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道德冷漠現象原因分析及對策研究論文
改革開(kāi)放以來(lái)，我國物質(zhì)文明建設取得了巨大進(jìn)步，然而在精神文明建設方面卻出現了一些新情況、新問(wèn)題以及新矛盾。首當其沖的是公民道德問(wèn)題，主要表現為道德冷漠，“老人倒地無(wú)人扶”、“小悅悅事件”等報道屢見(jiàn)不鮮，在社會(huì )上產(chǎn)生了極其惡劣的影響。道德冷漠現象已成為阻礙我國社會(huì )主義道德建設的重要影響因素，我們必須加以重視。
1 道德冷漠產(chǎn)生的原因分析道德冷漠是指“在某種程度上而言就個(gè)體在具備了一定的道德認識的基礎上而在特殊的情況下所選擇的一種‘不作為’的道德現象”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對善的缺失，對道德的冷淡與不關(guān)心。道德冷漠現象產(chǎn)生的原因是多方面的，主要包括社會(huì )環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校教育以及自身素質(zhì)四個(gè)方面。
1．1 社會(huì )環(huán)境的影響人的本質(zhì)屬性是社會(huì )性，作為社會(huì )成員的人，必然受到社會(huì )大環(huán)境的影響。首先，大眾媒體社會(huì )責任缺失。在這個(gè)信息化的時(shí)代，大眾媒體理應肩負起傳播社會(huì )正能量的社會(huì )責任，致力于傳播真、善、美。但是，現在很多大眾媒體在信息傳播過(guò)程中，不同程度地表現出消極化、虛假化、過(guò)度商業(yè)化等現象。這在一定程度上會(huì )影響社會(huì )大眾的價(jià)值觀(guān)，負面信息接收多了，勢必會(huì )導致群眾對事物的認知偏差。其次，社會(huì )榜樣示范的缺失。上個(gè)世紀全社會(huì )都號召學(xué)習雷鋒好榜樣。但是在當今社會(huì )，很多年輕人已經(jīng)淡化了對雷鋒的認識，甚至出現了很多對雷鋒同志的另類(lèi)解讀，雷鋒榜樣形象在人們心中的位置沒(méi)有得到應有的宣傳�，F在很多年輕人心中的榜樣都是一些明星或者商界精英，他們在各自的領(lǐng)域都有卓越的成就，容易被他們光鮮的外表所吸引。
但在道德領(lǐng)域，這些所謂的榜樣卻經(jīng)常曝出負面新聞，如吸毒、暴力等。由于傳統道德榜樣的逐漸退場(chǎng)，人們無(wú)法從這些所謂的榜樣身上汲取強有力的道德力量。長(cháng)期以往，便會(huì )造成群體道德冷漠，遇事旁觀(guān)而不作為的悲哀現象。
1．2 家庭環(huán)境的影響家庭環(huán)境對子女道德品質(zhì)的形成具有重要的作用。在每個(gè)社會(huì )個(gè)體的思想道德品質(zhì)及其觀(guān)念成熟的過(guò)程中，家庭教育起著(zhù)重要的作用。大學(xué)生道德出現問(wèn)題，家長(cháng)有著(zhù)不可推卸的責任 ¨ 。首先，很多家長(cháng)忽視孩子的道德教育。他們理所當然地認為孩子的成長(cháng)就是吃飽穿暖，身體健康，學(xué)習成績(jì)好就可以了，學(xué)校應當承擔起教育孩子一切的重任。還有一些家長(cháng)對孩子過(guò)分溺愛(ài)，導致孩子形成了以自我為中心，關(guān)注自身利益，對他人漠視甚至無(wú)視的人格。其次，一些家長(cháng)自身道德素質(zhì)不高。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及他們的行為舉止、待人接物的態(tài)度，往往會(huì )給子女留下深刻印象。家長(cháng)或者其他長(cháng)輩的道德素質(zhì)如果不高，就會(huì )給孩子樹(shù)立錯誤的道德典范。再次，特殊家庭問(wèn)題造就的道德冷漠，在社會(huì )中也越來(lái)越突出。
1．3 學(xué)校教育的影響學(xué)校教育的任務(wù)不僅僅是知識的傳授，還應該注重學(xué)生道德素質(zhì)的培養。學(xué)校教育在學(xué)生道德培養方面的缺少也是產(chǎn)生道德冷漠現象的主因之一。
首先，學(xué)校德育內容脫離學(xué)生實(shí)際。目前我國學(xué)校的道德教育依然沿用傳統的灌輸方法，教師在課堂上講授道德知識和道德規范，并且在課堂上占主導地位，學(xué)生則處于被動(dòng)地位，在這個(gè)過(guò)程中很難激發(fā)學(xué)生的道德良知，將道德認知轉化為道德行為。
更有甚者，有的學(xué)校還對道德教育課程進(jìn)行考試，用量化的方式對學(xué)生品德進(jìn)行評定，以此作為評獎和升學(xué)的依據。我們應該認識到現實(shí)的生活是道德施行的場(chǎng)所，也是產(chǎn)生道德的源泉，脫離了生活，道德也就成了僵死的條文和抽象的原則，也就無(wú)所謂道德了。
其次，功利主義的教育心理。目前急功近利的思想在教育領(lǐng)域大有蔓延之勢，中高考成為學(xué)生接受教育的終極目標，而學(xué)生的考試分數和升學(xué)率也成為衡量學(xué)校教育質(zhì)量水平的主要評價(jià)標準，德育便成為了學(xué)校教育的一個(gè)點(diǎn)綴。受這種評價(jià)標準的驅使，學(xué)生的日常學(xué)習生活完全圍繞在努力提高學(xué)習成績(jì)的主題之下。學(xué)校、家長(cháng)、學(xué)生完全被當前不完善的教育體制所羈絆，失去了對學(xué)習的正確理解，并喪失了對真善美的獨立判斷能力，這必然使學(xué)校道德教育效果大打折扣。
1．4 自身素質(zhì)的因素人對道德的認識是一個(gè)由感性認識到理性認識的過(guò)程。這一過(guò)程讓我們對道德認識達到了分清善惡、是非，但我們未必能夠做到知行合一 。首先，這是由人的自然屬性決定的。人類(lèi)雖然在生活條件、生活狀態(tài)等方面脫離了動(dòng)物界，但是本質(zhì)上，人類(lèi)仍然無(wú)法擺脫動(dòng)物性。任何生物都有“趨利避害”的本性，人類(lèi)也不例外。因此，在遇到可能給自身帶來(lái)傷害或者損害的情況時(shí)，受本能驅使，很多人選擇袖手旁觀(guān)。其次，心理挫折的影響。這是個(gè)體在日�；顒�(dòng)中，由于自身的價(jià)值得不到尊重，積極性得不到保護導致的消極的情緒體驗，長(cháng)久下去必然會(huì )導致道德冷漠。再次，從眾心理導致了“看客”行為，造成道德冷漠。
2 解決道德冷漠的對策面對日益普遍的道德冷漠現象，我們要加以重視，發(fā)揮社會(huì )、學(xué)校、家庭和個(gè)人的合力來(lái)重構社會(huì )道德體系。為此，可以從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
2．1 加強全社會(huì )道德風(fēng)尚建設在良好的道德環(huán)境中，行為主體更容易感受到崇高德行的正能量，這樣的環(huán)境氛圍的構建對糾正道德冷漠顯然十分重要。
首先，政府應把握輿論導向，重視媒體道德輿論建設。媒體對于路人街頭摔倒無(wú)人敢扶，救人反被訛等事件的報道，固然符合新聞價(jià)值的選擇原則，但也不能因此而忽視了媒體宣揚社會(huì )主義正義的現實(shí)作用。事實(shí)上，作為社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)的大眾媒體應該發(fā)揮積極、正面的作用，通過(guò)對日常生活中良好道德行為的宣傳報道，讓人們感受到社會(huì )中高尚德行的正能量。但我們也不能過(guò)度宣揚美好的現象而隱瞞忽略丑陋的失德行為。因此，政府應把握輿論導向，尤其要引導影視、廣播、報刊等輿論傳播媒體，使之充分發(fā)揮優(yōu)化社會(huì )環(huán)境的功能，從而為人們養成良好的道德習慣創(chuàng )造良好的社會(huì )條件。其次，要樹(shù)立道德榜樣，使其在社會(huì )上起到示范引導的作用。
社會(huì )應鼓勵表?yè)P道德模范，宣揚榜樣的力量，從而形成良好的社會(huì )道德氛圍，使人們積極主動(dòng)地參與到為他人服務(wù)的隊伍中來(lái)，進(jìn)而形成與社會(huì )主流價(jià)值相一致的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān) j1 。再次，國家要建立健全社會(huì )獎懲和保障機制，保障見(jiàn)義勇為者的合法權益。建立健全獎懲機制、加強道德監督、健全道德規范和制度是加強道德約束機制建設的重要手段。要想對人們的善惡標準進(jìn)行重新構建，就必須對善惡進(jìn)行區分與獎懲 J。為此，政府機構必須對見(jiàn)義勇為、救死扶傷者給予獎勵和保障，避免出現“英雄流血又流淚”的畸形社會(huì )現象。同時(shí)，還要對社會(huì )當中發(fā)生的類(lèi)似見(jiàn)義不為或者見(jiàn)義勇為者遭誣陷這樣的道德冷漠行為進(jìn)行懲罰。政府還應該廣泛聽(tīng)取民眾對于整治社會(huì )當中的道德淪喪行為的處理辦法，從而逐步建立和健全相關(guān)的法律規章制度。
2．2 創(chuàng )造良好的家庭環(huán)境家庭是道德教育的基礎性場(chǎng)所，轉變道德冷漠現象，家庭德育發(fā)揮著(zhù)不可忽視的作用。
首先，家長(cháng)要重視孩子的道德教育。面對社會(huì )的激烈競爭，一些父母在“重智輕德”思想的指導下，認為只要子女學(xué)好了專(zhuān)業(yè)技術(shù)，就掌握了生存的本領(lǐng)，于是非常重視子女智力的發(fā)展和學(xué)習成績(jì)的提高。對于德育，則認為是子女成長(cháng)中的小事，忽視對子女道德行為習慣的培養。這樣做的結果往往事與愿違，只會(huì )培養出自私自利、道德冷漠的人。家長(cháng)要樹(shù)立人的“全面發(fā)展”的理念，認識到從德、智、體等方面全面教育、全面規范，才能促進(jìn)子女的全面發(fā)展。其次，家長(cháng)要不斷提高自身的道德素質(zhì)。身為家長(cháng)，在子女面前應該起模范帶頭作用，從言行舉止、生活態(tài)度等各個(gè)方面全面嚴格要求自己，這是對孩子進(jìn)行道德教育的重要前提。只有家長(cháng)在日常生活中不斷提高自身的道德水平，才能在潛移默化中影響孩子，給孩子傳遞正能量，促使其形成良好的道德行為習慣。再次，構建和諧健康的家庭環(huán)境。長(cháng)輩在生活和工作中應該本著(zhù)積極健康的心態(tài)去面對困難與挫折，采用簡(jiǎn)單粗暴的方法解決家庭矛盾不能夠有效解決生活中的問(wèn)題，反而會(huì )增加家庭成員之間的矛盾，造成不和諧的家庭氛圍。家庭成員之間的關(guān)系良好與否直接關(guān)系到子女道德情感的養成，良好的家庭環(huán)境能增強孩子的自信心，有助于孩子良好道德品質(zhì)的形成。
2．3 完善學(xué)校道德教育學(xué)校是集中進(jìn)行道德教育的場(chǎng)所。完善學(xué)校道德教育、培養學(xué)生道德情感對于扭轉道德冷漠現象有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。
首先，完善教學(xué)內容，使道德教育貼近學(xué)生實(shí)際生活。生活是倫理道德的源泉，也是道德得以存在的支柱，失去了生活，道德也就沒(méi)有存在的意義了。
教師除了在課堂講授之外，還要多組織課外活動(dòng)特別是社會(huì )服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中增強道德認知，培養道德情感并提高道德責任感。開(kāi)展貼近生活的實(shí)踐活動(dòng)可以幫助學(xué)生將道德原則內化為道德信念，以提高他們的道德水平和公民意識，促使他們在社會(huì )環(huán)境中迅速成長(cháng)。其次，擺脫功利性教育思想，營(yíng)造高雅健康的校園氛圍。隨著(zhù)素質(zhì)教育的不斷深化，教育者要逐漸轉變觀(guān)念，既要重視學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高也要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養聽(tīng)取民眾對于整治社會(huì )當中的道德淪喪行為的處理辦法，從而逐步建立和健全相關(guān)的法律規章制度。
2．4 提升個(gè)人道德修養社會(huì )中的每一個(gè)個(gè)體在一起共同組成了整個(gè)社會(huì )，而社會(huì )道德的淪喪也是由無(wú)數個(gè)道德水平低下的個(gè)體集合在一起共同造成的。所以，注重個(gè)體道德的培養對于改善整個(gè)社會(huì )道德冷漠現象有著(zhù)重要的意義與作用。
首先，培養道德自律意識，努力創(chuàng )造自我。我們每一個(gè)個(gè)體要克己修德。這就要求人們在道德培養過(guò)程中努力追求高雅的精神境界，要有正確的理念、頑強的意志、持久的耐力。良好的道德行為就是要求自身在現實(shí)生活中守德、倡德，努力成為道德典范，在這個(gè)過(guò)程中要有堅定的信念，不要因為受到別人的質(zhì)疑與嘲笑，就喪失積極性，也不要因為他人的自私冷漠，就盲目從眾。如果我們每個(gè)人都能?chē)酪月杉�，倡導德行，那我們整個(gè)社會(huì )的道德水平就會(huì )有顯著(zhù)的提升。其次，增強個(gè)人道德責任意識。對于每一個(gè)公民而言，自覺(jué)遵守社會(huì )道德規范，不斷提升個(gè)人道德修養，構建正義和諧的社會(huì )環(huán)境是我們每個(gè)公民應盡的責任與義務(wù)，也是我們應當自覺(jué)踐行的社會(huì )準則。我們每個(gè)人都應該從自身做起，點(diǎn)滴做起，努力提升自身道德素質(zhì)，不斷增強法制觀(guān)念，敢于同不良道德現象作斗爭，成為文明的踐行者。
3 結論目前，道德冷漠現象已不是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，并且直接影響到社會(huì )的穩定發(fā)展和構建和諧社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程。和諧社會(huì )拒絕冷漠，當我們每個(gè)人把行為內化為道德信念時(shí)，才能真正實(shí)現社會(huì )和諧。
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