歷史教學(xué)中如何培養學(xué)生創(chuàng )新思維教育論文

　　【提要】傳統教學(xué)中，中學(xué)生大多采用以被動(dòng)接受、死記硬背為基本特征的方式學(xué)習歷史，這與以主動(dòng)接受和探究發(fā)現緊密結合為基本特征的現代歷史學(xué)習方式有著(zhù)本質(zhì)的區別。它往往使學(xué)生形成一種定向、定勢思維，不利于學(xué)生轉換視角產(chǎn)生創(chuàng )新思維，達不到培養學(xué)生創(chuàng )新能力的目的。本文即是針對這一弊端，提出幾種創(chuàng )新教學(xué)的嘗試與感悟，以求實(shí)現學(xué)生創(chuàng )新能力的提高。

　　【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)習方式變革 素質(zhì)教育 創(chuàng )新作業(yè)

　　早在3000年前古希臘人普魯塔戈就曾指出：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把�！�。而今實(shí)施以培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育也日益成為我國教育界的共識，但傳統的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習手段卻較為單一。絕大多數學(xué)生僅憑歷史教材和練習冊學(xué)習歷史。上課“勾”教材、課后“對”教材、考前“背”教材，考完“扔”教材，成為中學(xué)生歷史學(xué)習的主要環(huán)節。這雖然也可以學(xué)到一些歷史知識，掌握一些歷史學(xué)習方法。但是，這種學(xué)習方式不僅消磨了廣大學(xué)生對歷史的興趣。也長(cháng)期限制了學(xué)生思維的發(fā)展，嚴重制約了學(xué)生思維的主動(dòng)性、新穎性、發(fā)散性、變異性和流暢性。，歷史教學(xué)要改變學(xué)生原來(lái)的機械學(xué)習、個(gè)體學(xué)習和接受學(xué)習的舊方式，積極地倡導自主學(xué)習、合作學(xué)習和探索學(xué)習的嶄新學(xué)習方式。這就需要教師大刀闊斧地對課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，賦予歷史教學(xué)以鮮活的生命，讓歷史課堂真正變成學(xué)生施展個(gè)人才華，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的大舞臺。本人試根據自己的教學(xué)實(shí)踐，提供幾種“創(chuàng )新歷史教學(xué)”的設計方案。

　　一、大膽引進(jìn)網(wǎng)絡(luò )等多媒體教學(xué)手段，豐富歷史課堂教學(xué)。

　　對歷史的認識，亦即歷史的結論，形成于歷史學(xué)習過(guò)程之中之后，而不存在于歷史學(xué)習過(guò)程發(fā)生之前。走進(jìn)歷史，發(fā)現問(wèn)題，對有效信息進(jìn)行分析、比較、辨別、論證，得到答案，這是現代歷史學(xué)習的一般程序。然而反思我國的中學(xué)歷史教科書(shū)，可以發(fā)現其編寫(xiě)方式長(cháng)期以來(lái)往往是用單一的史觀(guān)裁剪史料，最后推演出歷史結論。這種“一錘定音”的簡(jiǎn)單表述就造成了教材中對歷史事件和歷史人物的評價(jià)簡(jiǎn)單片面，或完全肯定，或完全否定。久而久之，中學(xué)生也總是習慣于對歷史和現實(shí)生活中的人和事下簡(jiǎn)單的是非之論。這種強調"定論"、服從的教學(xué)方式，從根本上說(shuō)是違背求真、務(wù)實(shí)、懷疑、批判和探索的歷史科學(xué)精神的�？梢哉f(shuō)，如果我們仍然只用一種史觀(guān)、一種結論去編織近代史，最后只會(huì )把豐富的、多元化的歷史簡(jiǎn)化了，留給一代中學(xué)生的就仍然是一幅片面的、殘缺的歷史圖景。如對近代重要歷史人物李鴻章，中學(xué)教科書(shū)一般都把他寫(xiě)成了昏庸無(wú)能、賣(mài)國求榮的漢奸；相反央視一套在黃金時(shí)段播出的《走向共和》中的李鴻章卻成了高瞻遠矚、一心為公、忍辱負重的愛(ài)國政治家。這些強烈反差使學(xué)生對歷史的真相提出了激烈地質(zhì)疑―如果電視劇的描述是真的，那么我們在教科書(shū)里學(xué)到的又是什么呢？有些學(xué)生甚至認為，如果上述反面人物特別是李鴻章都是愛(ài)國的政治家，那么離給秦檜翻案的日子也不遠了。諸如此類(lèi)的質(zhì)疑還表現在對曾國藩、袁世凱等的評價(jià)上。當學(xué)生對這些問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)，本身就說(shuō)明學(xué)生在思考問(wèn)題了。面對這種可喜的現象，如果我們再一味地堅持讓學(xué)生死記課本觀(guān)點(diǎn)的話(huà)，只會(huì )造成學(xué)生積極性瞬間被打消，更別說(shuō)培養什么歷史興趣了。認識到這一點(diǎn)后，為還歷史以本來(lái)面目，也為了使學(xué)生多角度地了解真實(shí)的李鴻章。我設計了一個(gè)“李鴻章，愛(ài)國者或賣(mài)國賊？”的課題，要求學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò )信息撰寫(xiě)簡(jiǎn)單人物評傳。目的是培養學(xué)生綜合評價(jià)歷史人物的能力，提高學(xué)生歷史學(xué)習的興趣。在一個(gè)課題結束的時(shí)候，學(xué)習小組提交了一份資料詳實(shí)、圖文并茂、觀(guān)點(diǎn)清楚的報告。通過(guò)這次活動(dòng)，我欣喜地看到，就連以前最不愛(ài)背書(shū)的學(xué)生也忙前忙后地收集起了資料，在辯論賽上，大家在為辯手們的精彩表現喝彩之余，自己也無(wú)形中接觸到了大量鮮活的例子，從而比較前面地了解到了真實(shí)的李鴻章，而且通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生合作學(xué)習的方式及團體意識也都有所增強。初次嘗到勝利的果實(shí)后，我又先后組織學(xué)生開(kāi)展了“我眼中的秦始皇”、“辛亥革命是成功了或是失敗了？”的.辯論賽，受到學(xué)生的一致好評。

　　二、與時(shí)代潮流結合，開(kāi)展專(zhuān)題演講等活動(dòng)培養學(xué)生聯(lián)系實(shí)際能力。

　　“天下興亡，匹夫有責”，千百年來(lái)的古訓尚且如此，我們今天的歷史教學(xué)就更不能滿(mǎn)足于追求象牙塔里的學(xué)問(wèn)，而是要“鑒前世之興衰，考當今之得失�！绷私膺^(guò)去就是為了更好地把握將來(lái)。當今世界，風(fēng)云變換，每個(gè)事件后面都有其豐富的歷史背景和淵源。在歷史教學(xué)中，教師應當注意將歷史知識與時(shí)代潮流相結合，揭示歷史與現實(shí)的聯(lián)系，開(kāi)拓學(xué)生的視野，引導他們關(guān)注社會(huì )現實(shí)，培育學(xué)生健康的時(shí)代精神。針對此，我創(chuàng )設了“尋找身邊的歷史”的活動(dòng)，要求學(xué)生廣泛收集資料用專(zhuān)題演講的形式對身邊的大事或重要歷史事件進(jìn)行“追本溯源”。如圍繞著(zhù)現在普遍關(guān)心的“__”和臺灣歸屬問(wèn)題，我就讓學(xué)生圍繞著(zhù)臺灣的過(guò)去、現在、未來(lái)問(wèn)題開(kāi)展了“臺灣—想說(shuō)分手也很難”的時(shí)事開(kāi)講活動(dòng)。圍繞日本篡改教科書(shū)事件和申請加入聯(lián)合國常任理事國的問(wèn)題，我就組織學(xué)生編寫(xiě)了《日本侵華大事記》的編年冊，當圖文并茂、激情盎意的作品展現在大家面前時(shí)，我成功地將學(xué)生的注意力從戰爭本身引向對戰爭所造成的對人類(lèi)的傷害上面。那一刻我聽(tīng)到了學(xué)生低聲的啜泣，我感受到了學(xué)生的義憤填膺。我想此時(shí)不用我多說(shuō)，他們也已經(jīng)感受到為什么“要反對戰爭，要珍愛(ài)和平”？

　　三、大膽進(jìn)行“作業(yè)的革命”。

　　如果學(xué)生交來(lái)的作業(yè)本中畫(huà)的是面目可憎的秦始皇，如果整個(gè)作業(yè)本就是一份《中國近代屈辱淚》的手抄報�；蛘邔W(xué)生要問(wèn)你“什么是‘東交民巷’？”等等，你會(huì )有什么反應？我就經(jīng)常收到這樣的作業(yè)本，而且總是樂(lè )此不疲地批閱著(zhù)。

　　課堂教學(xué)中，教師往往已經(jīng)注意多方面地調動(dòng)學(xué)生的感官參與學(xué)習，提高學(xué)生的學(xué)習積極性和學(xué)習效率。但是，同樣作為學(xué)習的重要環(huán)節的作業(yè)練習，教師卻往往忽視了指導學(xué)生充分運用感官，全方位、多角度地感知和認識事物，也沒(méi)有鼓勵學(xué)生以豐富多彩的形式展現其學(xué)習、思考的結果，最終每一段豐富多彩的歷史都成為單調的“原因、過(guò)程、意義”或者“背景、內容、作用”等的固定陳述。

　　我嘗試改變這種現狀，賦予單一的文本作業(yè)豐富多彩的形式與內容。我鼓勵學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，可以用圖畫(huà)、照片、剪報、互聯(lián)網(wǎng)資料來(lái)表達，甚至可以用手工制作、排練的短劇或小品來(lái)表現……鼓勵學(xué)生以看、聽(tīng)、觸、聞和想像等多種手段感受知識的存在、進(jìn)行學(xué)問(wèn)的探討，完成生動(dòng)活潑、精彩紛呈的作業(yè)。

　　例如，20__年，黨中央發(fā)出了“道德行為進(jìn)萬(wàn)家”的號召。而當時(shí)我正在講授“諸子百家”，在課后學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)中，我就欣喜地看到了“古代思想家與今天的公民道德建設”這篇精美的小論文。而今我的案幾上《俯瞰秦朝》、《遠古人類(lèi)》等歷史小報，以及學(xué)生設計的“西周社會(huì )網(wǎng)絡(luò )示意圖”、“秦滅六國示意圖”、手制唐三彩、《歷史模擬劇場(chǎng)──秦統一度量衡》等作品既讓我感受到了學(xué)生豐富的創(chuàng )造力，也讓我真正體驗到民主的氛圍、平等的交往、純真的增超和進(jìn)步的快樂(lè )。

　　記住，以后你培養出來(lái)的學(xué)生不再是一只只被馴化的羊，而是一頭頭充滿(mǎn)睿智和無(wú)窮創(chuàng )造力的狼，只有自己永保創(chuàng )新的激情，你譜寫(xiě)出的才是永不停息的靈動(dòng)音符。