關(guān)于生態(tài)文明與工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程問(wèn)題的論文
內容摘要：生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明后的一種新的文明范式。生態(tài)文明也是人類(lèi)在后工業(yè)化時(shí)代應對工業(yè)與自然環(huán)境危機四伏的博弈中所產(chǎn)生的新的價(jià)值觀(guān)與思維方式。生態(tài)文明存在兩個(gè)基本維度：一是自然的維度，另一是人的維度。生態(tài)文明是兩個(gè)維度的和諧與統一。生態(tài)工業(yè)正是整合兩個(gè)維度，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，通向生態(tài)文明的路徑之一。工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的微觀(guān)途徑與具體舉措。生態(tài)文明中“人的維度”中“人”具有主觀(guān)能動(dòng)性，這要求堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，樹(shù)立生態(tài)倫理觀(guān)，積極實(shí)施企業(yè)生態(tài)工程，邁向生態(tài)文明新時(shí)代。
生態(tài)文明及其內涵
�。ㄒ唬┪拿鞯暮x
漢語(yǔ)中的“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰：“見(jiàn)龍在田、天下文明”。（《易·干·文言》）。唐朝大學(xué)問(wèn)家孔穎達對此文注疏曰：“天下文明者，陽(yáng)氣在田，始生萬(wàn)物，故天下有文章而光明也”�？追f達對“文明”的注疏為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。在現代漢語(yǔ)中，文明是指一種社會(huì )進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”一詞相對立。漢語(yǔ)的文明對行為和舉止的要求更高，對知識與技術(shù)次之。
英文中的“文明”（civilization）一詞源于拉丁文“civis”，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會(huì )集團中的能力。后引申為一種先進(jìn)的社會(huì )和文化發(fā)展狀態(tài)，以及到達這一狀態(tài)的過(guò)程，其涉及的領(lǐng)域廣泛，包括倫理道德、民族意識、禮儀規范、技術(shù)水準、宗教思想、風(fēng)俗習慣以及科學(xué)知識的'發(fā)展與文化進(jìn)步等等。
韓伯成先生撰文指出，文明是反映人類(lèi)社會(huì )發(fā)展程度的概念，它表征著(zhù)一個(gè)國家或民族的經(jīng)濟、社會(huì )和文化的發(fā)展水平與整體面貌。有些學(xué)者認為“文明”包含三層意思：一是指有人居住，有一定的經(jīng)濟文化的地區；二是指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉移的遺跡、遺物的綜合體；三是指人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和（物質(zhì)文明和精神文明），特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。
（二）古人對文明的闡釋及價(jià)值取向
從古今中外對“文明”的解釋?zhuān)覀兛梢泽w悟到，“文明”是“天地陰陽(yáng)和合，以及人類(lèi)的居住、生活與自然的和諧程度”，體現了人類(lèi)對自然規律的認識，對大自然的敬畏，并將先知者的認識用文章表述，以影響更多的人。古代“文明”
【生態(tài)文明與工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程問(wèn)題的論文】相關(guān)文章：
生態(tài)文明建設論文04-12
幼兒生態(tài)文明論文05-31
縣域生態(tài)文明的論文05-31
生態(tài)工程結業(yè)論文03-30
生態(tài)文明思想的分析論文06-21
生態(tài)興則文明興論文06-23
大慶生態(tài)文明論文05-30
生態(tài)文明07-25