大學(xué)3000字報告論文有哪些
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大學(xué)3000字讀書(shū)報告篇一：
學(xué)無(wú)止境，每個(gè)人都應該有不斷學(xué)習的精神。學(xué)習又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個(gè)善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個(gè)善的人，并不只是滿(mǎn)嘴的仁義道德，而是從內心深處到外在的善，一個(gè)成功的人，應該是一個(gè)重義輕利的仁德之人。
引言
我之所以選擇這本書(shū)，是因為我覺(jué)得現在的學(xué)生大都缺乏道德觀(guān)念，因此我認為德育有其無(wú)可替代的作用。而《大學(xué)》為"初學(xué)入德之門(mén)也"。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目，可以給人們學(xué)習道德提供一個(gè)很好的素材。
正文
"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這句我們都已不陌生，大學(xué)最終要達到的目的是至善，如："上善若水"，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問(wèn)題，才會(huì )有所收獲。人人都要以修養品性為根本。而現在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調知識的重要性，以分數為評判指標就是其外顯現象，無(wú)視"意誠正心"，之后的修身就更不必談了。在我看來(lái)，現代大學(xué)生有兩大弊�。阂皇枪�。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時(shí)的動(dòng)機不純。而無(wú)益于自身的事卻不會(huì )浪費時(shí)間。功利化的時(shí)代吧大學(xué)引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無(wú)暇顧及道德方面的問(wèn)題。有人說(shuō)應該對大學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，這也不是毫無(wú)依據的，現代大學(xué)生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。 "皆自明也"強調了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚。"君子無(wú)所不用其極"，品德高尚的人不會(huì )滿(mǎn)足與目前的道德?tīng)顩r，而會(huì )不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到"日日新"。
"止于至善"，那么究竟怎樣才達到至善呢?黃鳥(niǎo)知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發(fā)揚美德時(shí)保持謹慎，做國君要仁愛(ài)，所謂"仁者無(wú)敵"，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無(wú)道理，"水能載舟，亦能覆舟。"君王之所以能使民眾擁護，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現出臣子在辦事或者言語(yǔ)上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛(ài)，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來(lái)無(wú)非就是說(shuō)每個(gè)人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢?這就如同學(xué)習，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動(dòng)鉆研學(xué)習，然后還要有一種學(xué)無(wú)止境的思想，促使自己不斷進(jìn)行鉆研以提升自己的水平。 知本�？鬃右詫徖戆缸訛槔�，做到"大畏民志"便是知本，在我看來(lái)，此處所說(shuō)的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿(mǎn)意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來(lái)的樣子，使真相大白。從學(xué)習的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生首先得知道自己的本分，其次在追尋學(xué)問(wèn)是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
"格物"的目的是"至知"。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過(guò)程中不應只滿(mǎn)足于前人所得的現成答案，要用自己所得的只是在對食物進(jìn)行探究，這是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，貴在堅持。最終會(huì )"至知"。學(xué)習不要僅局限于書(shū)本，在書(shū)本教授的知識的掌握上要進(jìn)行更深層次的鉆研，直至沒(méi)有一點(diǎn)疑惑，這就算是獲得知識了。要通過(guò)已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時(shí)期內，在科學(xué)技術(shù)及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時(shí)俱進(jìn)，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來(lái)的清泉。
誠意。使自身的意念真實(shí)、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說(shuō)明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現出來(lái)善的行為。真正的"誠意"就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現了了自己內心世界的"慎"，顯然，自己的內心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內心的不善終會(huì )被自己出賣(mài)，他會(huì )通過(guò)外在的行為表現出來(lái)，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可
以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說(shuō)要使自己由內而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關(guān)鍵和前提是正心、在我看來(lái)就是要做到以下兩點(diǎn)：
一、有博大的胸懷
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是"不以物喜，不以己悲"，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專(zhuān)注，心無(wú)雜念
無(wú)論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會(huì )使人寢食難安，做不好事情。
這兩點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開(kāi)成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來(lái)才能做好該做的事。就如讀書(shū)人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書(shū)讀好嗎?三心二意只能一事無(wú)成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專(zhuān)注了。即使是在讀書(shū)，也要端正讀書(shū)的動(dòng)機，現代社會(huì )功利化趨勢越來(lái)越明顯，有些人在做事時(shí)總以功利為先，若是在讀書(shū)過(guò)程中急于想獲得什么。那么最終可能一無(wú)所獲，無(wú)所求的閱讀完一本書(shū)卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問(wèn)題總是客觀(guān)的，不以自身的喜惡而在認識事物的過(guò)程當中有先入為主的思維過(guò)程，而沒(méi)有真正認識事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開(kāi)個(gè)人的偏見(jiàn)和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。 人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會(huì )阻礙我們能確認事物，
始終保持中立的立場(chǎng)。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點(diǎn)，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個(gè)人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀(guān)點(diǎn)主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王 家庭內必然會(huì )發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統更加的龐大，如何才能使整個(gè)黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個(gè)龐大復雜的關(guān)系管理好，讓每個(gè)人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過(guò)加v機李浩。君王的作風(fēng)必然會(huì )影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是 同一個(gè)道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱(chēng)父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長(cháng)就像釋放比自己年長(cháng)的人，愛(ài)民眾就像愛(ài)自己的兒女一樣，所謂"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 "，其實(shí)治理國家就是在齊"大家"。
治國平天下。此章在整本書(shū)中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛(ài)、善。平天下者必先治其國。如何做一個(gè)能平天下的國君。
國君 應以身作則，養成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛(ài)幼等方面養成良好的道德品行，成為百姓的表率。
"水能載舟亦能覆舟"，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會(huì )讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會(huì )用人才，而這里所講的人才，他不一定有過(guò)人的本領(lǐng)，但是一定是仁德之人。若是有本領(lǐng)全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒(méi)有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
"重義輕利，一個(gè)國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢(qián)財乃身外之物，君子愛(ài)財取之有道，錢(qián)財的獲得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個(gè)國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會(huì )如此。
我所認為的中國未來(lái)教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數。我們往往被分數衡量者好壞。
中小學(xué)的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學(xué)習成績(jì)來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生，在開(kāi)展豐富的活動(dòng)，然后再期末成績(jì)中按照一定的比例進(jìn)行折算然后加分，高考的最終成績(jì)也應該加入平時(shí)成績(jì)。按照一定的比例組合成最后的分數。在選擇專(zhuān)業(yè)方面應該配備專(zhuān)業(yè)的指導人員，以幫助學(xué)生選擇符合自身條件以及意愿的專(zhuān)業(yè)。教育的內容應結合生活實(shí)際，與生活息息相關(guān)。
高校培養人才應更多的選擇校企結合的方式，現在的高校培養人才的方式有些脫離社會(huì )需要，以至于出現公司缺人、就業(yè)難的情況。
篇二：大學(xué)生(大一)職業(yè)生涯規劃3000字論文
一、前言
當前社會(huì )的總體就業(yè)形勢已經(jīng)備受矚目，由可知的數據顯示，大學(xué)生的就業(yè)將要面臨越來(lái)越大的壓力，如若經(jīng)濟增長(cháng)拉動(dòng)就業(yè)的能力降低，用人需求明顯減少，供求缺口將進(jìn)一步加大；社會(huì )學(xué)家分析，就業(yè)形勢需要集中解決的突出難點(diǎn)之一首先集中在畢業(yè)生就業(yè)難。
在大學(xué)畢業(yè)生面臨越來(lái)越嚴峻的就業(yè)形勢的同時(shí)，許多的畢業(yè)生缺乏自主擇業(yè)觀(guān)，缺乏對自身的評估也成為了大學(xué)生就業(yè)難的主要原因之一。
由此，我們應該在平時(shí)的學(xué)習之余，多關(guān)注社會(huì )，從而使得自己能夠根據社會(huì )需要，去更好的練就自己的能力，全面提高自己的綜合素質(zhì)；除此之外，更需要結合當前的社會(huì )形形勢、分析自己畢業(yè)后的社會(huì )形勢，提前做好自己的職業(yè)規劃，對自己進(jìn)行充足的評估。為自己將來(lái)要實(shí)現的目標，做一個(gè)客觀(guān)、完整、全面的規劃。這就是這篇職業(yè)生涯規劃的目的所在。
當然，我所認知的職業(yè)生涯規劃并不僅僅是自己制定完整的步驟與目標去一步步去獲得自己所想要的職業(yè)。在我認為，自己的職業(yè)生涯里也應該包括在這么一段實(shí)現目標的時(shí)間里，怎么去改變 自己，怎么來(lái)讓自己得到充足的鍛煉，怎樣讓自己獲得想要的成功。
二、自身目標
自身設定目標：社會(huì )成功、職場(chǎng)成功的目標太過(guò)遙遠，首先，還是讓自己成為一個(gè)自身成功的人；并且認為這樣的人才能夠適應今后的社會(huì )。
對我來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)成功的人的定義，并非如今所普遍認為的在職場(chǎng)上或者在自己的身家上獲得了多少，這只是社會(huì )上的普遍認知，是一個(gè)人在社會(huì )上的成功。但對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，我所認知的成功是：
1.首先身體健康。這是最重要的一點(diǎn)，也是最基礎的一點(diǎn)。高中的時(shí)候我們的校長(cháng)和我們說(shuō)過(guò)：一個(gè)人就像一樣產(chǎn)品，學(xué)習不好是次品，思想不好是危險品，但身體不好是殘品。
2.與自己的家庭與家人保持和諧的關(guān)系。一個(gè)與自己的親人都無(wú)法和諧相處，無(wú)法正確處理自己與家人關(guān)系的人，想必在社會(huì )上、職場(chǎng)上都不會(huì )有很高的處事的能力。
3.至少擁有一個(gè)自己在里面小有威望、與幾乎所有的人都保持著(zhù)友好關(guān)系的朋友圈。至少擁有一個(gè)這樣的朋友圈，說(shuō)明你能夠與別人能夠正常的的交流與相處，不存在與大多數人的溝通障礙。這也是一個(gè)人交際能力、溝通能力、人格魅力，甚至是領(lǐng)導能力的一種體現。
4.擁有健康的心理。這也是一個(gè)自我成功的人必不可少的一項，一個(gè)人所擁有的心理素質(zhì)是否強大，是與這個(gè)人的處事能力成正比的。
一個(gè)生理素質(zhì)與心理素質(zhì)良好的人，能夠正確的的觀(guān)察到自身、他人的行為，由此分析出言行的動(dòng)機，從而更好的調整自己，更懂得如何與他人相處。
同時(shí)，能夠正確的分析出人的人格或者個(gè)性，包括需要與動(dòng)機、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出更適用于我們自己的、一般性的規律。運用這些規律，將更好的服務(wù)于我們自身在社會(huì )上、職場(chǎng)上的活動(dòng)與實(shí)踐。
5.擁有良好的專(zhuān)業(yè)基礎與專(zhuān)業(yè)素養。這也是人處于社會(huì )、職場(chǎng)中最為重要的一點(diǎn)。我們的許多本領(lǐng)和能力不是天生的，都是在學(xué)習中積累而逐漸擁有的。知識是能力的前提，為了我們將來(lái)能夠擁有一個(gè)更好的職業(yè)，作為一個(gè)接受高等教育的大學(xué)生，我們更應該珍惜大學(xué)這四年的寶貴時(shí)光，努力學(xué)習好自身的專(zhuān)業(yè)，豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識，提高自身整體的專(zhuān)業(yè)素養，做一個(gè)既有一定專(zhuān)業(yè)知識又有實(shí)踐動(dòng)手能力的綜合人才
。作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)業(yè)對我們來(lái)說(shuō)永遠都應該排在第一位。
6.擁有廣泛的興趣愛(ài)好與除專(zhuān)業(yè)外的一定的特長(cháng)。也許有的時(shí)候，一個(gè)人廣泛的興趣愛(ài)好與特長(cháng)比你的專(zhuān)業(yè)能力更為實(shí)用，同時(shí)這也是一種很好的維系自己與他人紐帶。擁有廣泛的興趣愛(ài)好特長(cháng)，會(huì )提高你個(gè)人整體的素質(zhì)與形象，在自己今后在社會(huì )的發(fā)展，在職場(chǎng)的打拼中，也是必不可少的一項能力。
三、自我評估
�。ㄒ唬﹤�(gè)人分析：本人品行端正、善良且有社會(huì )責任感。性格相對而言的外向，能夠很好的處理人際關(guān)系，身處三四個(gè)相處較好的朋友圈，交友廣泛并且擁有一定數量的深交朋友。脾氣好，有足夠的耐性。性格多樣，在不同類(lèi)型的朋友面前表現不同的自己。偏愛(ài)安靜同時(shí)也偏愛(ài)熱鬧，有時(shí)喜歡安靜的一個(gè)人做一些事情，例如散步、看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè )、寫(xiě)東西；但有時(shí)也會(huì )很喜歡和一幫朋友一起玩鬧，談天說(shuō)地。無(wú)論是怎樣的狀態(tài)，都能讓我感到舒心。喜歡關(guān)注一些社會(huì )現象，敬佩李承鵬、韓寒等人，有些憤青。
興趣愛(ài)好：喜歡看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè )、寫(xiě)東西、唱歌、散步、聊天，喜歡文學(xué)、歷史、心理學(xué)、音樂(lè )。但是無(wú)法學(xué)好理科。
�。ǘ﹤�(gè)人缺點(diǎn)：做事無(wú)毅力，無(wú)法長(cháng)時(shí)間堅持。偶爾脾氣暴躁一發(fā)不可收拾。沒(méi)有方向感與目標，感到茫然。只能把有興趣的東西學(xué)好。自控力差，無(wú)法遏制一些消極的想法。
�。ㄈ﹥r(jià)值傾向：我渴望能力能受到肯定，希望能有不受條規限制與拘束的`發(fā)展空間，樂(lè )意與正直卻又懂得變通、有社會(huì )責任感與自身自責任感、上進(jìn)心的人交往。擁有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并通過(guò)在大學(xué)的學(xué)習，使自己具備良好的的價(jià)值傾向。
四、大致規劃
�。ㄒ唬┐髮W(xué)期間
1.積極參加體育運動(dòng)，為自己的身體做一定的體育鍛煉。注意各方面的生活習慣與飲食習慣。使自己擁有一個(gè)健康的身體。
2.努力學(xué)習各門(mén)功課，尤其是自己的專(zhuān)業(yè)課程，考到英語(yǔ)四級證書(shū)與一些相關(guān)證書(shū)，要以?xún)?yōu)秀的成績(jì)畢業(yè)。
3.維持與家庭家人的良好關(guān)系，即使在外求學(xué)，也要培養自己與家人的感情。
4.廣泛交友，鍛煉自己的交際能力與溝通能力。建立一個(gè)龐大的交際網(wǎng)絡(luò )。但是要懂得認識他人，更應該明確他人的性格與人格是否值得交往。正確處理自己與他人自己的關(guān)系，提高為人處事的能力。
5.培養自己各方面的興趣愛(ài)好及特長(cháng)。更加豐富自己的大學(xué)生活。
6.積極參加學(xué)生組織。學(xué)會(huì )抓住機會(huì )讓自己得到一定的鍛煉，加強自身心里素質(zhì)與各方面能力，全面提高自己的綜合能力與素質(zhì)。為今后出到社會(huì )做好全面的準備。
�。ǘ┥鐣�(huì )環(huán)境規劃和職業(yè)分析
當前我國的社會(huì )經(jīng)濟形勢喜憂(yōu)參半，經(jīng)濟形勢回升向好的基礎進(jìn)一步鞏固，但經(jīng)濟增長(cháng)的內生動(dòng)力不足，就業(yè)形勢依然嚴峻，但是經(jīng)濟總體呈上升趨勢。我國的經(jīng)濟正在快速的崛起，雖然也包含一定隱患，但在國家綜合實(shí)力增強的情況下，在今后的一段時(shí)間內，中國必將成為一個(gè)新興的潛力市場(chǎng)，其經(jīng)濟與管理類(lèi)行業(yè)在中國也將會(huì )有更大的發(fā)展空間。
但如今不可回避的是，國內經(jīng)濟增長(cháng)的內生動(dòng)力不足，就業(yè)形勢依然嚴峻。并且，近年來(lái)，經(jīng)濟與管理類(lèi)的專(zhuān)業(yè)一直處于填報大熱的狀態(tài)，當前社會(huì )上經(jīng)濟與管理類(lèi)的畢業(yè)生占據了很大的市場(chǎng)份額。經(jīng)濟與管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)形勢尤其嚴峻。因此，作為一個(gè)經(jīng)濟與管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，在做好社會(huì )環(huán)境的規劃與職業(yè)分析的前提下，更應該提高自己的整體素質(zhì)，也就是前文所提到的讓自己成為一個(gè)擁有較高的綜合能力的人，今后才能增強自己在社會(huì )當中的競爭力。
五、反饋與調整
自己所制定的大致規劃中，有很多條都能夠很好的達到預期，并且目前一直有所落實(shí)。如果其中有預期未能達到，便盡力而為，或者及時(shí)調整或者重新制定自己的整體規劃，能夠較好的符合自己實(shí)際的發(fā)展需求。
六、結束語(yǔ)
這些就是我在大學(xué)里對自己的規劃，當然也囊括了今后自己在社會(huì )一定的分析和規劃，雖說(shuō)并沒(méi)有很詳細，也沒(méi)有很明確自己今后在職場(chǎng)上的目標。但是做出一份規劃很容易，但是具體實(shí)施卻并不簡(jiǎn)單。
所以在這篇職業(yè)生涯規劃中，我選擇的規劃重點(diǎn)突出在大學(xué)階段，對自身知識與能力的一個(gè)培養上。并不是說(shuō)在大學(xué)里學(xué)到的知識，你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，在今后的工作上一定會(huì )用到，所以在還沒(méi)有能夠大概能夠看清未來(lái)的經(jīng)濟形勢與自身職業(yè)生涯之路的情況下，我覺(jué)得我更應該努力把大學(xué)的四年走好。并且讓自己能夠在大學(xué)四年里得到充分的鍛煉，全面提高自己的綜合能力和素質(zhì)，為今后的職業(yè)之路做好最完善的準備。
每個(gè)人都有自己的理想，理想的實(shí)現還是要靠自己，無(wú)論將來(lái)社會(huì )的形勢是怎樣的，自己的心境和所希望獲得的東西有了怎樣的改變，但是只要自己做好了準備，以后的路上所遇到的，自己應該都會(huì )有能力去應對。
理想。事實(shí)上，這個(gè)世界不符合所有人的夢(mèng)想，知識有的人可以學(xué)會(huì )遺忘，有的人卻在堅持。做好我的職業(yè)生涯規劃，便是我選擇堅持的第一步。
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