師德師風(fēng)優(yōu)秀論文

　　高校師德師風(fēng)建設是我國社會(huì )主義精神文明建設的重要組成部分，是教師隊伍建設的重點(diǎn)，是做好教學(xué)工作、培養高素質(zhì)人才的必備條件。如何加強師德師風(fēng)建設，塑造教師的良好職業(yè)道德風(fēng)范，是一個(gè)不斷研究，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng )新的重要課題。下面是小編為您整理的關(guān)于師德師風(fēng)優(yōu)秀論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　師德師風(fēng)優(yōu)秀論文 第一篇

　　摘要：本文從文化背景,社會(huì )實(shí)踐,學(xué)校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價(jià)值理想,價(jià)值觀(guān)念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學(xué)教師德育價(jià)值取向的內外因素,有助于把握主客體之間的德育價(jià)值取向的相互作用,為科學(xué)、合理的學(xué)校德育價(jià)值取向創(chuàng )造條件。

　　一、中小學(xué)教師德育觀(guān)念存在的問(wèn)題

　　20世紀七八十年代，我國德育理論界就提出“德育要從簡(jiǎn)單灌輸某些信條和養成某些行為的工作‘重點(diǎn)’上，轉移到著(zhù)重培養學(xué)生的道德思維和判斷能力上來(lái)”。[1] 那么，30年過(guò)去了，中小學(xué)道德教育成功地轉移到重視培養學(xué)生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對這個(gè)問(wèn)題的興趣，我們對海南地區4所學(xué)校的16名教師進(jìn)行了訪(fǎng)談，發(fā)現當前中小學(xué)教師的德育觀(guān)念還存在以下問(wèn)題。

　　1.認為德育內容無(wú)所不包而導致卸責

　　訪(fǎng)談中教師談到的德育內容很廣泛，共涉及28個(gè)小點(diǎn)，從具體的“坐姿，學(xué)生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛生習慣和團結合作”再到“對生活、對人的態(tài)度，對社會(huì )的適應”。有的教師認為德育的意義重大，“德育工作，最主要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人”，“(德育)對他(學(xué)生)的生活和學(xué)習都影響很大，如果把他管理教育好了，不管是學(xué)習、思想都會(huì )得到很大的提高”。但實(shí)際情況是“班主任更應該潛心下來(lái)專(zhuān)心研究，跟蹤調查班里的學(xué)生，這是我自己認為的理想，但是我們現在還沒(méi)有達到”，“忙起來(lái)主要按照《 新課程標準 》做，它要求怎么做就怎么做”。

　　教師對于德育理想與現實(shí)的差別對待并不是個(gè)別現象�！暗赖率侨祟�(lèi)自身人性的完善方式”，教師認識到德育的意義重大、內容眾多：道德關(guān)乎人的一生，涉及人與社會(huì )、與他人、與自身的各方面，德育像個(gè)以歷時(shí)為經(jīng)、以共時(shí)為緯的網(wǎng)，包圍著(zhù)每人每事和每時(shí)。但在沒(méi)有剛性標準來(lái)評價(jià)，沒(méi)有具體方法來(lái)操作，又沒(méi)有一定的精力和時(shí)間來(lái)保證的情況下，教師面對如網(wǎng)的德育，望而卻步而導致責任擴散。

　　2.教師以身作則卻收效甚微

　　談及“德育，最需要教師做什么?”半數以上的教師說(shuō)：“為人師表，以身作則�！�

　　榜樣的作用毋庸置疑。面對無(wú)所不包的德育，教師無(wú)從下手，那么從自身做起為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這看似是個(gè)不錯的做法。但自身具備較高的道德水平、能夠“以身作則”，只是教師的職業(yè)前提，如果把德育僅僅看成是為學(xué)生樹(shù)立行為的榜樣則還遠遠不夠。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，信息、榜樣遍地都是，學(xué)生遭遇的信息已不由教師來(lái)控制，相反地，教師變成了可供學(xué)生選擇的眾多信息源中的一個(gè)。校外的現實(shí)情境若與校內的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息，就會(huì )出現榜樣式微、無(wú)效，甚至會(huì )引起學(xué)生的逆反心理。

　　3.對德育的主體性認識不足

　　訪(fǎng)談中，16名教師都沒(méi)有提到在德育過(guò)程中所遇到的道德困境、道德兩難問(wèn)題或者關(guān)于道德相對性的困惑。這表明，在他們的意識中，德育與智育一樣，都有可以參照的統一要求和標準答案，即道德規范是確定無(wú)疑的，是可以直接灌輸的。

　　可是道德具有歷史性、情境性和相對性。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學(xué)生掌握道德規范，更重要的是讓其在當前充滿(mǎn)風(fēng)險和不確定性的社會(huì )中，在復雜的道德環(huán)境中，能夠獨立判斷與思考。而這需要充分發(fā)展學(xué)生的主體性，只有將學(xué)生視為德育的主體，才能使德育真正落到實(shí)處，而不僅僅表現為空喊口號。

　　二、中小學(xué)教師德育觀(guān)念存在問(wèn)題的原因分析

　　1.背景原因：來(lái)的路——“有章可循”的等級社會(huì )

　　中國古代社會(huì )建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級制度之上，“家”的概念深深地影響著(zhù)中國人，家中的長(cháng)幼等級滲透到社會(huì )規范中，人被分為不同的身份等級，“有的只是皇帝、貴戚、達官、布衣、君子和小人。達官貴人能夠我行我素，頤指氣使，頗令人欣羨，其實(shí)這也并不是他們的個(gè)人人格，而不過(guò)是一種身份、角色而已”[2] ，各個(gè)等級都有自己的行事規范，必須這樣做或那樣做。然而，國家的管理者成了“父母官”，師者果真如了“父”，那么，君、師、父的混同無(wú)形中讓人們背上傳統儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規范又好像可以這樣解釋或那樣解釋。人們在各自的等級上“有章可循”地生活著(zhù)，可生活中卻沒(méi)有了“人”自己。在數千年的封建社會(huì )里，人們遵循著(zhù)等級、“彈性”的規范維持了相對穩定的社會(huì )秩序。但規范的意義不僅于此，規范的目的在于維護人與社會(huì )的.根本利益與需要，規范指向未來(lái)，它超越現實(shí)而著(zhù)眼于“理想”，體現著(zhù)人提升自己的理想追求。[3] 規范雖然具有歷史延續性，但同時(shí)又是發(fā)展變化的。然而目前，在學(xué)校德育當中還存在著(zhù)只重身份不看“人”，無(wú)視規范的目的和發(fā)展的現象，因為仍把規范當全部、當定論，所以規范事無(wú)巨細便導致德育內容無(wú)所不包。

　　2.根本原因：進(jìn)行中——“無(wú)章可循”的當下社會(huì )

　　近百年來(lái)，我國社會(huì )發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著(zhù)威脅，現代人要生存和發(fā)展，不得不從依靠外界而走向獨立，個(gè)人主體逐漸形成。按照馬克思劃分的人類(lèi)發(fā)展三大階段，即“人的依賴(lài)關(guān)系”形態(tài)，“物的依賴(lài)性為基礎的人的獨立性”形態(tài)，建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎上的“自由個(gè)性”的聯(lián)合體形態(tài)。目前我國的情況是：具有封建特征的以“人的依賴(lài)性”為基礎的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴(lài)性”為基礎的個(gè)人主體亟待培植。伴隨著(zhù)個(gè)人從多年的人性壓抑中解放出來(lái)，人的情欲會(huì )噴薄而出，一時(shí)形成泛濫，這是難以避免的。[4] 泛濫的“洪水”把社會(huì )規范沖刷得“無(wú)章可循”，虛無(wú)主義、相對主義盛行�？墒墙處熂纫獋鬟_社會(huì )的主流規范卻又逃不出現實(shí)的不確定性和信仰缺失，他們不得不在兩者之間找到平衡。于是更多的教師借助“教師中心”來(lái)維系權威，用以身作則的榜樣行為來(lái)作為外在刺激。但是社會(huì )發(fā)展形態(tài)不會(huì )逆行，用倒退至“群體主體”的強壓手段來(lái)對待個(gè)人主體，則會(huì )出現：隨著(zhù)學(xué)生對社會(huì )的了解增多，越發(fā)意識到自己是個(gè)人主體，部分學(xué)生會(huì )時(shí)常做出證明自己主體身份的舉動(dòng)，于是教師區別對待，使得班級管理又陷入“無(wú)章可循”，教師欲以身作則卻無(wú)處尋“則”的處境。

　　3.直接原因：去的路——學(xué)校的德育環(huán)境和教師德育理論素養亟待改善和提高

　　公正是處理社會(huì )關(guān)系的首要價(jià)值法則，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則，凡屬社會(huì )，每個(gè)人無(wú)例外地給予;二是對等原則，凡屬待遇，均與其所謂對等。[5] 由于目前中小學(xué)的班級規模過(guò)大，人數限制了被關(guān)注機會(huì )的平等分配，教師也不能給予每個(gè)學(xué)生對等的關(guān)愛(ài)，有限的教育資源不能惠及每一個(gè)人。而且用學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)作為標準來(lái)評價(jià)教師，使得教師只抓成績(jì)而無(wú)暇抓德育，把提高學(xué)生成績(jì)、傳授教學(xué)內容作為目的，把教育對象——人當做手段，這直接導致教育異化。

　　如果說(shuō)改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來(lái)調節，那么提高教師德育理論素養則時(shí)不我待。在被訪(fǎng)談的16名教師中，只有3名教師的專(zhuān)業(yè)背景與德育相關(guān)，其中2人的專(zhuān)業(yè)是思想政治教育，1人是應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，所以說(shuō)在中小學(xué)里具有德育專(zhuān)業(yè)背景的教師只占很小的比例。另外在職培訓中涉及的德育理論知識也寥若晨星。沒(méi)有基本的德育理論素養做支撐，教師就認識不到德育的目的和功能，便把主體性——道德的本質(zhì)棄而不顧。

　　三、促進(jìn)教師轉變德育觀(guān)念的對策

　　1.約束德育邊界

　　“有章可循”的等級意識遺留使得德育內容無(wú)所不包，但目前學(xué)校德育中教師的任務(wù)是，熟知我國的歷史發(fā)展進(jìn)程以了解社會(huì )發(fā)展現狀的由來(lái)，明晰當前社會(huì )發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結合實(shí)際來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷和選擇。所以為學(xué)生提供可選擇、可判斷的道德情境才是符合當前社會(huì )發(fā)展需要的德育內容。

　　在我國，“德育”從最初作為“道德教育”的簡(jiǎn)稱(chēng)，外延不斷擴大。2001年5月頒發(fā)的《 國務(wù)院關(guān)于基礎教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出，“要使學(xué)生具有愛(ài)國主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì )主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統和革命傳統;具有社會(huì )主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì )公德;逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān);具有社會(huì )責任感，努力為人民服務(wù);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人”。至此，德育內容幾乎涵蓋了社會(huì )意識形態(tài)的所有內容，形成了包括政治、法律、思想、道德、心理教育等五大板塊的“大德育”，隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，環(huán)保、青春期、審美教育等也不斷地加入進(jìn)來(lái)。把豐富的內容提供給德育并無(wú)大礙，但是政治、法律、心理教育等的作用機制、教育方法和目的與道德教育卻并不一致，所以應該明確德育目的不是傳授給學(xué)生這些繁雜的內容，而是以這些內容為參考，最終發(fā)展學(xué)生的道德判斷與選擇能力。

　　2.確立教師職業(yè)核心價(jià)值觀(guān)

　　“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當下社會(huì )的價(jià)值虛無(wú)讓人們“無(wú)章可循”，特別是對教師應遵循的核心價(jià)值的不確定。

　　師德師風(fēng)優(yōu)秀論文 第二篇

　　摘要：教育之重，師德為基�！傲⒏呱袔煹�，鑄大愛(ài)師魂”。不斷加強和改進(jìn)師德師風(fēng)建設，既是新形勢下社會(huì )主義精神文明建設的重要內容，又對增強人民教師的使命感、責任感，造就高素質(zhì)的人民教師隊伍，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。我院通過(guò)多年的探索、研究與實(shí)踐，明確了師德師風(fēng)“三維四層”核心結構理論，提高了認識水平；完善了各項規章制度，創(chuàng )新了工作機制；優(yōu)化了育人環(huán)境、規范了執教行為。將師德師風(fēng)建設工作理論化、系統化、體系化，取得了顯著(zhù)成效。

　　關(guān)鍵詞：高等教育；品德修養；師德師風(fēng)

　　教師承擔著(zhù)立德樹(shù)人的神圣使命，其品德修養和師德風(fēng)范關(guān)系到學(xué)生的健康成長(cháng)和全面發(fā)展。我院在原有“扎實(shí)”“厚重”的基礎上，更新觀(guān)念、拓展師德內涵，明晰目標、確立正確導向，搭建平臺、豐富活動(dòng)載體，立高尚師德、鑄大愛(ài)師魂、揚清正師風(fēng)，不斷強化師德師風(fēng)建設理論研究和實(shí)踐探索，努力營(yíng)造“學(xué)校重視師德、教師注重師表，學(xué)生尊重師長(cháng)、家長(cháng)支持配合”的師德建設氛圍，取得了良好成效。

　　1更新觀(guān)念 拓展師德內涵

　　近年來(lái)，我院在深入調研、全面分析師德師風(fēng)建設現狀的基礎上，注重從理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗的結合中，探尋加強和改進(jìn)師德師風(fēng)建設的切入點(diǎn)，不斷豐富和完善新時(shí)期高校師德師風(fēng)建設理論的內涵與外延，對師德師風(fēng)“三維四層”（即敬業(yè)維度的敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè )業(yè)、創(chuàng )業(yè)；育人維度的技術(shù)、技能、技巧、技藝；師表維度的規范、垂范、模范、世范） 核心結構理論（見(jiàn)圖1） 有了更為全面深入的認識理解，并注重在實(shí)踐中予以應用升華。

　　申報的思政課題《新時(shí)期高校師德師風(fēng)建設理論與實(shí)踐探索》 《立德鑄魂，力育良師結碩果》分別獲得河南省教育廳“人文社科研究?jì)?yōu)秀成果一等獎”“河南省高等學(xué)校思想政治工作優(yōu)秀成果獎”。

　　2明晰目標 確立正確導向

　　以“三維四層”師德師風(fēng)建設新理念為指導，突出“培養敬業(yè)精神、提高育人水平、塑造師德風(fēng)范”師德建設目標，以提高教師政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，結合不同的主題教育活動(dòng)，彰顯正確的師德師風(fēng)建設導向。

　　如組織觀(guān)看影片《精誠大醫》,舉辦“向張偉學(xué)習，唱響當代師德師風(fēng)主旋律”演講比賽等活動(dòng)，促動(dòng)廣大教師自覺(jué)加強師德師風(fēng)修養，以自己良好的思想道德風(fēng)范去影響培養學(xué)生，言傳身教，以身作則，努力成為為人師表、踐履篤行的典范。

　　3搭建平臺 豐富活動(dòng)載體

　　在日常教育教學(xué)過(guò)程中，以“學(xué)”“練”“評”為主要手段，搭建平臺，豐富載體，開(kāi)展意義明、形式多、成效好的實(shí)踐活動(dòng)。

　　3.1學(xué)---學(xué)理論

　　提修養 每學(xué)期制定嚴格的學(xué)習計劃，明確學(xué)習書(shū)目和學(xué)習要求，適時(shí)結合時(shí)政增加學(xué)習內容，并通過(guò)撰寫(xiě)體會(huì )、交流心得、討論升華等途徑，切實(shí)提高廣大教職工的政治理論素養。

　　組織我院教師學(xué)習了《中華人民共和國教育法》 《中華人民共和國教師法》 《教師職業(yè)道德規范》

　　等法律法規，還著(zhù)重結合實(shí)際，學(xué)習了感動(dòng)中國最美女教師張麗莉和用生命踐行焦裕祿精神的好校長(cháng)張偉等無(wú)數個(gè)凝聚傳遞正能量的鮮活事例。

　　結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，鼓勵黨員教師立足本職工作，真“學(xué)”真“做”,真提高。

　　3.2練---練技藝 強師能

　　高尚師德與高超教育教學(xué)技能并重并用、相輔相成，是培養符合社會(huì )發(fā)展需要的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才對高校教師隊伍育人能力的基本要求。

　　為提高教書(shū)育人本領(lǐng)，增強科研創(chuàng )新能力，我院多管齊下、多措并舉，開(kāi)展了形式多樣的專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位大練兵活動(dòng)。

　　如：堅持集體備課、聽(tīng)課制度，對新進(jìn)教師進(jìn)行崗前培訓，舉辦講座邀請教育專(zhuān)家蒞臨指導，全方位強化教師教育教學(xué)技能；選拔培養中青年骨干教師，打造合理的梯隊結構；實(shí)施青年教師導師制和青年教師臨床跟師，發(fā)揮老教師的傳幫帶作用；持續舉辦課堂教學(xué)大獎賽、實(shí)驗教學(xué)大獎賽，實(shí)施教學(xué)觀(guān)摩、轉變教育理念大討論，進(jìn)行教學(xué)方法交流研究；支持教師外出交流培訓，定期舉辦百家講壇、博士論壇，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、科研成果展覽等活動(dòng)；實(shí)施教學(xué)督導與學(xué)生評教工作雙軌制，完善教學(xué)監督體系，保障教學(xué)質(zhì)量；對教學(xué)研究項目、科研項目、青年骨干教師、精品課程建設、教學(xué)團隊建設、雙語(yǔ)課程建設實(shí)行資助，激發(fā)廣大教師教育教學(xué)及創(chuàng )新積極性，全面提升教師的綜合素質(zhì)。

　　3.3評---評模范 樹(shù)典型

　　廣泛開(kāi)展師德建設工作經(jīng)驗交流和評先創(chuàng )優(yōu)活動(dòng)，大力宣傳教書(shū)育人先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮模范典型的示范帶動(dòng)作用。

　　除每年開(kāi)展“文明教師”“三育人”先進(jìn)個(gè)人評選外，創(chuàng )新性的推出兩年一次的“教學(xué)名師”評選活動(dòng)，同時(shí)還積極開(kāi)展“我最喜愛(ài)的教師和師德楷模評選活動(dòng)。樹(shù)標兵、推名師，以點(diǎn)帶面，交流教書(shū)育人和師德建設經(jīng)驗。

　　我院教師中先后涌現出了全國優(yōu)秀教師和河南省先進(jìn)工作者朱艷琴、國家師德師風(fēng)風(fēng)范獎獲得者崔應珉、全國優(yōu)秀公關(guān)教師李文、河南省師德先進(jìn)個(gè)人王國斌、河南省職業(yè)道德先進(jìn)個(gè)人楊麗萍、河南省高等學(xué)校優(yōu)秀思想政治工作者馬相奇等先進(jìn)模范人物。

　　在師德師風(fēng)建設過(guò)程中，我院注重堅持真人、真事、真情原則，挖掘身邊教師的先進(jìn)典型事跡，開(kāi)展我身邊的好老師征文和評選活動(dòng)，并選出四位可親、可近、可敬、可學(xué)的師德典范，他們分別是：將“一撇一捺，正直地行走于天地間，身正為師學(xué)高為范”

　　作為座右銘的河南省先進(jìn)工作者朱艷琴；愛(ài)生如子，丹心一片育桃李、大愛(ài)無(wú)聲鑄師魂的中基媽媽崔姍姍；立足本職，獻身學(xué)科發(fā)展，傳承精進(jìn)醫術(shù)的謝忠禮；三十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，把實(shí)驗室細微繁重工作做實(shí)做好的孫曙光，引導廣大教師向師德典范學(xué)習，比、學(xué)、趕、幫、超蔚然成風(fēng)，營(yíng)造了良好的育人氛圍。

　　4夯實(shí)基礎 建立長(cháng)效機制

　　對師德師風(fēng)建設的政策性、指導性、約束性進(jìn)行深入探索，注重在教育教學(xué)過(guò)程中規范和強化教師管理服務(wù)，建立切合實(shí)際的師德規范和師德師風(fēng)建設長(cháng)效機制。

　　4.1加強組織領(lǐng)導

　　實(shí)施黨委統一領(lǐng)導、黨政工團齊抓共管的工作體制，集思廣益，形成團隊合力，為師德師風(fēng)建設工作有序開(kāi)展提供保障。

　　4.2制定規章制度

　　根據新形勢下師德師風(fēng)建設的特點(diǎn)規律，制定《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德師風(fēng)建設工作的意見(jiàn)》、印發(fā)《管理規章制度匯編》,形成了完整配套的師德師風(fēng)建設制度；建立師德公約，上墻懸掛各級各類(lèi)教師的崗位職責，完善師德規范，明確教師應如何履行師德義務(wù)，才能成為學(xué)生學(xué)習的榜樣和人格塑造的楷模。

　　4.3完善獎懲機制

　　堅持“注重激勵，獎優(yōu)罰劣”原則，激勵廣大教師把良好的職業(yè)道德規范內化為自覺(jué)行為，教書(shū)育人，為人師表。

　　在實(shí)際工作中，把個(gè)人師德師風(fēng)表現納入績(jì)效考核內容，并將考核結果作為教師職稱(chēng)職務(wù)晉升、評優(yōu)評先、年度考核和教學(xué)科研獎勵的重要依據，賞罰分明，獎懲有度。

　　4.4健全監督體系

　　聘請教育教學(xué)技能突出、經(jīng)驗豐富的老師作為督導團成員，隨機對課堂教學(xué)上教師的精神風(fēng)貌、儀容儀態(tài)、文明素養等問(wèn)題進(jìn)行督導檢查，結合每學(xué)期學(xué)生對教師的評價(jià)、互聯(lián)網(wǎng)“學(xué)生信箱”

　　留言、學(xué)生家長(cháng)建議及其他方面構筑多方位的監督體系，以便能及時(shí)對存在的師德師風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行監督檢查、有效反饋。

　　十年砥礪，磨成一劍。我院長(cháng)期致力于師德師風(fēng)的研究、探索、實(shí)踐，取得了驕人成績(jì)，先后榮獲“河南省先進(jìn)基層黨組織”、鄭州市“五一”勞動(dòng)獎狀等獎勵。

　　廣大教師形成了愛(ài)崗敬業(yè)、嚴謹治學(xué)、為人師表、教書(shū)育人的良好風(fēng)尚，先進(jìn)典范層出不窮，教學(xué)質(zhì)量和育人水平顯著(zhù)提升。這將激勵我們更加深入持久地強化師德師風(fēng)建設的研究和實(shí)踐，以期取得更大、更加深遠的成效。

　　參考文獻

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