關(guān)于以石觀(guān)史的論文
以石觀(guān)史
摘 要：碑刻是千百年來(lái)人們群眾用來(lái)記載當時(shí)的社會(huì )生活的載體，它帶有濃厚的風(fēng)土民情，最具有地方個(gè)性，是研究地方歷史文化的最可靠資料之一�！队栏Ｊ獭愤@本書(shū)收錄了永福地區的主要有代表性的石刻碑文，是研究廣西地方史的重要文獻資料。
關(guān)鍵詞：碑刻；以石觀(guān)史；永福石刻 中圖分類(lèi)號：K877.4 文獻標識碼：B 收稿日期：2016-01-25
一、 以石觀(guān)史的歷史意義
日本學(xué)者太田辰夫在專(zhuān)著(zhù)《中國語(yǔ)歷史文法》所寫(xiě)的“跋”中，將中國古代文獻區分為同時(shí)資料和后時(shí)資料兩大類(lèi)。所謂“同時(shí)資料”，是指某種資料的內容和它的外形（即文字）是同一時(shí)期產(chǎn)生的，如甲骨、金石、木簡(jiǎn)、作者手稿等。而“后時(shí)資料”則基本上是指外形比內容產(chǎn)生得晚的那些資料，它們均已被轉寫(xiě)和轉刊。太田辰夫指出，中國的資料基本是后時(shí)資料。而從歷史研究角度上來(lái)說(shuō)，當然最好是以同時(shí)資料為基本資料，而以后時(shí)資料為旁證。廣布城鄉各處、歷經(jīng)滄桑的碑刻資料就是中國歷史研究中難得的原始證據和同時(shí)資料。錢(qián)大昕說(shuō)：“蓋以竹帛之文，久而易壞；手抄板刻，展轉失真。獨金石銘勒，出于千百載以前，猶見(jiàn)古人真面目，其文其事，信而有征，故可寶也�！痹诤迫鐭熀５臍v史文獻資料中，碑刻文獻作為一種以石頭為載體的特殊文獻，擁有獨一無(wú)二的文史價(jià)值：一是史志價(jià)值，記述當時(shí)人們活動(dòng)的蹤跡，可以彌補史志的不足；二是輯佚價(jià)值，可以輯補文獻圖書(shū)的不 足；三是�？眱r(jià)值，可以�？蔽谋灸承┳志渲�。而且有些石刻有作者署款，提供了創(chuàng )作的準確時(shí)間，為研究名人生平或某一個(gè)歷史事件提供了可信的資料。
二、《永福石刻》主要內容
黃南津、黃流琪主編的《永福石刻》由廣西人民出版社于2008年出版，本書(shū)共計244頁(yè)，內容非常豐富，是研究廣西地方史的重要文獻資料。本書(shū)收錄了永福地區的主要有代表性的石刻碑文，大體上分成兩大類(lèi)：摩崖和碑刻。石刻是中華民族特有的記事托思的`方式，自古以來(lái)，先民將生產(chǎn)生活、社會(huì )發(fā)展、人生經(jīng)歷的重大事件、重要規章、重要結果及個(gè)人觀(guān)點(diǎn)與情感鐫刻記錄于摩崖上、碑記中，以求彰顯后世，流芳萬(wàn)古。正如韓愈贊頌“石刻之祖”――石鼓文所云：“鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨�！保n愈《石鼓歌》）因此，我們通過(guò)解讀石刻，能夠更好地了解地方歷史，領(lǐng)略地方文化。該書(shū)收錄了四十多處石刻，近二百余通。
按時(shí)間來(lái)劃分，涵蓋了宋、元、明、清、民國至今。其中，宋代有2處，元代有1處，明代有13處，清代有23處，民國有3處，另外有2處時(shí)間待定。這說(shuō)明收錄的石刻以明清時(shí)期的為主。
按體裁來(lái)劃分，有游記、墓志、族譜、紀事、詩(shī)賦、地契、禁約告示等。其中宋代的2處和元代的1處都是文人題寫(xiě)的字；明代的13處體裁以紀事和文人騷客題寫(xiě)的詩(shī)賦為主；清代的23處，體裁比較豐富，有紀事、族譜、地契、詩(shī)賦、禁約告示等；民國的3處體裁以紀事為主。
按內容來(lái)劃分，包括福壽文化、環(huán)境保護、民間互動(dòng)、民族融合、回族定居發(fā)展、佛教信仰、李氏家族、抒情詩(shī)賦、移民的遷入等。宋代的2處和元代的1處內容表達了福壽文化的豐富內涵，突出了“和諧”“安寧”的氛圍；明代的13處內容包括俞大猷平定古田農民起義、望北亭的修建的記載以及詩(shī)人托物言志的詩(shī)賦等；清代23處內容包括林村八甲祠堂的記載、李吉壽一門(mén)家族情況的詳細介紹、村人重修石墻事件、齋巖廟的籌建及管理事宜、木村莫家歷史、保護私人財產(chǎn)的禁約、清真寺的告示、彩調的發(fā)展等；民國的3處內容包括詩(shī)人登臨月山的感受、百壽新縣定名的始末等。
本書(shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)是：作者先實(shí)地考察和現場(chǎng)拓片，在對永福地方文化、典籍、風(fēng)土人情調查研究了解之后，對石刻作者及內容進(jìn)行解讀，從民族學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的角度交叉分析研究，對碑刻進(jìn)行鑒賞�！队栏Ｊ獭纷鳛槲镔|(zhì)載體，展示豐厚的精神財富，不僅是永福福壽文化的重要支柱，更是永福福壽文化的扎實(shí)根基，是永福社會(huì )經(jīng)濟文化發(fā)展變遷的歷史依據，是研究永福地方史的重要史料。
因此，“以石觀(guān)史”，是一種研究歷史的很好的方法，透過(guò)碑刻分析歷史，能更好地提出新的歷史觀(guān)點(diǎn)。
參考文獻：
[1]（日）太田辰夫.中國語(yǔ)歷史文法[M].蔣紹愚，徐昌華譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.
[2]畢沅.關(guān)中金石記[M].北京：中華書(shū)局，1985.
[3]黃南津，黃流琪.永福石刻[M].南寧：廣西人民出版社，2008.
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