬┨岣邔Ξ厴I(yè)論文的重視性
重視的提高，效率才能提上去，質(zhì)量也才能保證。在學(xué)校方面，要加強對指導教師、任課教師以及學(xué)員對畢業(yè)論文寫(xiě)作的重要性認識。比如學(xué)�？梢栽O置一門(mén)畢業(yè)論文指導課程，可以根據實(shí)際時(shí)間的需求，把不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生集中起來(lái)一起授課，給予學(xué)生系統的講解，使其明白畢業(yè)論文寫(xiě)作是為了什么，怎么去寫(xiě)才是正確的。教師要在思想上引導學(xué)員提高重視，對畢業(yè)論文有個(gè)總體的把握，在前期就做好準備工作，方便學(xué)員在后期的寫(xiě)作。同時(shí)提高學(xué)員對專(zhuān)業(yè)知識的理解與運用，端正態(tài)度，對論文寫(xiě)作有個(gè)前瞻性。在學(xué)業(yè)期間的不斷積累與沉淀，為論文寫(xiě)作打下穩定的基礎。
�。ǘ⿵娀虒W(xué)過(guò)程管理，重視教學(xué)的實(shí)踐性
畢業(yè)論文是對學(xué)員在校學(xué)習期間所學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程知識的總結與升華，是對自我的一種肯定。畢業(yè)論文寫(xiě)作的指導老師一般都是其任課教師，任課教師在指導學(xué)生論文寫(xiě)作時(shí)應注重與教學(xué)相結合，正確引導學(xué)生把理論與實(shí)踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現實(shí)，真正的把所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識運用進(jìn)去。電大的主要教學(xué)模式就是遠程教育，與學(xué)員面對面授課機會(huì )很少，那么就要掌握好教學(xué)規劃，有意識的在教學(xué)過(guò)程中貫穿畢業(yè)論文的要點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中掌握寫(xiě)作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫(xiě)時(shí)變得慌張無(wú)分寸。
�。ㄈ┊厴I(yè)論文進(jìn)行合理的集中管理
畢業(yè)論文的集中性管理與之前所提到的專(zhuān)設一門(mén)課程的指導是有區別的，現在提出的集中管理是指學(xué)員完成相對的學(xué)業(yè)課時(shí)后進(jìn)行統一的畢業(yè)論文撰寫(xiě)。集中就是為了杜絕分散時(shí)寫(xiě)作中會(huì )出現的一些問(wèn)題，比如大量的抄襲等。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，本身對于語(yǔ)言方面就有比較特殊的要求，無(wú)論是文體還是內容，都要有針對的去體現，這在平時(shí)的練習中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統。任課教師在指導其論文時(shí)要注意把握“三關(guān)”，內容如下：1.“抄襲關(guān)”，在初稿中尤為常見(jiàn)；2.“修改關(guān)”，在初稿到定稿的過(guò)程中修改很重要；3.“溝通關(guān)”，論文的寫(xiě)作離不開(kāi)教師與學(xué)生的溝通，意見(jiàn)一致才能文筆流暢。
三、結語(yǔ)
綜上所述，電大畢業(yè)論文寫(xiě)作是為了證明學(xué)員所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識與實(shí)際技能是否相結合，也是為了培養具有合作性、研究性、實(shí)踐性和創(chuàng )新性的社會(huì )人才。雖然畢業(yè)論文寫(xiě)作中還存在著(zhù)其他問(wèn)題，但是我相信我們的教育會(huì )改進(jìn)的越來(lái)越好的。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 12
【內容摘要】 陸游是我國文壇上偉大的愛(ài)國作家，他的詩(shī)詞內容豐富，氣勢恢弘，感情熾熱，洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義激情。愛(ài)國主義是其作品的主旋律，其表現有反抗外侵，抒發(fā)壯志未酬，揭露當局及關(guān)懷祖國人民之多。陸游愛(ài)國主義思想的形成是由他所處的時(shí)代、家庭、社會(huì )環(huán)境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來(lái)探討陸游的愛(ài)國主義詩(shī)詞。
【關(guān)鍵詞】 詩(shī)詞 愛(ài)國主義 淵源 具體表現
一、追溯陸游愛(ài)國情懷的淵源
處于南宋的文學(xué)家有很多，但為什么獨有陸游的愛(ài)國情懷是如此的熾熱呢？這不由得讓我想去追溯其中的根源。
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陸游愛(ài)國主義思想的產(chǎn)生，與他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境有著(zhù)直接的關(guān)系。陸游的父親陸宰，是個(gè)有愛(ài)國思想的知識分子，為朝廷出力不少。他以國愁為念，常與主戰派的士大夫在家談?wù)搰�，這樣使陸游從小就對愛(ài)國志士憂(yōu)國憂(yōu)民的言行，為國獻身的精神，對敵、對叛臣疾惡如仇的鮮明態(tài)度耳濡目染，對愛(ài)國英雄充滿(mǎn)了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的誓愿。 陸游老師對他的諄諄教導及言傳身教亦是一個(gè)重要方面。陸游的老師大多是剛正不阿的愛(ài)國志士，其中曾幾對他的影響最大。曾幾是一位憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國思想分子，寫(xiě)有不少抗金詩(shī)篇。他在《跋曾文清公奏議稿》中贈陸游說(shuō)“問(wèn)我居家誰(shuí)暖眼，為言憂(yōu)國只寒心”。陸游亦以曾幾為榜樣，并向老師保證“名節倘全則是不辱門(mén)下”。 在這種熏陶之下，陸游把讀書(shū)和救國的事業(yè)聯(lián)系在一起，終成一名“中興之冠”的大詩(shī)人。
�。ǘ┥鐣�(huì )現實(shí)
北宋末年，女真貴族所建立的金政權逐漸強大，占領(lǐng)了北宋王朝統治的北方廣大地區。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金統治者繼續揮兵南下，國家嚴重分裂，百姓過(guò)著(zhù)流亡生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護國家統一的愛(ài)國主義精神出發(fā)，堅決要求抗金；地主階級中的有識之士也發(fā)出了強裂的愛(ài)國呼聲。而以宋高宗、秦檜為首的投降派，卻只希望通過(guò)對女真貴族的屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰之爭開(kāi)始了，愛(ài)國主義風(fēng)格成為了許多進(jìn)步作家追求的共同傾向。偉大的文人總是能自覺(jué)把握住時(shí)代的脈搏，并和著(zhù)時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。其作品總是能自覺(jué)地反映時(shí)代的主題，表達人民的愿望和要求。正是這民族矛盾異常尖銳的戰斗年代和為收復國土而英勇戰斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰士和愛(ài)國者。
�。ㄈ﹤�(gè)人遭遇
陸游29歲參加進(jìn)士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復試時(shí)被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來(lái)的仕途中又兩度因為力主抗金而被罷黜。正是因為這種崎嶇的人生遭遇，更加激發(fā)了他的愛(ài)國之情。陸游的愛(ài)國情懷終生不渝，他一生中時(shí)刻盼望著(zhù)有殺敵報國、收復中原的機會(huì )。直到臨終前仍在絕筆詩(shī)《示兒》中諄諄囑咐兒孫：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！即使是在收復中原已毫無(wú)希望時(shí)，他仍然堅持夙志，大聲疾呼抗敵復國，真不愧是南宋愛(ài)國詩(shī)人最杰出的代表。 此外，陸游的個(gè)人修養是很?chē)栏竦�。強烈的是非觀(guān)，對人民疾苦的關(guān)心，以愛(ài)國先驅為自己的楷模，在個(gè)人生活上的嚴格要求，以及從前輩詩(shī)人的篇章中汲取的滋養，都是陸游具有始終如一的愛(ài)國主義思想的基本保證。
二、陸游愛(ài)國情懷在詩(shī)詞內容上的具體表現
陸游的愛(ài)國主義作品不僅數量多，而且內涵豐富，具體表現為：
�。ㄒ唬┦惆l(fā)報國無(wú)門(mén)壯志未酬的憤慨
由于詩(shī)人反對投降，要求抗戰，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報國理想長(cháng)期遭到冷酷現實(shí)的扼殺，因此他的詩(shī)歌在回蕩著(zhù)昂揚斗志的同時(shí)又充滿(mǎn)了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如：《謝池春》中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘虜。陣云高狼烽夜舉，笑儒冠自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處。嘆流年又成度�！边@首詩(shī)是作者罷官歸山后所作。詞中寫(xiě)自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現實(shí)的矛盾。上闋回憶壯年時(shí)參與軍機的往事。下闋寫(xiě)回鄉山居的閑散生活，悵恨“功名夢(mèng)斷”嘆息“流年”虛度，充分表現出詩(shī)人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無(wú)報國之路；有抗金之志，卻無(wú)用武之地。詞中將當年軍中的戰斗生活和目前鄉居的處境和心情作了對比。強烈地反映了詩(shī)人當時(shí)既傷感又悲憤的復雜心情。
�。ǘ⿲Ξ斁趾屯督蹬傻慕衣杜c抨擊
作為一個(gè)有強烈責任感的愛(ài)國志士和詩(shī)人，陸游對造成山河破碎，人民流離失所，簽定喪權辱國條約，茍延殘喘的統治當局和賣(mài)國投降派產(chǎn)生了強烈的憎恨和憤懣。 詞《桃園憶故人》（題華山圖）的“云外華山千仞，依舊無(wú)人問(wèn)”揭露了南宋王朝不愿收復失地的賣(mài)國行徑；《清商怨》（江頭日暮痛飲）揭露了統治階級刻薄寡思、卑鄙地打擊堅持抗金的愛(ài)國戰士們的罪行。在《醉歌》中，他揭露了“戰馬死槽櫪，公卿守和約”的投降政策，因而造成了“窮邊指淮肥，異域視京洛”的危險局面。他的《關(guān)山月》更是反對和議、批判茍安的名作：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。這首詩(shī)陸游以樂(lè )府舊題寫(xiě)時(shí)事，作于罷官閑居成都時(shí)。詩(shī)中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，同時(shí)也表現了愛(ài)國將士報國無(wú)門(mén)的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、渴望統一的愛(ài)國情懷。全詩(shī)十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫(xiě)將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓�？梢哉f(shuō)，這是當時(shí)南宋社會(huì )的一個(gè)縮影。詩(shī)人還選取了一些典型事物，如朱門(mén)、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎之情。詩(shī)人以悲憤的.筆觸譴責紹興和議，譴責南宋貴族的荒淫誤國陸游對于這些誤國的權奸滿(mǎn)懷憤恨。
�。ㄈ� 表現反抗外侵、統一祖國、創(chuàng )功立業(yè)的壯志雄心
陸游生活的年代是一個(gè)內憂(yōu)外患的年代，外族的入侵、本族統治者的無(wú)能，使少年時(shí)代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸游亦仕途坎坷，但他信念堅定，要做一名堅持抗戰、反抗妥協(xié)投降的愛(ài)國志士。于是他“挺身而出，站在民族的立場(chǎng)，不屈不撓地斥責侵略者的罪行，揭穿賣(mài)國者的面目，并呼吁人民奮起抗爭”。他早年就立志“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”，在《夜讀兵書(shū)》中陸游也寫(xiě)道“平生萬(wàn)里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥復守妻孥”，表達了抗敵報國的決心；中年亦“報國計安心，滅胡心未休”（《枕上》）；到了老年仍在詩(shī)中發(fā)出了奮激鏗鏘的聲音“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”。 的確，陸游的愛(ài)國之情是很強烈的，他以社稷為重，時(shí)時(shí)關(guān)心國家大事，希望能富國強兵，同時(shí)也希望自己的才能有所施展，可以創(chuàng )功立業(yè)，為受欺的祖國，受苦的百姓盡自己的綿薄之力。
�。ㄋ模┍磉_對祖國、對人民的熱愛(ài)和關(guān)懷
熱愛(ài)祖國和熱愛(ài)人民是統一的。陸游的愛(ài)國主義很大一方面就表現在對人民的關(guān)懷和同情上。他寫(xiě)了許多反映人民生活的詩(shī)歌，例如他在公元1195年寫(xiě)的《農家嘆》一詩(shī)，就是通過(guò)農民悲慘遭遇，勾勒了一幅階級壓迫圖：“有山皆種麥，有水皆種梗。牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂(lè )太平。門(mén)前誰(shuí)剝豚？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。人孰不憚死？自計無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕�！痹�(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆觸概括了農民處處種莊稼，辛勤耕田地的情景。詩(shī)人通過(guò)對人民生活現狀的描繪，深刻的揭示了官府苛取，豪紳兼并掠奪的情狀。形象地描繪了老百姓處于朝廷、官吏和豪紳互相勾結，層層壓榨的悲慘境地。詩(shī)人對勞動(dòng)人民的疾苦寄予無(wú)限的同情，同時(shí)也深刻地揭露了封建剝削階級的殘酷剝削，掠奪勞動(dòng)人民的暴行。
三、陸游愛(ài)國詩(shī)詞的藝術(shù)特色
陸游的詩(shī)詞在內容上呈現出豐富多樣，在藝術(shù)特色上，也呈現多樣化，現結合他的詩(shī)詞就此作些淺顯的探討：
�。ㄒ唬┮饩承坶�，氣象渾成
雄闊浩壯是說(shuō)詩(shī)境的特點(diǎn)，氣象渾成才是立足點(diǎn)。這一點(diǎn)主要體現在陸游的絕句上。陸游絕句有攀唐人高峰，模仿相同意境的跡象。此過(guò)程中，體現出雄渾的氣象，厚實(shí)有力，表現而不張揚。作者社會(huì )生活豐富，作品內容充實(shí)，充滿(mǎn)了對自然和人類(lèi)社會(huì )的深切體驗與關(guān)注。語(yǔ)言上表現出精煉、清新流暢和含蓄的特點(diǎn)，并用以概括深刻的思想感情，厚重的感受，形象鮮明，內蘊深沉，呈現出與唐人極為相似的情況。他在憑吊前代歷史，詩(shī)人結合歷史（時(shí)間）、地理（空間）、聯(lián)系自己的社會(huì )生活環(huán)境，用激宕的情感、敏捷的才思，娓娓抒發(fā)，又慷慨激昂。
�。ǘ┘で闈M(mǎn)懷，格調高昂
在陸游的優(yōu)秀作品中，是充滿(mǎn)激情的。激情是指詩(shī)人本身具有的情愫和作品中表達出來(lái)的深情厚意。中國傳統詩(shī)歌尤其要求作者情感豐富。作品是作家認識的升華，對自然界和社會(huì )的概括和提煉。作者的人生觀(guān)、世界觀(guān)、生活積累、感情因素會(huì )直接在作品中得以反應。陸游為人赤膽忠心，為文當然氣格高昂了。
�。ㄈ┥朴谟泬�(mèng)、以夢(mèng)述懷
由于詩(shī)人破敵衛國的宏愿在現實(shí)中難以實(shí)現，所以他常常通過(guò)夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來(lái)寄托他的報國理想。如《樓上醉書(shū)》中詩(shī)句：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。中原機會(huì )嗟屢失，明月茵席留余起潸�！庇捎谀纤谓y治集團的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度�！八赏りP(guān)”只有在“夢(mèng)中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛(ài)國雄心始終不泯。詩(shī)人常常采用浪漫主義的創(chuàng )作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人。
�。ㄈ┥朴谟泬�(mèng)、以夢(mèng)述懷
由于詩(shī)人破敵衛國的宏愿在現實(shí)中難以實(shí)現，所以他常常通過(guò)夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來(lái)寄托他的報國理想。如《樓上醉書(shū)》中詩(shī)句：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。中原機會(huì )嗟屢失，明月茵席留余起潸�！庇捎谀纤谓y治集團的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度�！八赏りP(guān)”只有在“夢(mèng)中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛(ài)國雄心始終不泯。詩(shī)人常常采用浪漫主義的創(chuàng )作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人詞的開(kāi)篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開(kāi)自落一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會(huì )到詩(shī)人縱有滿(mǎn)腹才華，卻無(wú)人賞識的落寞。接下來(lái)，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著(zhù)濃濃的愁緒，凄風(fēng)苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢。一“更”字，不僅寫(xiě)出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時(shí)也反襯了詩(shī)人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅貞。這樣詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風(fēng)必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現實(shí)。從而暗示了自已政治上遭受的強大壓力和沉重打擊。詞的下片，進(jìn)一步詠物明志�！盁o(wú)意”“苦爭”不正是詩(shī)人“位卑未敢忘憂(yōu)國”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭早斗寵嗎？“一任”寫(xiě)出了梅的孤傲脫俗，堅貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說(shuō)即使凋落成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強烈地表達了詩(shī)人不肯與世俗同流合污，“雖九死猶未悔”的自尊，自愛(ài)與自律�？v觀(guān)全詞，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首詠梅詩(shī)中所寫(xiě)的“過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿(mǎn)的愛(ài)國熱情，譜寫(xiě)一曲曲愛(ài)國主義詩(shī)篇，激勵著(zhù)一代又一代人，真可謂丹心可鑒。 時(shí)代的特點(diǎn)，社會(huì )家庭的影響，加上多歧的人生遭遇，使得陸游詩(shī)詞中充滿(mǎn)了戰斗激情和愛(ài)國主義精神；豐富的人生閱歷和非凡的才華，使得陸游的愛(ài)國主義詩(shī)篇內容豐富而又具有積極的現實(shí)主義意義。金無(wú)赤金，人無(wú)完人。陸游作為一個(gè)多產(chǎn)作家作品數量之多令人嘆服，他對中國整個(gè)文壇所做的貢獻也令人贊嘆。然而在質(zhì)量上出現的內容貧乏、用意重復、詞句雷同等不足之處也不容忽視。而且陸游出生于封建官僚家庭，難免存在時(shí)代和階級的局限。但這些并不影響后人對他作為一代偉大愛(ài)國作家的評價(jià)。
陸游至死不變的愛(ài)國之情，不僅在同時(shí)代詩(shī)人中無(wú)人能與之相比，即使在中國文學(xué)史上也是很少見(jiàn)的。他的愛(ài)國主義詩(shī)詞在我國的詩(shī)歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛(ài)國主義的旗幟，給后世留下了許多文學(xué)上的瑰寶。
參考資料：
《中國古代文學(xué)史》（中），湖南文藝出版社
《陸游詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社
《全宋詞鑒賞辭典》（十七），中國婦女出版社
《陸游詩(shī)集導讀》，嚴修巴蜀書(shū)社19XX年版
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 13
摘要：:翻轉課堂模式是一種新型的教學(xué)方式，它打破了我國傳統教學(xué)中以教師為主導的模式。隨著(zhù)教育的大力改革，翻轉課堂模式已經(jīng)在各大高校的課堂上得到廣泛應用，并且效果顯著(zhù)。以高校普通話(huà)教學(xué)為落腳點(diǎn)，剖析翻轉課堂模式的特點(diǎn)，進(jìn)一步討論課堂模式教學(xué)的必要性，最后，重點(diǎn)探討在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普通話(huà)教學(xué)中如何有效地利用翻轉課堂模式展開(kāi)教學(xué)。
關(guān)鍵詞：:高校;普通話(huà)教學(xué);翻轉課堂模式:應用
20xx年，在美國的教育中興起一種新型的教學(xué)模式，被稱(chēng)作翻轉課堂模式，翻轉課堂的興起，迅速得到各國教育界的關(guān)注，逐步發(fā)展成各國教育改革的新方向。我國也深受翻轉課堂模式理論的影響，特別是在高校普通話(huà)教學(xué)中，如何合理運用翻轉課堂的教學(xué)模式，從而打破傳統教學(xué)模式的禁錮，是本文探討的重點(diǎn)。
1翻轉課堂模式的特點(diǎn)
翻轉課堂模式，在西方又被稱(chēng)為顛倒課堂。傳統的教學(xué)結構是，教師白天在課堂上傳授新知識，晚上學(xué)生在家里完成作業(yè)，對知識進(jìn)行消化與鞏固［1］。翻轉課堂模式是白天學(xué)生在課堂上做作業(yè)，鞏固所學(xué)知識，回家后再自主學(xué)習新知識。翻轉教學(xué)模式，改變了教學(xué)結構，同時(shí)還改變了教師與學(xué)生的角色、主體以及任務(wù)［2］。以下從四個(gè)方面簡(jiǎn)要分析翻轉課堂模式的特點(diǎn)。
1．1教學(xué)結構方面
教學(xué)結構的特點(diǎn)主要表現在，將之前的教學(xué)模式進(jìn)行了完全翻轉。白天，組織學(xué)生在教室集中起來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習，比如完成作業(yè)、復習已學(xué)知識等，教師再針對學(xué)生提出的知識難點(diǎn)進(jìn)行講解與分析，從而加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解與掌握。晚上，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)觀(guān)看教學(xué)視頻的方式進(jìn)行獨立學(xué)習。
1．2教師角色方面
教師角色的特點(diǎn)主要是由之前的主導轉變成了指導者與督促者，在指導與督促的過(guò)程中，進(jìn)一步觀(guān)察學(xué)生的情況，再根據其個(gè)體的差異性，對課堂教學(xué)進(jìn)行有效的調整，從而幫助每一位學(xué)生更好地自主學(xué)習。
1．3學(xué)生角色方面
學(xué)生角色的特點(diǎn)主要是由原先的接收者，變成了學(xué)習中真正的主體。學(xué)生可以根據自己的進(jìn)度來(lái)有效調整學(xué)習的場(chǎng)所、時(shí)間、學(xué)習量以及內容。學(xué)習的過(guò)程其實(shí)并不是獨立完成的過(guò)程，而是在利用學(xué)習工具的基礎上，與同學(xué)或者教師交流、幫助與討論相互協(xié)作學(xué)習的過(guò)程。這種學(xué)習模式不僅增強了團隊意識，也對所學(xué)知識有了更深層次的理解與鞏固。
1．4課堂時(shí)間方面
翻轉課堂的特點(diǎn)是教師在課堂上的授課時(shí)間減少了，學(xué)生自主學(xué)習的時(shí)間相應增多，使學(xué)生之間的交流與學(xué)習的機會(huì )與時(shí)間也開(kāi)始增多。
2漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普通話(huà)教學(xué)中翻轉課堂模式應用的必要性
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對普通話(huà)的掌握程度要求較高，隨著(zhù)教育的'不斷改革，對于普通話(huà)的教學(xué)也提出了新要求，教師應該積極地使用與引進(jìn)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、多媒體等現代化的手段，構建出適合學(xué)生自主以及個(gè)性化學(xué)習的教學(xué)模式，即在充分采用多媒體技術(shù)的基礎上，使得教學(xué)方式更加靈活多樣，加強師生之間的互動(dòng)以及學(xué)生們的協(xié)作學(xué)習能力［3］。許多教師也在朝著(zhù)新要求的方向努力，但是理論與實(shí)踐中仍然存在較大的差距，主要表現在兩個(gè)方面:一方面，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自身原因。由于生源差異，有些學(xué)生來(lái)自偏遠山區，他們的方言較重，平時(shí)普通話(huà)練習也較少，普通話(huà)基礎差導致了他們對普通話(huà)的學(xué)習沒(méi)有多大興趣，上課的積極性與參與性也不強。另一方面，是教師方面的原因。部分高校普通話(huà)教師為了盡快完成教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中對課程的控制往往非常緊張，主要以講解知識為主，完全忽略了與學(xué)生的互動(dòng)，所以聽(tīng)不到學(xué)生的想法與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有充分重視學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生非常被動(dòng)，沒(méi)有參與感。如何使目前枯燥的課堂氛圍以及內容得以改善，從而調動(dòng)學(xué)生的參與性與積極性，使得教學(xué)效率有所提升，是目前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普通話(huà)課程教師面臨的首要任務(wù)與挑戰。
3漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普通話(huà)教學(xué)中翻轉課堂模式的有效應用
為了確保翻轉課堂模式在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普通話(huà)教學(xué)中充分發(fā)揮其作用，在教學(xué)設計方面，教師應把學(xué)生的實(shí)際情況與課堂教學(xué)相結合。筆者把普通話(huà)教學(xué)分為三個(gè)階段來(lái)探討翻轉課堂模式的有效運用，具體如下:
3．1信息傳遞階段
信息傳遞階段即在教師的引導下學(xué)生自主學(xué)習的階段。就普通話(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師應該嚴格按照教學(xué)大綱與人才培養方案的要求來(lái)制作教學(xué)視頻，并且要注意以下幾點(diǎn):3．1．1教學(xué)視頻應做到短小精悍，作品的選擇應貼近生活教學(xué)視頻在課堂中的使用被稱(chēng)作微課，即微型課堂，是把簡(jiǎn)短的教學(xué)視頻作為載體，教師再針對一個(gè)知識點(diǎn)或者教學(xué)環(huán)節來(lái)設計的一種情景教學(xué)，其中知識點(diǎn)可以是重點(diǎn)、難點(diǎn)與考點(diǎn)。教學(xué)環(huán)節一般是學(xué)習的主體、任務(wù)以及活動(dòng)等。微課相比傳統的課件與教材自帶的光盤(pán)［4］，內容更加豐富，并且短小精悍，深受學(xué)生的歡迎。以往普通話(huà)教學(xué)中教師選擇的視頻存在著(zhù)數量多、內容長(cháng)的缺點(diǎn)，導致學(xué)生剛開(kāi)始觀(guān)看時(shí)很有興趣，但時(shí)間長(cháng)了就會(huì )失去學(xué)習的興趣。由于學(xué)生注意力集中的時(shí)間只有8分鐘左右，因此，教師在設計教學(xué)視頻時(shí)，時(shí)長(cháng)最好也控制在8分鐘之內。除此之外，對于普通話(huà)的學(xué)習，培養語(yǔ)感相當重要，現在很多普通話(huà)教材都是選取優(yōu)秀作品，這固然有很好的語(yǔ)言示范作用，但也存在一定的弊端，那就是這些作品與學(xué)生的現實(shí)生活之間有一定的距離，因此，應該更多地選擇一些時(shí)下關(guān)注度很高，并且與學(xué)生學(xué)習生活相關(guān)的話(huà)題來(lái)作為教材內容。所以，教師在選擇教學(xué)視頻的素材時(shí)，在教材的基礎上，可以適當地搜集相關(guān)的直接交流的普通話(huà)語(yǔ)境素材，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看與日常生活相關(guān)的教學(xué)材料來(lái)培養自己的語(yǔ)感，進(jìn)一步鍛煉語(yǔ)言的發(fā)音準確度，這樣才能達到事半功倍的效果。3．1．2教學(xué)視頻要吸引學(xué)生的注意力學(xué)生在觀(guān)看教學(xué)視頻時(shí)，注意力往往容易被視頻中的背景所分散，因此，教師在設計視頻時(shí)，要注意視頻的背景不要過(guò)于花哨［5］，可以隱去視頻，采用畫(huà)外音的方式，在學(xué)習過(guò)程中主要以語(yǔ)言、音調為主。3．1．3教學(xué)視頻的定位要準確，并且難易適中并不是所有的學(xué)生都存在著(zhù)較強的自主學(xué)生能力，部分學(xué)生存在著(zhù)知識基礎與自學(xué)能力比較弱的問(wèn)題，教師在教學(xué)中應該考慮到這方面的因素。視頻教學(xué)內容的定位要以教學(xué)大綱為標準，難易也要適中，結合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設計練習題的難度與數量。知識點(diǎn)的難易程度最好循序漸進(jìn)，教師在講解難題時(shí)，也要重新對知識結構進(jìn)行梳理，使學(xué)生時(shí)刻跟上教學(xué)進(jìn)度。
3．2課堂互動(dòng)階段
高校大學(xué)生的重點(diǎn)學(xué)習任務(wù)是對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習以及技術(shù)能力的培養［6］。對于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，普通話(huà)課程的學(xué)習時(shí)間非常有限，教師無(wú)法在課堂上對學(xué)生提出的問(wèn)題一一進(jìn)行解答，因此，教師應該針對學(xué)生在信息傳遞階段反饋的難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行歸納與總結，再把其中有代表性的問(wèn)題甄選出來(lái)，在課堂上進(jìn)行分組討論、辯論等［7］。課堂互動(dòng)階段可以有效地使學(xué)生把學(xué)習過(guò)的知識點(diǎn)進(jìn)行消化。在此階段教師應該注意以下幾點(diǎn):3．2．1注重學(xué)生的差異性在課堂的互動(dòng)階段，教師應該注重學(xué)生的個(gè)體差異性。高校學(xué)生大都來(lái)自不同地區，普通話(huà)水平參差不齊，尤其是來(lái)自方言區的學(xué)生，普通話(huà)對他們來(lái)說(shuō)非常困難，因此，教師在設計課堂的討論內容時(shí)，不可以整齊劃一，要充分考慮學(xué)生的差異性，根據不同的課程目標與人才培養目標來(lái)設計課堂互動(dòng)的內容。3．2．2培養學(xué)生解決問(wèn)題的能力在互動(dòng)討論中，要讓學(xué)生自己去選擇感興趣的題目進(jìn)行探究與獨立解決，即時(shí)刻重視學(xué)生的主體地位。大多數漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對普通話(huà)課程沒(méi)有引起足夠的重視，因此缺乏獨立思考與解決問(wèn)題的能力，課堂互動(dòng)能很好地彌補這一不足。學(xué)生對某一部分知識比較感興趣，教師應該鼓勵他們去嘗試學(xué)習;學(xué)生在選擇了自己感興趣的題目以后，教師給予指導，引導學(xué)生小組合作學(xué)習，在這個(gè)過(guò)程中完成知識點(diǎn)的消化與知識體系的鞏固。3．2．3靈活運用分組討論的形式在分組探討時(shí)，教師不必拘泥于傳統的教學(xué)模式，可以完全開(kāi)放課堂;學(xué)生不必坐在固定的座位上，而是每一組的學(xué)生坐在一起圍成圈，根據本組的題目各抒己見(jiàn)，一起討論研究，在每個(gè)小組成員的協(xié)助下完成教師制定的學(xué)習任務(wù)。除此之外，教師還應該加上成果展示的環(huán)節，即在課堂上讓學(xué)生以個(gè)人或者小組的名義對思考與探討的結果進(jìn)行展示。展示的形式可以多樣化，比如演講、角色扮演、小組辯論以及小型比賽等。展示結束后，教師再對每一組的探究成果進(jìn)行總結與評價(jià)，肯定成績(jì)并及時(shí)糾正一些錯誤的問(wèn)題，以加深學(xué)生對知識點(diǎn)的認識與理解，這樣，學(xué)生在教師的幫助下，會(huì )形成一個(gè)相對完整的知識體系。
3．3評價(jià)反饋階段
翻轉課堂模式下的評價(jià)與反饋，要以新課程改革為前提，對傳統教學(xué)中的評價(jià)反饋機制進(jìn)行改革與完善，在考慮學(xué)生個(gè)體差異性的基礎上，鼓勵學(xué)生呈現多樣化。只有合理的評價(jià)，才會(huì )激發(fā)學(xué)生更有效地學(xué)習。具體主要表現在考核標準的完善以及考評人員的多樣化兩方面。就目前而言，多數高校普通話(huà)教學(xué)的考核與評價(jià)仍然只是一個(gè)簡(jiǎn)單測試，并未深入考察學(xué)生的普通話(huà)基礎認知。把翻轉課堂運用在教學(xué)中，也應該靈活運用在評價(jià)反饋上。對學(xué)生的評價(jià)要充分重視學(xué)生的個(gè)別差異的性質(zhì)，評價(jià)的結果要結合學(xué)生在信息傳遞階段與課堂互動(dòng)階段的表現。比如，學(xué)生在觀(guān)看了教學(xué)視頻之后能指出某些詞語(yǔ)發(fā)音的重要性，自己的不足之處在哪里，并能在同學(xué)與同學(xué)之間、小組與小組之間互相糾正和幫助。評價(jià)模式不再是教師的單一評價(jià)模式，而是由教師評價(jià)、學(xué)生自評和學(xué)生互評組成的多元評價(jià)模式。
4結語(yǔ)
信息時(shí)代的到來(lái)，為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普通話(huà)教學(xué)的改革帶來(lái)了機遇，也帶來(lái)了挑戰。普通話(huà)教師充分合理地利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進(jìn)行備課與上課，在一定程度上會(huì )大大促進(jìn)學(xué)生的普通話(huà)交際能力;同時(shí)，翻轉課堂模式也可以利用互聯(lián)網(wǎng)上的學(xué)習資源，使學(xué)生得到個(gè)性化的發(fā)展與教育。盡管翻轉課堂模式目前還不能完全替代傳統的教學(xué)模式，但它極有可能是普通話(huà)教學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文 14
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性改造的理論依據。
對一個(gè)傳統專(zhuān)業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復雜的系統工程，并不是增減幾門(mén)課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專(zhuān)業(yè)改造牽涉到觀(guān)念的轉變、教法的改良、課程的改設、實(shí)踐體系的建構、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認為首先必須改變傳統觀(guān)念，在教育理論指導下實(shí)現自覺(jué)，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。
馬克思實(shí)踐觀(guān)為應用性改造提供了本體論基礎；社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西， 都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，不斷積累個(gè)人經(jīng)驗，擴大自己的認知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生以?xún)仍隗w驗的方式參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中理解自己，理解人生，理解社會(huì )，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構，有效地促進(jìn)人的發(fā)展，從而實(shí)現人的價(jià)值。馬克思指出，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著(zhù)，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著(zhù)自身，造成新的力量和新的觀(guān)念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”。
新知識觀(guān)為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認識論基礎；傳統的學(xué)科理論學(xué)習的指導思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養方案一般按文化基礎課、專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)課（含實(shí)習）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。
杜威強調“知行統一”和“行”的重要性，認為“如果實(shí)驗科學(xué)的進(jìn)步有所表明，那就是除非作為‘做’的產(chǎn)物，否則就沒(méi)有所謂真正的知識和有效的理解”。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實(shí)踐結合的基本取向。
英國科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識有兩種類(lèi)型：顯性知識和緘默知識。顯性知識是指那些通常意義上可以運用語(yǔ)言、文字或符號來(lái)表達的知識，而緘默知識則是指那些平時(shí)為我們所意識不到、但卻深刻影響我們行為的知識。與顯性知識相比，緘默知識不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號進(jìn)行邏輯說(shuō)明，往往只可意會(huì )而不能言傳，不能以正規的形式傳遞，它是一種連知識的擁有者和使用者也不能清晰地表達的知識，通過(guò)身體的感官或理性的`直覺(jué)而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個(gè)體性。它的獲得主要不是靠讀書(shū)或聽(tīng)課，而是需要親身參與體驗。這一新的知識觀(guān)為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認識論基礎，促使我們重新評價(jià)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識的參與，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識，理解其真諦。
在先進(jìn)理念指導下的專(zhuān)業(yè)應用性改造。
一個(gè)專(zhuān)業(yè)的改造不能僅僅是修修補補，如果這個(gè)專(zhuān)業(yè)還有存在的價(jià)值和必要，那就應該根據社會(huì )對該專(zhuān)業(yè)的需求，在先進(jìn)理念的指導下進(jìn)行重新定位，在新定位的指導下對人才培養方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調整。
結合專(zhuān)業(yè)、學(xué)校、社會(huì )三方，明確專(zhuān)業(yè)定位，重造人才培養方案；根據社會(huì )需求重新進(jìn)行應用性中文專(zhuān)業(yè)的定位，在專(zhuān)業(yè)定位的基礎上重造人才培養方案，是應用性中文專(zhuān)業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的基礎上，拓展專(zhuān)業(yè)方向，尋求專(zhuān)業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是中文專(zhuān)業(yè)實(shí)現應用性的基本導向，更是其在競爭中謀生存、求發(fā)展，適應社會(huì )需要的途徑。
中文專(zhuān)業(yè)的應用性定位應該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專(zhuān)業(yè)修養層次。在遵循專(zhuān)業(yè)教學(xué)規律的基礎上，科學(xué)建構課程體系：圍繞核心能力培養設置類(lèi)型課程，并使各類(lèi)型課程科學(xué)組合。形成“基礎+ 方向應用模塊、非獨立實(shí)踐環(huán)節課程+ 獨立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專(zhuān)業(yè)基礎課程體系，但適當壓縮學(xué)時(shí)，增加應用性的方向課程；強化實(shí)踐教學(xué)，除了在一些課程內安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節，還設置相對集中的培養能力的獨立實(shí)踐課程。
除基礎課外，專(zhuān)業(yè)課程體系相應調整為三大類(lèi)課程：專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)方向課、專(zhuān)業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實(shí)踐教學(xué)也有不同的設置：不包含實(shí)踐環(huán)節的課程、包含實(shí)踐環(huán)節的課程、獨立實(shí)踐環(huán)節課程。這樣既能滿(mǎn)足社會(huì )的需要，又能使學(xué)生具備堅實(shí)的理論基礎，掌握相應的職業(yè)技能，實(shí)現人才的多元化培養�！艾F在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專(zhuān)業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒(méi)有一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)歸宿，恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是‘萬(wàn)金油’，就更是浮躁了�？趶竭^(guò)寬，基礎就不可能厚�！睖厝迕舻倪@段話(huà)當然也值得我們深思。
培養雙師型人才，打造適應專(zhuān)業(yè)改革的師資隊伍；教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是專(zhuān)業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢下的課程設置來(lái)開(kāi)課，對于教師無(wú)疑是一大挑戰。從現職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱(chēng)，但缺乏與所授課程相應的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)歷，對社會(huì )于中文專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專(zhuān)業(yè)應用性改造的短板和瓶頸。
培養雙師型教師是應用性中文專(zhuān)業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉變教師的觀(guān)念。教師必須認識到專(zhuān)業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺(jué)、主動(dòng)地適應改革的需要。其次，應采取教師輪訓的方式，將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓，或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習基地或一些對口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”，彌補應用性能力差、與社會(huì )隔膜的缺陷。再次，鼓勵教師積極參與跟專(zhuān)業(yè)能力培養相關(guān)的各種社會(huì )活動(dòng)，這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗和實(shí)踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養。
傳統的對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的認知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專(zhuān)業(yè)�，F在適應應用性要求，在實(shí)習基地建設的同時(shí)，建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓室，學(xué)生在跨出校門(mén)前接受比較系統的職業(yè)模擬訓練顯得非常必要。
學(xué)科也好，專(zhuān)業(yè)也好，其生命在于適應社會(huì )發(fā)展的變革。中文專(zhuān)業(yè)應用性改造是社會(huì )發(fā)展的需要，也是專(zhuān)業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續，但是嘗試中經(jīng)驗和教訓的總結可以使改革少走彎路，而理論的指導尤為必要。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文 15
一、加強指導教師隊伍建設，確保論文指導水平和能力
首先要做到兩個(gè)實(shí)事求是：一是實(shí)事求是確定每位教師的指導學(xué)生數量。限制每位教師的指導學(xué)生數量是確保論文指導工作質(zhì)量的需要。二是實(shí)事求是確定論文指導報酬。中央電大有“對每名學(xué)生的指導時(shí)間不得低于10學(xué)時(shí)”的工作要求，但沒(méi)有相應的統一報酬標準�？梢赃@樣說(shuō)，科學(xué)確定報酬標準已成提高論文指導工作質(zhì)量無(wú)法回避的問(wèn)題。其次是建立指導教師考核機制。以抽查論文指導工作、邀請學(xué)生評議等方式，對指導教師的工作水平和質(zhì)量進(jìn)行考核。同時(shí)，通過(guò)精神表?yè)P和適當提高報酬等形式對考核優(yōu)秀者進(jìn)行表彰。最終實(shí)現以考核促提高，引導指導教師強化責任意識和質(zhì)量意識，切實(shí)提高指導工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。
二、突出重點(diǎn)環(huán)節指導，嚴把三個(gè)關(guān)口
1.突出起始指導，嚴把選題關(guān)
選題是論文寫(xiě)作的第一步，不僅決定著(zhù)論文的質(zhì)量和價(jià)值，也關(guān)系到論文寫(xiě)作的成敗�？梢赃@么說(shuō)，畢業(yè)論文選對了題目，就等于成功了一半。所以，指導教師必須突出對畢業(yè)論文選題的指導，幫助學(xué)生選對題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應該特別強調學(xué)術(shù)性、創(chuàng )新性原則。但開(kāi)放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養應用型人才而非理論型學(xué)者為目標。因此，開(kāi)放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標準，而要建立與自己辦學(xué)特點(diǎn)相適應的畢業(yè)論文質(zhì)量評價(jià)標準，突出重實(shí)踐、重提高的選題原則�；谏鲜稣J識，開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應該堅持三原則，首先是專(zhuān)業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專(zhuān)業(yè)實(shí)際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應該非常容易理解。其次是應用型原則。開(kāi)放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是因為自己所從事的工作與其有關(guān)聯(lián)。因而，指導教師要鼓勵學(xué)生運用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)展應用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個(gè)難易適中的課題呢?一是方向對路。避開(kāi)自身弱項和盲點(diǎn)，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應用研究、實(shí)證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過(guò)大過(guò)小，都會(huì )影響論文質(zhì)量。相對開(kāi)放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。
2.突出初稿指導，嚴把抄襲關(guān)
“畢業(yè)論文應由學(xué)生本人在指導教師的指導下獨立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為�！笔紫纫袛喑醺迨欠窬哂谐u嫌疑。判斷標準一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過(guò)中國期刊網(wǎng)搜索，二是通過(guò)百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語(yǔ)句搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。再次是處理抄襲論文。對上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責令其重新選題和寫(xiě)作，而且還要進(jìn)行嚴肅批評和學(xué)術(shù)誠信教育。而對由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀(guān)點(diǎn)、材料、邏輯結構、寫(xiě)作規范等方面進(jìn)行修改指導。
3.突出修改指導，嚴把質(zhì)量關(guān)
對畢業(yè)論文修改的指導務(wù)必要抓住三個(gè)環(huán)節：首先是初稿檢查環(huán)節。全面、系統地檢查初稿，清楚其錯誤和缺陷，是指導學(xué)生進(jìn)行論文修改的第一步。對論文初稿的檢查應遵循兩個(gè)原則，一是先整體后局部。即先進(jìn)行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語(yǔ)和標點(diǎn)這樣的順序進(jìn)行檢查。二是先內容后形式。內容決定形式，起草初稿要根據內容選擇形式，修改論文也要根據內容調整形式。同時(shí)，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀(guān)點(diǎn)是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實(shí)、具有說(shuō)服力，結構是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語(yǔ)言是否準確、流暢、簡(jiǎn)潔。其次是論文修改指導環(huán)節。經(jīng)過(guò)認真細致的檢查后，如果沒(méi)有發(fā)現重大問(wèn)題，確認論文不必推翻重寫(xiě)，就要指導學(xué)生進(jìn)行修改。論文修改一般都要經(jīng)過(guò)幾個(gè)來(lái)回，是一個(gè)反復的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要求學(xué)生遵循兩個(gè)原則：一是根據有什么問(wèn)題解決什么問(wèn)題的思路進(jìn)行修改，二是按照從大問(wèn)題到小問(wèn)題的順序進(jìn)行修改。再次是論文格式指導環(huán)節。關(guān)注的重點(diǎn)是要素是否齊全，格式是否規范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻等要素是否合乎要求。如果不夠規范則要予以糾正，如果沒(méi)有問(wèn)題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書(shū)寫(xiě)能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導過(guò)程中，要注意防范兩個(gè)極端：一是“放羊式”指導。不少教師在對學(xué)生的論文選題和初稿指導比較認真，但在將初稿修改意見(jiàn)反饋給學(xué)生后就很少過(guò)問(wèn)了。二是“保姆式”指導。在論文修改指導過(guò)程中，修改意見(jiàn)過(guò)于細致周全，就連每個(gè)詞語(yǔ)和標點(diǎn)的錯誤都一一列出，甚至覺(jué)得反復指導十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標的實(shí)現。
三、結合開(kāi)放教育特點(diǎn)，優(yōu)化論文指導策略
開(kāi)放教育無(wú)論是生源特點(diǎn)，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著(zhù)明顯的區別。這就決定了開(kāi)放教育畢業(yè)論文指導方式應該選擇有別于普通高等教育的策略。
1.個(gè)體指導與集體指導相結合
一般而言，畢業(yè)論文指導更多地屬于個(gè)別化教學(xué)活動(dòng)，即由指導教師與學(xué)生進(jìn)行一對一的教學(xué)，但開(kāi)放教育畢業(yè)論文僅有個(gè)體指導是遠遠不夠的，它還應該安排至少三次的集體指導。一是選修畢業(yè)論文寫(xiě)作課程，對畢業(yè)論文寫(xiě)作進(jìn)行宏觀(guān)指導。寫(xiě)作是一項綜合性精神勞動(dòng)，對人的思維能力、語(yǔ)言能力等多方面能力均有要求。而論文寫(xiě)作作為比一般文章寫(xiě)作更為復雜的寫(xiě)作活動(dòng)，對人的綜合能力有著(zhù)更高的要求。但開(kāi)放教育學(xué)生的科研能力和寫(xiě)作水平偏低，不知如何進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作的現象相當普遍。因此，學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)選修漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計劃中的“中文學(xué)科論文寫(xiě)作”課程，幫助學(xué)生全面系統地了解畢業(yè)論文寫(xiě)作知識，掌握畢業(yè)論文寫(xiě)作規律和技巧，引導學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫(xiě)得規范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫(xiě)作前夕集中輔導，對畢業(yè)論文寫(xiě)作進(jìn)行具體指導。在即將進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作前夕，選派論文寫(xiě)作水平高、指導經(jīng)驗豐富的教師，結合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規范論文格式進(jìn)行全面輔導，盡可能淡化理論闡述，強化方法說(shuō)明，引導學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作。同時(shí)，趁機對學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作和答辯的動(dòng)員。三是畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程集中輔導，及時(shí)解決共性問(wèn)題。通過(guò)前兩次的集中輔導，學(xué)生雖然對畢業(yè)論文寫(xiě)作中一些應知應會(huì )的知識與技巧有了一定的了解，但在寫(xiě)作過(guò)程中，仍然會(huì )由于各種原因出現各種問(wèn)題，而且很多問(wèn)題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機會(huì )，指導教師可以召集自己指導的全部學(xué)生，對論文寫(xiě)作過(guò)程中出現的共性問(wèn)題進(jìn)行集中指導，至于具體次數可以視情況而定。
2.面授指導與遠程指導相結合
開(kāi)放教育學(xué)生畢業(yè)論文指導不能單純地運用傳統方法，而應采取以遠程指導為主、面授指導為輔的方式。除論文寫(xiě)作前夕的集體面授指導，以及遇到必須通過(guò)面授指導才能解決問(wèn)題，要求學(xué)生確保接受面授指導外，其他一般都應采用遠程指導方式。首先是運用電子郵件指導。其優(yōu)點(diǎn)是只要指導教師有時(shí)間，隨時(shí)都可以進(jìn)行。不足之處是由于師生之間不能實(shí)時(shí)交流而容易造成學(xué)生不能完全領(lǐng)會(huì )甚至誤解教師的指導意見(jiàn)。指導教師一般在學(xué)生寫(xiě)作時(shí)間比較寬余、且指導意見(jiàn)比較容易理解的情況下采取這種指導方式。在進(jìn)行電子郵件指導時(shí)，為確保學(xué)生能夠正確理解指導意見(jiàn)，指導教師除說(shuō)明清楚外，還要在修改稿中加注必要的符號。二是運用QQ指導。其優(yōu)點(diǎn)是如果師生雙方都在線(xiàn)的話(huà)，能夠實(shí)現實(shí)時(shí)交流，確保學(xué)生全面正確地接受教師的指導意見(jiàn)。不足之處是如果學(xué)生不在線(xiàn)，就不能運用。進(jìn)行QQ指導時(shí)，最好能事先預約，確保指導教師能夠實(shí)現有效指導。再次是進(jìn)行電話(huà)指導。其優(yōu)點(diǎn)是指導教師能夠隨時(shí)聯(lián)系學(xué)生，只要學(xué)生有時(shí)間就能實(shí)時(shí)交流，且能夠比較清楚的接受指導意見(jiàn)。不足之處是會(huì )產(chǎn)生交流時(shí)好似已經(jīng)領(lǐng)會(huì )指導意見(jiàn)，但修改時(shí)又不知所云的現象。電話(huà)指導方式一般多在指導意見(jiàn)較為原則且條理清晰時(shí)運用。對畢業(yè)論文進(jìn)行遠程指導時(shí)，還可以根據具體情況采用組合式指導。
3.寫(xiě)作指導與答辯指導相結合
指導教師不僅要負責學(xué)生論文寫(xiě)作的`指導工作，而且還要承擔學(xué)生論文答辯的指導任務(wù)。畢業(yè)論文答辯指導應該包括以下三個(gè)方面內容，首先是提高對畢業(yè)論文答辯重要性的認識。不少學(xué)生認為畢業(yè)論文實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)是寫(xiě)作環(huán)節，而答辯環(huán)節只不過(guò)是形式而已，只要論文寫(xiě)作通過(guò)了指導教師的審查，答辯環(huán)節也肯定能夠通過(guò)。為此，指導教師必須讓學(xué)生認識到畢業(yè)論文答辯“是審查論文的真實(shí)性并考察論文學(xué)生對研究題目的把握程度及綜合研究水平的重要方式，也是鍛煉學(xué)生的快速反應能力和獨立處理問(wèn)題能力的有效手段，是全面評定論文質(zhì)量的一個(gè)途徑�！睆亩蛳麑W(xué)生的僥幸心理，在完成論文寫(xiě)作任務(wù)后盡快進(jìn)行論文答辯準備工作。其次是指導學(xué)生做好一般性問(wèn)題準備。通過(guò)集中指導的形式，提示學(xué)生在熟練掌握論文內容的基礎上撰寫(xiě)一份答辯提綱，內容包括闡述選題的意圖、意義和價(jià)值，論文的成文過(guò)程和主要參考文獻，論文的基本觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )新之處和不足之處，等等。同時(shí)，提醒學(xué)生在參加答辯時(shí)可以攜帶的材料，以及應該注意的態(tài)度和禮貌等。再次是指導學(xué)生做好個(gè)別化準備。由于每位學(xué)生論文的選題和內容不同，答辯時(shí)需要回答的問(wèn)題也自然不同。指導教師可以根據每位學(xué)生的論文內容，提示學(xué)生應該注意哪些問(wèn)題，甚至還可以為學(xué)生設計一些問(wèn)題�？傊�，指導教師要通過(guò)答辯指導，讓學(xué)生不僅意識到答辯環(huán)節的重要性，而且還能夠了解注意事項，掌握答辯技巧，作好相關(guān)問(wèn)題的準備，為順利完成畢業(yè)論文答辯工作打好基礎。
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