高職院校學(xué)生道德人格現狀及培養對策論文
論文關(guān)鍵詞：高職院校；道德；人格；現狀對策
論文摘要：道德人格是個(gè)人的道德修養、思想品質(zhì)、行為習慣、處世態(tài)度及社會(huì )責任等多方面的具體統一，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣等多個(gè)方面。在當今社會(huì )轉型時(shí)期，高職院校學(xué)生道德人格怎么樣呢?呈現什么樣的特點(diǎn)?審視當代高職生道德人格的現狀及存在問(wèn)題，找到完善的對策，并對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想道德教育及心理輔導，是本文要探討的問(wèn)題。
一、高職院校學(xué)生道德人格的現狀及特征
1.堅守與困惑并存的政治信仰
從思想政治方面總體上看，積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢依然是當前學(xué)生政治信仰的主流。但高職生在思想政治觀(guān)念上也存在一些不好的方面，如在政治理想和政治觀(guān)念上存在著(zhù)淡化的傾向，以自我發(fā)展為視點(diǎn)看待政治問(wèn)題，比較關(guān)注自我的經(jīng)濟利益，甚至存在一些功利性?xún)A向，把人黨、評優(yōu)作為實(shí)現個(gè)人利益的手段等。
2主流與支流沖突的道德品質(zhì)
道德品質(zhì)方面主流是積極的，但在道德選擇和道德評價(jià)上也存在著(zhù)矛盾和困惑。首先從好的方面看，廣大高職生對基本道德原則，還是信守和推崇的，希望自己做一個(gè)“有健全人格”、“道德高尚”的人。對社會(huì )上存在的道德失范現象反映強烈，對社會(huì )丑惡現象深?lèi)和唇^;積極參加社會(huì )公益活動(dòng);主動(dòng)參與校園管理。其次，因為高職生有不同于普通大學(xué)生的特點(diǎn)，其群體道德水準參差不齊，道德?tīng)顩r仍存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
3.客觀(guān)與困惑兼有的主體意識
高職院校學(xué)生自我認識、自我評價(jià)趨于客觀(guān)，自我意識和成才意識日益強烈，但身心健康狀況下降，成長(cháng)過(guò)程中的矛盾和困惑增加。高職生在成長(cháng)過(guò)程中也遇到一些壓力，一是學(xué)習壓力大。隨著(zhù)教學(xué)改革和學(xué)分制的實(shí)施，學(xué)生在學(xué)習方面投人了更多的精力。但仍有部分學(xué)生心理準備不夠，信心不足，加之對學(xué)校教學(xué)改革、教學(xué)條件不滿(mǎn)等原因，學(xué)習茫然，沒(méi)有明確的學(xué)習目標，因而造成了學(xué)習成績(jì)不佳。二是經(jīng)濟壓力大。伴隨著(zhù)全國高校大規模擴招和收費并軌制實(shí)施的步伐，校園里已涌現出越來(lái)越多因高昂的教育費而使整個(gè)家庭背上沉重負擔的貧困生，他們自身也因為經(jīng)濟原因而存在心理上的巨大落差。三是就業(yè)壓力大。隨著(zhù)用人單位和畢業(yè)生雙向選擇局面的逐漸明朗化，許多在校生已經(jīng)清晰地感受到來(lái)自社會(huì )的激烈競爭，最關(guān)心的是將來(lái)的就業(yè)問(wèn)題和現在的就業(yè)形勢。
4.認知與行為脫節的價(jià)值觀(guān)念
大多數學(xué)生能積極進(jìn)取，敢于競爭，堅持集體主義，擁有服務(wù)和奉獻精神。但在價(jià)值主體、價(jià)值取向和價(jià)值目標上表現出自我化、實(shí)效化、短期化的特點(diǎn)。從價(jià)值主體來(lái)看，高職生的自我主體意識增強，注重個(gè)人奮斗，注重自我價(jià)值的實(shí)現，熱衷于“自我設計，自我?jiàn)^斗，自我實(shí)現”。從價(jià)值觀(guān)念來(lái)源來(lái)看，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟沖擊下，高職生的價(jià)值觀(guān)念的來(lái)源呈現出多元化傾向，社會(huì )現實(shí)生活及社會(huì )流行的價(jià)值觀(guān)念對學(xué)生的影響較大。在價(jià)值實(shí)現的途徑上，傾向于既靠自己努力，又爭取他人幫助，傾向于在不損害他人利益的前提下實(shí)現自我價(jià)值。
二、對高職生進(jìn)行道德人格培養的對策
根據當代高職生的自身特點(diǎn)和社會(huì )環(huán)境的變化，塑造道德人格新形象，是解決當代高職生道德人格偏差的有效途徑。發(fā)展和完善高職生道德人格，需要從他律和自律，即從高職生道德教育與道德修養兩個(gè)環(huán)節著(zhù)手。
1.確定道德評判的內在標準
道德評判標準的形成是建立在社會(huì )基本價(jià)值尺度合理定位的基礎之上的`，社會(huì )基本價(jià)值尺度對道德標準存在直接的制約關(guān)系，所以應注重社會(huì )價(jià)值觀(guān)的引導和定位。當前，廣大教育工作者應以社會(huì )主義核心價(jià)值體系為導向，在承認多元的基礎上，進(jìn)一步確定社會(huì )主導利益與各群體利益、個(gè)體利益之間的關(guān)系，以及其間的價(jià)值評判標準，探索人生價(jià)值在現實(shí)行為模式下如何得到合理真實(shí)的體現。
2、建立道德教育系統
高職生思想道德的培養應著(zhù)眼未來(lái)，增加新內容，必須把培養適合21世紀需要的人才道德素質(zhì)放在首位。同時(shí)，也應不斷融人心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究結果，把握時(shí)代脈搏，立足現實(shí)，面向未來(lái)，注重吸取新知識。在道德教育方法和手段上應注重啟發(fā)學(xué)生思考現實(shí)，尋求答案，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)，同時(shí)引進(jìn)現代化的教學(xué)手段如信息網(wǎng)絡(luò )、多媒體等，促進(jìn)教育的效果。在高職生道德人格塑造的過(guò)程中要充分發(fā)揮道德榜樣的作用。學(xué)生黨員要成為道德榜樣的典范，并發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。對道德典范要進(jìn)行表彰，適當的時(shí)候應給予其物質(zhì)上的獎勵，這樣會(huì )對高職生產(chǎn)生道德感化作用。
3.優(yōu)化德育過(guò)程
德育的出發(fā)點(diǎn)須由“泛政治化”轉向人的全面發(fā)展，因此，德育目標應該具有現實(shí)性，應以幫助個(gè)體實(shí)現社會(huì )化為目標，培養適應社會(huì )的人。院校德育應緊緊圍繞基本的道德品質(zhì)開(kāi)展教育，培養學(xué)生的責任感、義務(wù)感、自信心、效率感，創(chuàng )新性，合作與競爭精神。德育載體必須適應新的變化，從激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性出發(fā)，合理運用傳媒、網(wǎng)絡(luò )等現代技術(shù)手段，沖破傳統的道德灌輸模式，注意培養學(xué)生道德主體意識，實(shí)現德育手段、方法、方式的變革，增強德育的說(shuō)服力、吸引力和影響力。
4.加強心理健康教育
在社會(huì )處于轉型期間，競爭越來(lái)越激烈，大學(xué)生必須有很強的心理適應和承受能力，才能迎接來(lái)自各方面的挑戰。要重視開(kāi)展學(xué)生心理輔導或咨詢(xún)工作，有針對性地向學(xué)生提供經(jīng)常、及時(shí)，有效的心理健康指導與服務(wù);幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理適應能力和社會(huì )生活的適應能力，預防和緩解心理問(wèn)題，幫助他們處理好環(huán)境適應、學(xué)習成才、人際交往等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等方面全面發(fā)展。
5.建立“學(xué)�！彝ァ鐣�(huì )”三位一體的德育體系
學(xué)校教育是學(xué)生道德觀(guān)念形成的主要形式，但良好的家庭教育和有效的社會(huì )教育對學(xué)生道德觀(guān)念的形成也有重大的作用。學(xué)校、家庭和社會(huì )都應當重視對學(xué)生的道德教育，把學(xué)生的德育工作納人整個(gè)社會(huì )的大系統、大環(huán)境之中，空間上向社會(huì )發(fā)展，時(shí)間上向課外延伸，從而形成學(xué)校、家庭、社會(huì )三結合網(wǎng)絡(luò )，實(shí)行全方位、多層次。立體化的教育，取得綜合整體教育效應。在三位一體的思想教育網(wǎng)的建立過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)校德育主渠道的作用，堅持教書(shū)育人，落到實(shí)處;同時(shí)要健全學(xué)校、家庭聯(lián)系制度，形成育人合力;建好德育基地，強化德育效果;聘請校外德育輔導員，開(kāi)發(fā)德育資源;嚴肅批判一些社會(huì )丑惡現象，用學(xué)校小環(huán)境積極影響大環(huán)境;堅持揭露和抑制格調低下的影視、報刊、書(shū)籍，大力宣傳其危害性，從而使學(xué)生在接觸社會(huì )實(shí)際的政治事物中受到積極的熏陶。
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