閱讀教學(xué)要體現學(xué)生的主體性的論文

　　在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，是閱讀的主人，教師應把閱讀的主動(dòng)性交給學(xué)生。語(yǔ)文教師在閱讀課中要體現學(xué)生的主體性，教師應有一個(gè)合理的教學(xué)思路，或者說(shuō)有一個(gè)基本的學(xué)法指導教學(xué)流程。這種學(xué)法指導教學(xué)流程可初步歸納為“七個(gè)字”，即讀、思、議、品、評、聯(lián)、練。

　　一、指導學(xué)生“讀”

　　學(xué)習一篇文章，首先是讀。怎樣讀效果好，教師應對學(xué)生給予指導。就學(xué)生讀的方式來(lái)看，有默讀，有朗讀；就組織讀的形式來(lái)看，有自由讀，有個(gè)別讀，有分角色讀，有齊讀；就體會(huì )內容讀的要求來(lái)看，有帶表情的讀，有重、輕音區別之讀。如此讀法，教師應根據教學(xué)內容恰當指導運用，并逐步使學(xué)生掌握讀的有效方法。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)小說(shuō)節選、短篇小說(shuō)適合于學(xué)生默讀、自由讀，因為小說(shuō)課文篇幅較長(cháng)，默讀速度快，自由讀可靜心領(lǐng)會(huì )故事情節；教學(xué)詩(shī)歌、戲劇、散文，適合于朗讀，有表情地讀，分角色讀，因為這些課文的內容富于情感，有利于學(xué)生在有表情的朗讀中不斷品味；教學(xué)有些議論文則應重視重輕音的區別之讀�？傊�，正確地指導學(xué)生讀很重要，教師在教學(xué)中應予重視。

　　二、教會(huì )學(xué)生“思”

　　“思”即思考問(wèn)題。思考什么問(wèn)題，怎樣去思考，教師要教會(huì )學(xué)生掌握這方面的方法技巧。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)一篇課文，就學(xué)生閱讀的整體要求來(lái)看，教師要教學(xué)生思中心，思藝術(shù)表現手法，思語(yǔ)文特色等。怎樣思呢？這就要讓學(xué)生明確不同的文體有不同的思考方法。比如，思記敘文的中心應把握故事情節思考，而故事情節的領(lǐng)會(huì )又應從地點(diǎn)的轉移、時(shí)間的先后、作者思想感情的變化等方面去把握；思議論文的中心，應把握標題并考慮結構是否采用了總分總的方式去思考；思說(shuō)明文的中心，應把握說(shuō)明對象的中心說(shuō)明句，結合文章采用的說(shuō)明方法去思考。思文章的表現手法，應逐步讓學(xué)生掌握記敘文應用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情的表現手法，議論文應用道理論證、事例論證、比喻論證、正反對比論證等基本論證方法，以及說(shuō)明文常用的下定義、分類(lèi)別、舉例子、列數據、作比較、作詮釋等幾種說(shuō)明方法。思文章的語(yǔ)言特色，主要是各種修辭手法的運用、句式變換特點(diǎn)、語(yǔ)言感情色彩等方面的.領(lǐng)會(huì )。

　　教會(huì )學(xué)生思，不一定是在指導學(xué)生讀后才教思，它靠在長(cháng)期的教學(xué)活動(dòng)中不斷培養學(xué)生思的習慣和思的能力。學(xué)生有了思考問(wèn)題的習慣和能力，閱讀一篇新課文，在讀的過(guò)程中自然會(huì )有思，讀后不免會(huì )感慨萬(wàn)千。

　　三、組織學(xué)生“議”

　　“議”，就是議論、討論。學(xué)生初讀了一篇新課文，教師組織學(xué)生2人一組或4人一組不等進(jìn)行討論，是學(xué)生自主合作、解決疑難問(wèn)題的基本方法。議什么？就獲取知識信息的角度講，最只要的是議論文章的中心。怎么議？認識論的角度講，還是要符合由淺入深、由易到難的規律，采用循序漸進(jìn)的方法開(kāi)展議論。比如要明確文章的中心，首先得了解故事情節、段落大意，而要了解故事情節段落大意又必須把字面意思弄明白�？傊�，先議什么，后議什么，教師應組織有序。值得說(shuō)明的是，每次討論的中心問(wèn)題不一定都由老師提出，有時(shí)啟發(fā)學(xué)生提出，讓學(xué)生把閱讀中感受最深的內容提出來(lái)讓大家討論，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲。

　　四、引導學(xué)生“品”

　　“品”，即品讀、品析之意。品的要求是讓學(xué)生在了解課文大意后深入領(lǐng)會(huì )其表現手法和語(yǔ)言妙處汲取精華。品析有一定的難度，教師要給予指導�！耙龑А钡暮�義是帶領(lǐng)著(zhù)人向某個(gè)目標行動(dòng)。所以，教師的這種引導往往是提出一個(gè)問(wèn)題與學(xué)生共同探討，有時(shí)教師甚至就是一個(gè)很好的學(xué)習示范。品什么，應根據課文的特點(diǎn)來(lái)決定品的重點(diǎn)。比如《孔乙己》這篇小說(shuō)的意思構思匠心獨運，不少語(yǔ)言精練含蓄包含豐富的意味，值得品析。

　　教師可提出這樣一些問(wèn)題引導學(xué)生探討：

　�。�1）這篇小說(shuō)用第人稱(chēng)“我”——12歲的小伙計的口吻來(lái)寫(xiě)，有什么好處？

　�。�2）為什么用我回憶20年前的口吻來(lái)寫(xiě)，而不用當時(shí)的口吻來(lái)寫(xiě)，有什么好處？

　�。�3）開(kāi)頭兩段先勾畫(huà)江南小鎮酒店格局和社會(huì )風(fēng)俗，然后在寫(xiě)孔乙己出場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)面，這樣安排有什么好處？

　�。�4）“孔乙己便排出九文大錢(qián)”中的“排”字，如果改成“掏”、“付”意義有什么區別，等等。引導學(xué)生品析課文，是一種探究式的學(xué)習方式，可以讓學(xué)生充分發(fā)表見(jiàn)解，只要言之成理即可。

　　五、激發(fā)學(xué)生“評”

　　“評”，就是要求學(xué)生對課文進(jìn)行評論。評課文，是學(xué)生對課文學(xué)習由感性認識到理性認識的學(xué)習過(guò)程。學(xué)生對課文的評論可以是整體性的，也可以是課文的局部?jì)热�。所謂激發(fā)學(xué)生評，就是教師針對課文的有關(guān)內容提出一些疑問(wèn)引起學(xué)生去思考并發(fā)表見(jiàn)解。例如：《孔乙己》中的孔乙己這個(gè)人物值不值得同情，《愚公移山》中的愚公到底愚不愚，《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)54歲能中舉值不值得贊揚，菲利普夫婦是不是講道理的人，等等。教師有意識地提出一些疑問(wèn)，可以在一定程度上打破學(xué)生的思維定勢。

　　六、開(kāi)導學(xué)生“聯(lián)”

　　“聯(lián)“的含義，包括聯(lián)想和想象教學(xué)是課內外語(yǔ)文銜接能力培養訓練的基本方式，是引導學(xué)生學(xué)知識轉化為能力的有效方法，可謂閱讀教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節。聯(lián)想的基本方式主要是根據課文中的有關(guān)事物聯(lián)想到現實(shí)生活中與之相同、相近或相關(guān)的事物，想象則是根據課文的有關(guān)內容結合自己社會(huì )實(shí)踐的現象、感覺(jué)等的再造想象。閱讀教學(xué)中教師僅僅啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象是不夠的，啟發(fā)之后有時(shí)還需要開(kāi)導。比如《孔乙己》中的孔乙己，一部亂蓬蓬的胡子、衣服又臟又破，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到現實(shí)生活中的乞丐。學(xué)生如何對乞丐進(jìn)行深層思考，這需要教師開(kāi)導：一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì )主義為什么會(huì )有這么多的乞丐，他們產(chǎn)生的原因是什么，是懶，是自然災害，是行騙，這些乞丐會(huì )不會(huì )消失，有沒(méi)有治理乞丐的好辦法，這些即是問(wèn)題又有選擇答案，會(huì )引起學(xué)生的思索，對于培養他們觀(guān)察社會(huì )認識生活的能力是不無(wú)裨益的。

　　再舉例說(shuō)想象教學(xué)。針對孔《孔乙己》中最后一次離開(kāi)咸亨酒店后的推論結局，教師可啟發(fā)學(xué)生寫(xiě)一篇想象作文，并這樣問(wèn)學(xué)生：

　�。�1）仍舊好吃懶做，悲哀地死去？

　�。�2）遇到好心人，贍養他后半生？一改過(guò)去懶惰的行為，以手工生活為生計？

　�。�3）他的斷腿治好了，仍苦讀經(jīng)書(shū)，終于中舉了？如此問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)想象，可拓展學(xué)生思維，激活學(xué)生大腦，使學(xué)生創(chuàng )造出新的東西來(lái)。

　　七、布置學(xué)生“練”

　　“練”即練習、訓練。如上文所說(shuō)，閱讀中的聯(lián)想和想象教學(xué)本身就是一種訓練，真正對知識的鞏固、對實(shí)際運用語(yǔ)文能力的提高還必須經(jīng)常布置學(xué)生做好兩個(gè)方面的練習。一是布置學(xué)生寫(xiě)，寫(xiě)閱讀內容提要，寫(xiě)課文點(diǎn)評，寫(xiě)課文讀后感，寫(xiě)閱讀聯(lián)想和想象作文等。常言說(shuō)，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。教師在閱讀教學(xué)中要逐步培養學(xué)生的這種習慣。二是布置學(xué)生背。我們反對死記硬背，提倡理解記憶，而且要引導學(xué)生大量地背誦一些優(yōu)美的文段、名言警句。因為知識是能力的源泉，“資之深，則取之左右逢其源�！北痴b的目的是便于靈活運用。

　　以上這“八個(gè)字”的教學(xué)，重在突出學(xué)生學(xué)法的指導，有利于體現學(xué)生的學(xué)習主體性。這七個(gè)字中的前三個(gè)“讀”、“思”、“議”，重在指導學(xué)生會(huì )讀課文，在不斷的閱讀中獲取知識；后四個(gè)字“品”、“評”、“聯(lián)”、“練”，是探究式的學(xué)習，則偏重語(yǔ)文能力的培養提高和知識的鞏固與運用。