師德師風(fēng)的小論文
師德：中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。下面是師德師風(fēng)的小論文，請參考！
師德師風(fēng)的小論文
師范生實(shí)習中師德培育問(wèn)題
【摘要】實(shí)習階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn)，對師范生師德養成具有重要作用。目前師范生實(shí)習過(guò)程中師德培育問(wèn)題研究主要包括:師德概念，師德培育的意義、現狀和主要問(wèn)題以及對策措施。已有研究取得較為豐富的成果，但也在研究對象、實(shí)證研究和對策實(shí)效性等方面存在不足。
【關(guān)鍵詞】師范生；實(shí)習過(guò)程；師德培育；綜述
百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。師范生是未來(lái)教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來(lái)的建設者和加班人，關(guān)乎祖國的前途命運。實(shí)習階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn)，對師范生師德養成具有重要作用。
1已有研究概況
古今中外的教育家們對師德、師德教育問(wèn)題進(jìn)行大量的探索與實(shí)踐。近年來(lái)，關(guān)于師德培育的著(zhù)作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》(傅維利主編，高等教育出版社，2009)，《走向新師德師德現狀與教師專(zhuān)業(yè)道德建設研究》(檀傳寶等著(zhù)，北京師范大學(xué)出版社，2009)，《師德培育與生成》(王毓珣，王穎著(zhù)，教育科學(xué)出版社，2013)，《教師概論》(肖正德編，浙江大學(xué)出版社，2013)，《高師院校師德的培育與創(chuàng )新》(游德存等主編，現代出版社，2014)等。截止2016年2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養”或“師德建設”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養”或“師德建設”為主題，包含“師范生”詞頻進(jìn)行精確搜索，僅找到77條結果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。
2已有研究?jì)热莺椭饕^(guān)點(diǎn)
2．1師德的概念
從已有研究來(lái)看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個(gè)人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有:“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調節和處理與他人、與社會(huì )、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的基本行為規范和行人準則，以及在這基礎上所表現出來(lái)的觀(guān)念意識和行為品質(zhì)”�！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧�(dòng)過(guò)程中形成的比較穩定的道德觀(guān)念、行為規范和道德品質(zhì)的'總和，它是調節教師與他人、與集體及社會(huì )相互關(guān)系的行為準則，是一定社會(huì )對教師職業(yè)行為的基本要求與概括�！�
2．2師范生師德培育的意義
對于師范生師德培育的意義，學(xué)者們普遍認為，師德是師范生素質(zhì)的核心，直接關(guān)系著(zhù)祖國的未來(lái)。有學(xué)者認為:師德培育不僅影響著(zhù)未來(lái)教師的整體素質(zhì)，影響著(zhù)廣大未成年學(xué)生的健康成長(cháng)，更影響著(zhù)社會(huì )良好風(fēng)尚的形成，乃至中華民族的偉大復興。［3］有學(xué)者提出:師德建設是高校思想政治工作的第一要務(wù)，它關(guān)系著(zhù)未來(lái)建設者和接班人的方向，關(guān)系著(zhù)高等學(xué)校的生存和發(fā)展。［4］
2．3現狀和主要問(wèn)題
對于師德培育現狀和主要問(wèn)題，學(xué)者大多認為，目前我國師范生師德培育總體狀況良好，但也存在一些問(wèn)題。如在觀(guān)念理念上問(wèn)題，有學(xué)者認為:“學(xué)校注重學(xué)生常規教育，忽視師德教育，未站在應有的高度來(lái)強化學(xué)生的‘師表’意識和社會(huì )責任意識。［5］在培訓目標和內容上，有學(xué)者認為:“師德教育目標過(guò)于理想化，忽視了新的時(shí)代背景對師德教育提出的新要求;師德教育內容陳舊，不能反應當前教師的現實(shí)生活。［6］在保障上，有學(xué)者認為“缺乏有效的外部支持，師德教育的投入不夠，專(zhuān)項資金很少�！保�7］
2．4師范生師德培育的對策措施
有學(xué)者提出師德培育的兩大主要方式是疏導式與開(kāi)放式，其具體途徑和方法主要包括課程、活動(dòng)、情境等。［8］有學(xué)者提出恢復教師職業(yè)道德課或開(kāi)設教育倫理學(xué)，加強校園文化建設，重視師范生自我教育能力，有學(xué)者認為:教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育;將教師道德與責任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責任公民”教育之中;強調道德踐行。［9］有學(xué)者基于文化認同提出師德建設重要途徑有:以凝練學(xué)校精神為基礎建構文化認同，弘揚師德風(fēng)尚;以建立學(xué)校制度為保障樹(shù)立文化認同，規范師德行為;以專(zhuān)業(yè)成長(cháng)為方向發(fā)展文化認同，豐富師德內涵;以先進(jìn)典型為示范輻射文化認同，升華師德品格。［10］
3主要問(wèn)題
總體來(lái)看，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問(wèn)題，主要表現在:
3．1研究對象方面
已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實(shí)習過(guò)程作為師范生師德培育一個(gè)重要階段，是師范生體驗、踐行師德的重要節點(diǎn)，目前這一階段的研究相對不足。
3．2實(shí)證研究方面
從已有的研究成果來(lái)看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線(xiàn)的深入觀(guān)察、調查研究和數據分析，實(shí)證研究相對不足。
3．3對策實(shí)效性方面
從已有的研究成果來(lái)看，很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設性的對策和思路，但由于更多是理論的總結提煉，缺乏一線(xiàn)現場(chǎng)觀(guān)察和實(shí)地調研，其提出的路徑方法、對策措施在實(shí)踐中的可操作性不強，實(shí)效性不足。
參考文獻:
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