空巢老人的社會(huì )支持與生活重建調查研究論文
根據國家衛生和計劃生育委員會(huì )每年發(fā)布的《中國衛生統計年鑒》的統計數據，以及民政部定期發(fā)布的社會(huì )服務(wù)統計數據估算，我國失獨家庭未來(lái)將超過(guò)1 000萬(wàn)人，失獨老人總數將達到2 000萬(wàn)人。失獨是指由于疾病、意外事故、自然災害或自殺等原因，致使獨生子女家庭失去唯一子女，失獨者年齡大都在50歲開(kāi)外，經(jīng)歷了“老來(lái)喪子”的人生大悲之后，已失去再生育能力。對于數量龐大的失獨老人來(lái)說(shuō)，他們的晚年生活、情感依托等已經(jīng)成為一個(gè)日益凸顯的社會(huì )問(wèn)題。
失獨問(wèn)題近年來(lái)得到了一些學(xué)者和研究人員的重視，目前國內關(guān)于失獨的相關(guān)研究大多涉及兩個(gè)方面。第一個(gè)方面關(guān)注的是失獨老人的養老困境。楊勇剛等（2014）從風(fēng)險的損失性視角分析總結了失獨老人面臨的制度風(fēng)險、經(jīng)濟風(fēng)險和自身風(fēng)險等養老風(fēng)險。肖云、楊光輝（2014）用優(yōu)勢視角基本理念分析了失獨老人的養老問(wèn)題，研究了他們年老時(shí)存在的精神生活方面和經(jīng)濟生活方面等一系列養老困境及原因。第二個(gè)方面關(guān)注的則是政府和社會(huì )政策的扶持。李歡歡、韓彥超（2014）指出，要緩解失獨問(wèn)題，國家需要調整生育政策，完善社會(huì )保障措施，同時(shí)也需要獨生子女家庭改變家庭教養模式，提高獨生子女的抗壓能力。方曙光（2013）則從多元的視角，建議建立失獨老人社會(huì )支持體系，從而幫助失獨老人重建社會(huì )關(guān)系并重新融入社區。
在國外，桑德斯（Sanders，1992）研究發(fā)現：孩子的死亡對父母打擊極大，使他們感到茫然無(wú)助甚至絕望，生活受到嚴重影響，夫妻關(guān)系可能由此緊張，社會(huì )交際圈縮小。孩子是父母生命的延續和未來(lái)希望的寄托，失獨會(huì )重創(chuàng )父母的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和自我認知，使其世界觀(guān)變得失序、混亂。關(guān)于失獨后的悲傷調適，冉度（Rando，1986）指出，失獨者在喪失親人后，為適應身體上和精神上的失落感而做出一種針對悲傷的自我調適，這種調適過(guò)程可能時(shí)間漫長(cháng)，甚至終身難以撫平。
失獨老人在重新融入社會(huì )生活過(guò)程中，不同程度地遇到了眾多的困難，包括外界的困難，也包括自身的因素。那么，影響他們生活重建的因素究竟有哪些，可以采取哪些有針對性的措施幫助他們重新開(kāi)始生活，國內外對此尚未有較為系統的研究，這也成為本文研究的問(wèn)題。
一、研究設計
（一）理論假設
1.社會(huì )融合理論
法國社會(huì )學(xué)家涂爾干（Durkheim）認為，社會(huì )融合（social integration）是指社會(huì )不同的要素、部分結合為一個(gè)統一、協(xié)調整體的過(guò)程及結果，分為機械融合和有機融合。機械融合存在于原始社會(huì )和不發(fā)達社會(huì )中，而有機融]合則產(chǎn)生在社會(huì )分工高度發(fā)展的發(fā)達社會(huì )。作為一個(gè)游走于主流群體邊緣的'群體，失獨老人由于自身內心世界受創(chuàng )之后產(chǎn)生的封閉狀態(tài)，以及社會(huì )支持和幫助的不足或缺位，很容易使他們成為被人忽視的群體。他們的未來(lái)生活能否正常進(jìn)行，很大程度上取決于他們是否能順利地重新融入周?chē)鐣?huì )。在這個(gè)重新融入社會(huì )的過(guò)程中，內因與外因將分別起到重要的作用。
2.再社會(huì )化理論
美國社會(huì )學(xué)家斯梅爾塞（Smelser，1995）認為，再社會(huì )化（resocialization）可以體現在生活的每一個(gè)階段中，它是指一個(gè)人由于先前學(xué)習不完全，或者由于不適應某種新環(huán)境，而重新學(xué)習價(jià)值、角色和行為方式。再社會(huì )化可以分為兩類(lèi)：自愿的再社會(huì )化和非自愿的再社會(huì )化。前者指個(gè)體自發(fā)地用新認同或者價(jià)值與行為模式取代原有的認同或價(jià)值與行為模式；非自愿的再社會(huì )化則是以全控機構將個(gè)體與過(guò)去隔離，并在一定程度上控制個(gè)體的日�；顒�(dòng)。對于失獨老人來(lái)說(shuō)，要重新融入社會(huì )，他們可能需要打破或者放棄舊有的生活態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念與認知體系。因此從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，失獨老人的社會(huì )重建過(guò)程在一定程度上也是一種自愿再社會(huì )化的過(guò)程。
（二）研究對象
本次研究的對象為北京市朝陽(yáng)區垡頭街道的失獨老人。本次研究基于所調查社區失獨者的實(shí)際年齡范圍，把失獨老人的調查范圍確定在50歲以上。北京市垡頭街道管轄12個(gè)社區，面積共5.32平方千米，常住人口約10萬(wàn)人。該街道失獨老人家庭共計22戶(hù)，其中調查走訪(fǎng)失獨老人家庭22戶(hù)共34人。
（三）研究方法
采用問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談的形式，調查采用了自編的失獨老人的基本狀況調查表，主要內容包括：性別、年齡、職業(yè)、失獨后婚姻狀況、居住狀況、身體健康狀況等，掌握被訪(fǎng)者的基本資料，了解他們對社會(huì )支持的利用狀況。
二、調查分析
通過(guò)調查發(fā)現，失獨老人在精神上缺少慰藉。失獨老人由于種種原因失去了唯一的孩子，晚年生活也陷入了困境與絕望。當他們在晚年回顧一生時(shí)，更加傾向于負面的、消極的心理，認為他們的一生是失敗的，沒(méi)有讓他們引以為傲的☆社會(huì )研究☆事情，他們會(huì )將痛苦的經(jīng)歷擴大化，甚至會(huì )為死去孩子的事情而自責，時(shí)時(shí)刻刻讓自己活在內疚中，這時(shí)失獨老人會(huì )表現出強烈的不安與孤獨，認為生活沒(méi)有盼頭，希望早日結束自己的生命。對社會(huì )交往也抱有強烈的排斥態(tài)度，不愿與任何人交流，訴說(shuō)心事，他們把自己封閉起來(lái)，久而久之他們會(huì )越來(lái)越抑郁，把所有的時(shí)間都用來(lái)抱怨、自責，精神也會(huì )變得更加敏感、脆弱。
在調查中發(fā)現，失獨老人對社會(huì )支持的利用度也不高。在問(wèn)卷中，當問(wèn)到“您有多少關(guān)系密切，可以得到支持和幫助的朋友”時(shí)，選擇6人及6人以上的僅占11%，選擇3-5人占37%，選擇1-2人占43%，選擇沒(méi)有朋友的占9%，通過(guò)調查看出，相當數量的失獨老人感到周?chē)梢缘玫街С峙c幫助的朋友數量不是太多。當問(wèn)及“您遇到煩惱時(shí)的傾訴方式”，19%的失獨老人“從不向任何人訴述”，38%的失獨老人“只向關(guān)系極為密切的1—2個(gè)人訴述”，28%的失獨老人選擇“如果朋友主動(dòng)詢(xún)問(wèn)您會(huì )說(shuō)出來(lái)”，只有15%的失獨老人“主動(dòng)訴說(shuō)自己的煩惱，以獲得支持和理解”。
總的來(lái)說(shuō)，絕大多數的失獨老人不太愿意與外界交流。對于團體（如黨團組織、宗教組織、工會(huì )、社區等）組織活動(dòng)，11%的失獨老人從不參加，47%的失獨老人偶爾參加，29%的失獨老人經(jīng)常參加，13%的失獨老人主動(dòng)參加并積極活動(dòng)。絕大多數的失獨老人不會(huì )參與社會(huì )團體活動(dòng)。失獨老人缺乏獲得主觀(guān)支持的主觀(guān)能動(dòng)性，所以當出現心理問(wèn)題時(shí)，不能有效地與外界溝通，阻礙了他們回歸到正常的生活。政府和社會(huì )組織對失獨老人的幫助非常多，雖然可以獲得支持，但是很多失獨老人卻拒絕別人的幫助，也不愿意參加團體組織的各種活動(dòng)，封閉自己，逃避現實(shí)。由此可見(jiàn)，失獨老人對社會(huì )支持的利用度也不高。 三、對策
（一）加強社會(huì )支持
1.制定相關(guān)政策，加大資金投入
政府方面應該根據現在的社會(huì )發(fā)展調整相關(guān)政策，通過(guò)政策的穩定性和普惠性，切實(shí)保證失獨者的老年生活。應當適當提高中央財政投入的比例，盡快修改完善相關(guān)法律，增加并明確其中對失獨群體的贍養保障條款，并制定具體的實(shí)施細則或條例，為失獨老人的養老等問(wèn)題建立公共服務(wù)體系，適當提高醫療補助水平，以購買(mǎi)社工服務(wù)為失獨老人提供適宜的生活照料。
目前，在朝陽(yáng)區垡頭街道通過(guò)政府購買(mǎi)服務(wù)項目，七彩昀公益機構會(huì )定期組織社工到社區組織失獨老人開(kāi)展活動(dòng)，并對他們開(kāi)展定點(diǎn)關(guān)愛(ài)服務(wù)活動(dòng)，例如為部分失獨老人家里提供“一按鈴”服務(wù)，方便失能老人生病時(shí)及時(shí)得到救治。
2.扶持相關(guān)的專(zhuān)業(yè)社會(huì )組織
民間性的社會(huì )組織具有一些天然優(yōu)勢，它們萌發(fā)于市民社會(huì )，對特殊群體的感知更加具體，采取的行動(dòng)也就更具針對性，與受助者距離感就會(huì )縮短，取得的效果也更加明顯。專(zhuān)業(yè)的社會(huì )組織在幫扶失獨老人的精神生活上發(fā)揮著(zhù)不可或缺的作用，政府應加大對社會(huì )組織的扶持力度，在制度上給予這些社會(huì )組織一定的經(jīng)濟補貼與資源支持，構建一個(gè)為社會(huì )所共濟的人性關(guān)懷體系，依托志愿者的力量，為失獨老人建立長(cháng)效的心理救助機制。
3.依托社區，關(guān)愛(ài)失獨群體
在走訪(fǎng)調查中，調查人員了解到，朝陽(yáng)區垡頭街道對失獨老人的日常生活十分關(guān)心，逢年過(guò)節都會(huì )有專(zhuān)人上門(mén)慰問(wèn)，老人生病了需要上大醫院，社區還會(huì )幫忙網(wǎng)上預約掛號，并為部分失獨老人家里提供“一按鈴”服務(wù)，方便失獨老人生病時(shí)及時(shí)得到救治。為了使他們盡快走出喪子的傷痛與陰霾，社區為失獨老人專(zhuān)門(mén)組織了活動(dòng)，例如：運動(dòng)會(huì )、健康知識講座以及社會(huì )組織七彩云專(zhuān)門(mén)為失獨老人設計的各種活動(dòng)。社區為了更好地為失獨老人服務(wù)采取“老人點(diǎn)單、社區下單、黨員接單”的“三單”服務(wù)模式，將老人的需求、反映的問(wèn)題細化、量化、具體化，然后由服務(wù)團體或黨員個(gè)人認領(lǐng)，需長(cháng)期幫扶的結對幫扶。
（二）采取積極策略，疏導心理問(wèn)題
在北京朝陽(yáng)區垡頭街道，每年4月份，社區會(huì )積極組織失獨老人開(kāi)展運動(dòng)會(huì )，加強老人的溝通交流；每年有兩次主要針對失獨老人的心理問(wèn)題講座，為失獨老人疏通心理障礙，盡快走出陰霾；社工社會(huì )組織定期會(huì )組織失獨老人開(kāi)展活動(dòng)，教失獨老人一些手工項目，動(dòng)手動(dòng)腦。
對于失獨老人來(lái)說(shuō)，減輕失獨的內心之痛需要“真正貼心”的理解和支持。軀體患病和社會(huì )活動(dòng)情況對失獨老人的心理疾患程度有較大的影響，單純的娛樂(lè )活動(dòng)對減輕失獨老人的不良心理狀況作用可能不大。因此，一方面需要加大對失獨老人身體健康的關(guān)注，可以讓專(zhuān)門(mén)的醫護人員對其進(jìn)行定期的身體檢查和治療，另一方面想辦法促使其回歸社會(huì )生活，增加社會(huì )活動(dòng)，而不能僅僅為其提供一些娛樂(lè )活動(dòng)。為此，可以考慮建立專(zhuān)門(mén)的、功能更加完善的失獨老人養老院或敬老院，形成嶄新的社會(huì )組織，使失獨老人可以在其中恢復社會(huì )生活，各盡所能，重新體驗生活的價(jià)值。
參考文獻：
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