基于核心競爭力實(shí)施多元化戰略的建議的論文
1 前言
雕塑作為一種立體造型藝術(shù)， 通常是指為美化城市或用于紀念的觀(guān)賞物或紀念物， 且蘊含一定的寓意和象征。 它包含雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法，是用石膏、粘土等各種可塑材料或可以用于雕刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭）而制作的一種立體造型，以此反應雕塑家的審美追求，表達創(chuàng )作感受，并在一定程度上反應顯示生活。 雕塑藝術(shù)在我國有著(zhù)極為漫長(cháng)的發(fā)展和制作歷史， 早在原始社會(huì )末期，居住在黃河和長(cháng)江流域的原始人，就已經(jīng)開(kāi)始制作泥塑和陶塑了。
雕塑藝術(shù)門(mén)類(lèi)多樣，按照其制作材料劃分，可以分為木雕、石雕、泥塑、冰雕、沙雕、金屬雕刻、陶瓷塑塑、石膏像、玻璃鋼雕塑、漆雕、玉雕等等十幾種，其中，陶瓷雕塑因為中國“瓷之國”之名而占據著(zhù)獨特的地位，作為一種重要的藝術(shù)表現藝術(shù)， 給觀(guān)賞著(zhù)以獨到的視覺(jué)和觸覺(jué)雙重享受，對中國乃至世界文明史、工藝史都有極大的推動(dòng)作用。
2 陶瓷雕塑制作和發(fā)展歷史
陶瓷歷史悠久，大約興起于自秦、漢時(shí)期，至明、清時(shí)期的德化窯和景德鎮窯達到鼎盛。 談到陶瓷雕塑就不得不先說(shuō)起陶瓷的發(fā)展，陶瓷在我國擁有悠久的歷史。 中國自古就有“瓷器之國”的美譽(yù)，陶瓷作為中華民族的“國粹”在中華文化中大放異彩，周杰倫的一曲《青花瓷》即能從側面反應中國瓷器的獨特地位。
陶瓷雕塑藝術(shù)的'產(chǎn)生則要始于我們祖先對于陶土的認識，早在原始社會(huì )時(shí)期，我們的祖先就發(fā)現并掌握了利用泥巴制作器皿的技藝， 將泥巴曬干在用火加以灼燒使泥土材質(zhì)發(fā)生改變， 變得更為堅硬和結實(shí)， 甚至還能防水，以滿(mǎn)足陶瓷制作的需要。 自商代開(kāi)始，原始瓷器出現，隨后歷經(jīng)西周、春秋戰國到東漢，在將近兩千年的漫長(cháng)歷史中，原始瓷器不斷變化發(fā)展，逐步走向成熟。 等到東漢時(shí)期，又出現了青釉瓷器，此時(shí)制瓷技術(shù)水平已有了突破性的發(fā)展，中國瓷器生產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。 至隋唐時(shí)代， 更是發(fā)展成青瓷、 白瓷兩大以單色釉為主的制瓷系統。 至五代，瓷器制作工藝進(jìn)一步發(fā)展，出現了以河南柴窯為代表的北瓷系統和以越窯“秘色瓷器”而稱(chēng)道的南瓷系統。 著(zhù)名。 宋朝時(shí)期更是出現了世界知名的五大瓷窯。
元朝時(shí)期“白底青花瓷”登上歷史舞臺，清代生產(chǎn)“彩瓷”.如今著(zhù)名瓷器之都： 江西景德鎮仍然吸引著(zhù)中外熱愛(ài)藝術(shù)的人的目光，在中國瓷器工業(yè)中占據獨特地位。
陶瓷雕塑是陶瓷裝飾的重要門(mén)類(lèi)， 深刻展現了東方美學(xué)， 是中華民族藝術(shù)價(jià)值觀(guān)的深度體現。 早在奴隸時(shí)期，就出現了白陶精品，當時(shí)的陶塑造型小巧，多為動(dòng)物形式，對人類(lèi)手工藝的進(jìn)步起著(zhù)不容忽視的作用。 到西周時(shí)期，陶瓷雕塑進(jìn)一步應用到建筑裝飾上，推動(dòng)了建筑美學(xué)的發(fā)展。 漢代陶瓷雕塑技術(shù)水平有了更大的提升，造型已經(jīng)不限于人物，還擴展到日常生活的常見(jiàn)物品，進(jìn)一步體現了陶瓷雕塑的動(dòng)態(tài)美。 陶瓷雕塑發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期，則有了更為自覺(jué)的審美追求，題材多與宗教有關(guān)，表現出更進(jìn)一步的神話(huà)和非世俗化傾向， 對于陶瓷雕塑制作的細節要求更高，特別是細部刻畫(huà)的完美性追求，自然也催生了更為精美的陶瓷雕塑作品， 極大地推動(dòng)了陶瓷雕塑創(chuàng )作的理論和實(shí)踐發(fā)展。 到了盛唐，對外開(kāi)放和對內交流程度極大提高， 陶瓷雕塑制作工藝進(jìn)一步融合南北兩大瓷窯的制作特點(diǎn)，且吸收域外創(chuàng )作風(fēng)格，在陶瓷雕塑的制作工藝水平和數量上都有了前所未有的創(chuàng )新與增加，在中國陶瓷雕塑制作歷史上大放異彩。 宋代時(shí)期，陶瓷雕塑制作則更多地吸收了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格， 在題材內容上表現為進(jìn)一步地貼近現實(shí)生活的傾向， 促進(jìn)了陶瓷雕塑史上第一個(gè)高峰的興起。 等到元朝建立，著(zhù)名的青花瓷登上歷史舞臺并深受各時(shí)期人們的喜愛(ài)，在陶瓷雕塑史上具有劃時(shí)代的意義。 此后，中國陶瓷雕塑藝術(shù)一直處于長(cháng)足發(fā)展中，直到晚清，中國社會(huì )淪為殖民地半殖民地社會(huì )，中國制瓷工業(yè)一落千丈，陶瓷雕塑創(chuàng )作自然陷入困境，直至中華人民共和國成立，中國陶瓷雕塑創(chuàng )作才重新恢復并不斷發(fā)展，中國陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。
3 陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng )作體會(huì )和建議
�。�1）注重雕塑者自身素質(zhì)的提高
陶瓷雕塑藝術(shù)是中華民族五千年燦爛文化中的重要組成部分， 作為陶瓷雕塑的創(chuàng )作者應當有深厚的文化素養，首先表現在對陶瓷雕塑的材質(zhì)、制作方法、發(fā)展歷史等的理解和融會(huì )，須知，對于陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng )作創(chuàng )新無(wú)疑是建立在創(chuàng )作者相對完整的知識體系的基礎上的。
其次，創(chuàng )作者需要有海納百川的氣度和胸懷，要善于在時(shí)代和歷史的交匯點(diǎn)上，把我歷史和時(shí)代的脈絡(luò )，吸收傳統創(chuàng )作工藝的精華部分， 融會(huì )時(shí)代的需求和創(chuàng )作者自身的個(gè)性化風(fēng)格， 實(shí)現對自身創(chuàng )作訴求的表達和藝術(shù)審美的理解，反映現實(shí)生活，以求經(jīng)得起時(shí)代和歷史的檢驗。
�。�2） 吸收借鑒外來(lái)創(chuàng )作精華
21 世紀是信息高度交匯的時(shí)代， 世界各種文化相互交織，彼此影響。 特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國外的各種文化相繼涌入國內市場(chǎng)， 中國陶瓷雕塑創(chuàng )作面臨著(zhù)前所未有的機遇和挑戰，如何把握時(shí)代脈搏，實(shí)現我國陶瓷雕塑藝術(shù)的突破性創(chuàng )新和發(fā)展是擺在創(chuàng )作者面前的研究重點(diǎn)之一。 只有秉承兼容百家的氣魄和求真務(wù)實(shí)的精神，大膽而謹慎地學(xué)習和借鑒其它文明中有關(guān)陶瓷雕塑創(chuàng )作的理念和方法，有機糅合入我國的創(chuàng )作工藝，才能推動(dòng)我國陶瓷雕塑創(chuàng )作更好地發(fā)展。
�。�3） 重視創(chuàng )新的作用
縱觀(guān)陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程， 從原始社會(huì )一直到今天，創(chuàng )新都是其發(fā)展的內在靈魂所在，對于維持陶瓷雕塑創(chuàng )作的生命力有著(zhù)無(wú)可替代的作用。 沒(méi)有創(chuàng )新，陶瓷雕塑藝術(shù)早已湮滅在茫茫歷史長(cháng)河中，離開(kāi)創(chuàng )新，陶瓷雕塑藝術(shù)無(wú)法保持它在世界手工藝文明史中的競爭力，因而，創(chuàng )新，是當代陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng )作生存發(fā)展的必然所在。 創(chuàng )作者在創(chuàng )作過(guò)程中不能局限于固有思維和固有創(chuàng )作模式，要善于研究新辦法，實(shí)踐新做法，大膽突破高度創(chuàng )新，當然， 在創(chuàng )新過(guò)程中也不能舍棄自身的創(chuàng )作訴求和創(chuàng )作個(gè)性。
4 結語(yǔ)
本文以陶瓷雕塑制作理論和規律為指導， 并結合筆者多年經(jīng)驗就陶瓷雕塑歷史進(jìn)行了闡述， 并基于此提出關(guān)于當前陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng )作的一些體會(huì )和建議，由于本人閱歷有限，尚有許多不足之處，權作參考 ,歡迎大家批評指正。
參考文獻
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