東方管理論文
東方管理，主要是指中國的特殊管理模式，各位同學(xué)們下面是為大家帶來(lái)的關(guān)于這一方面的管理論文，歡迎大家閱讀！
東方哲學(xué)管理的道與術(shù)
摘 要：面對經(jīng)濟全球化和信息化的市場(chǎng)競爭，企業(yè)的競爭實(shí)際上已經(jīng)是企業(yè)文化的競爭，企業(yè)管理哲學(xué)是企業(yè)文化的基礎，文化競爭的要義是在對外來(lái)文化兼收并蓄的同時(shí)強化本土色彩，融入歷史積淀而形成的傳統國學(xué)的精英元素。21世紀將由科學(xué)管理走向哲學(xué)管理，這種發(fā)展趨勢必然要求管理哲學(xué)的興起和文化的回歸。
關(guān)鍵詞：東方哲學(xué) 管理 道與術(shù)
西方的書(shū)教人以智慧，東方的書(shū)誨人以明德。明何德呢？物之理，人之情。不體物理，舉足盡是危機，不察人情，一生俱是夢(mèng)想。西方的管理藝術(shù)推崇的是科學(xué)，東方的管理注重的是人心。國學(xué)需要科學(xué)化，是借鑒科學(xué)的方法精神。忽視了國學(xué)的精神，忽視了傳統的精髓，這樣的管理文化做不到中和，沒(méi)有中，就沒(méi)有和，沒(méi)有和，就不會(huì )平衡，無(wú)衡即無(wú)恒。東方管理要解決科學(xué)和文化的矛盾，它所推崇的管理價(jià)值是平衡�，F代推崇的是科學(xué)精神，文化具有人文情懷;科學(xué)解決的是人腦問(wèn)題，文化既可以解決人心深層的智慧;科學(xué)關(guān)注的是物，文化關(guān)注的是心;科學(xué)是外向的，文化是內向的;科學(xué)高揚的是工具理性，文化推崇的是價(jià)值理性;科學(xué)注重如何如改變企業(yè)，文化關(guān)心企業(yè)改變的方向，科學(xué)把社會(huì )看成一個(gè)物，要用力量來(lái)征服，文化將自然看成一個(gè)有生命，一個(gè)靈動(dòng)變幻的實(shí)體，要用心去體悟;科學(xué)追求是剖析萬(wàn)物之理，文化追求是精神與天地往來(lái)。文化沒(méi)有科學(xué)就少了邏輯，科學(xué)沒(méi)有文化就會(huì )失去意味。東方文化發(fā)展至今的形式就是現代國學(xué)。中國文化，讀的是境界，悟的是人生，洞察的是人心，感觸的是社會(huì )，追求的精神與天地往來(lái)。
中國文化是講求道與術(shù)的文化，中國管理哲學(xué)也是道和術(shù)的結合。中國文化的道是和，是易，總的方法論是中。和，是宇宙萬(wàn)物衍生運行的自然規則，也是人類(lèi)社會(huì )生存和發(fā)展的要求。從先秦儒家的天地萬(wàn)物貴“中和”的思想，到當今時(shí)代“和諧社會(huì )”理念，無(wú)不滲透著(zhù)以“和”為核心的社會(huì )秩序和經(jīng)濟秩序的積極追求。在現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，“和”就是現代企業(yè)管理中的團隊精神，通過(guò)加強企業(yè)內部員工之間、企業(yè)管理者與員工之間的合作精神，在企業(yè)內部營(yíng)造一個(gè)團結和諧的團體，從而增強企業(yè)的凝聚力及向心力。文化管理正是通過(guò)企業(yè)文化對這種團隊精神的強化，從而增強企業(yè)的核心競爭力。史伯曾說(shuō)，和實(shí)生物，同則不繼。在企業(yè)管理中要注意區別“和”與“同”的概念。史伯說(shuō)：“以他平他謂之和，故能豐長(cháng)而物歸之，以同裨同，盡乃棄矣”，認為不同的事物互相結合才能產(chǎn)生百物，如果同上加同，不僅不能產(chǎn)生新的事物，而且世界的一切也就變得平淡無(wú)味，沒(méi)有生氣了。和是承認差別性的存在，每一人的存在都有自己的價(jià)值和意義。這暗含人本管理理念。以民為本的思想與文化管理中所強調的以人為本的思想是一致的，它們都認為人是最重要的因素。東方文化管理中，人力資源是企業(yè)第一資源;管理者通過(guò)對員工有效激勵和潛力開(kāi)發(fā)，實(shí)現員工人生價(jià)值和自我實(shí)現需要�，F代企業(yè)發(fā)展主要是依靠人才聚集和人力資源開(kāi)發(fā)，所以文化管理必須牢牢樹(shù)立“人力資源是企業(yè)的第一資源”的管理思想。
易，一是變易，世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中;二是簡(jiǎn)易，一陰一陽(yáng)，對立統一，盡得風(fēng)流;三是不易，世間事物錯綜復雜，要掌握不易，規律永遠不變，物極必反，這是一切事物之規律。
系統科學(xué)基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統進(jìn)化過(guò)程是系統基本要素（物質(zhì)、信息和能量）追求動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。國學(xué)本身就是一個(gè)系統，儒道墨法都是子系統，都是要素。國學(xué)是各家互補互動(dòng)的文化。這對當代的管理具有深層的啟示。組織是一個(gè)由許多子系統組成的;組織是各種相互聯(lián)系著(zhù)的并共同運營(yíng)的要素（子系統）所構成的系統;任何子系統的變化均會(huì )影響其它系統的變化;系統具有半開(kāi)特性――既有自己的特性，又有與外界溝通的特性;這就是系統管理。具體到周易，是借助上下的交感、陰陽(yáng)的分別，不同層次的遞進(jìn)演化規律，系統和層次與環(huán)境間的互動(dòng)規律，為生命和變革規劃出了―個(gè)普遍遵循的自然法則――和諧。陰陽(yáng)交感，五行相生相克，向人們昭示，事物運動(dòng)所包含的信息對稱(chēng)、陰陽(yáng)平衡、動(dòng)態(tài)守恒等以和諧為易理要旨的哲學(xué)中孕育著(zhù)豐富的控制論、信息論、系統論的系統科學(xué)思想。
《易經(jīng)》的原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著(zhù)中國文化對自然、人生和社會(huì )規律規律探索的經(jīng)驗成果;易道的核心是把人們對外發(fā)現世界的.規律，對內認知到自身的價(jià)值，在實(shí)踐操作的基礎上密切結合的一種用權變來(lái)實(shí)現平衡的管理模式，包含著(zhù)許多具體的企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略和管理技術(shù)。
孔子的中庸思想，是理性智慧和思辨哲學(xué)的集中體現，也是一種成熟的管理觀(guān)念。中庸基本思想具有“和而不同”、“過(guò)猶不及”以及“時(shí)中”與“權”等特質(zhì)，如果說(shuō)易是從縱深處講求管理的靈活運用，那么“和”強調的是從橫向講求協(xié)調功能，過(guò)猶不及強調的是對度的管理。中庸的精髓在于“經(jīng)權合一”，即達到原則性和靈活性的有機統一的管理方法論。
東方哲學(xué)管理中的術(shù)是很豐富的，分三個(gè)層次。
第一層是循規而為，如以誠待人、以信接物、以義為利等等。要求一個(gè)企業(yè)家要有衛國安民的家國精神，百折不撓的進(jìn)取精神，度勢趨時(shí)的競爭精神，以眾幫眾的和協(xié)精神，惠而不費的勤儉精神， 以義制利的奉獻精神，以德為根的社會(huì )精神。如家仁義是人本管理（在企業(yè)中恢復人的尊嚴：（1）實(shí)行民主參與管理;（2）改變上下級之間的關(guān)系;（3）由命令服從變?yōu)橹С謳椭?（4）變監督為指導;（5）實(shí)行員工的自主自治）。
第二層是守正出奇，就是孫子兵法的勢篇的“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江�！薄皯饎莶贿^(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉”。真正的謀略是你的對手想不到的那個(gè)謀略。
第三層是無(wú)為而無(wú)不為，是以平常心成就非常事。儒家之無(wú)為，禮儀為本，而以修己用人為要。修己，是追求自己的內圣，是對自我的管理，“修己”將傳統管理思想運用于指導企業(yè)管理者自我修養的提升過(guò)程。從思想意識、品德修養、言行舉止、修養途徑等方面，彌補了西方現代管理理論對管理者自我修養關(guān)注不夠的不足。用人，是追求上下的和諧，是對他人的管理，是將傳統管理思想運用于指導企業(yè)員工隊伍建設與管理過(guò)程，管理模式、團隊協(xié)調、體制創(chuàng )新以及領(lǐng)導管理藝術(shù)等方面，不斷完善西方現代管理理論中人力資源管理與領(lǐng)導學(xué)等方面的內容。修己以靜，是正其身，再正人;修己以安人，是舉賢才，赦小過(guò);修己而安百姓，自然可以達到無(wú)為而天下化。道家無(wú)為，也是說(shuō)給管理者，無(wú)為的前提是有為，是有勢，一顆小石子，在平地就是石子，但在萬(wàn)丈高涯就有了力量，因為有了勢。君主無(wú)為，是不妄為。是使得大臣們無(wú)從知君主心意，所以只有竭力事上才得祿位。而君主就可無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)為而治是管理的最高境界。它運用到現代企業(yè)管理中，就是充分調動(dòng)發(fā)揮員工積極性和創(chuàng )造性，強調員工自我管理。這與文化管理中通過(guò)培養員工的共同價(jià)值觀(guān)，增強他們對企業(yè)“家”的歸宿感和主人翁精神，從而實(shí)現員工自我管理。由于文化管理假設人是“文化人”，他們有對人生價(jià)值和自我實(shí)現的需要，通過(guò)員工主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，將個(gè)人目標注入組織愿望之中，從而將企業(yè)與員工緊密地聯(lián)系起來(lái)，達到“無(wú)為而治”的境界。這就是現代管理中最小最大原則，即以最小的管理行為獲得最大的管理結果。
道與術(shù)構成了管理的基本內涵。東方哲學(xué)管理提供的是先進(jìn)正確的順天應人之道和靈活行之有效之術(shù)，道中有術(shù)，術(shù)中有道，道術(shù)結合，管理才能最終成功。
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