國外幼兒教育論文

　　除了宇宙之外，最神秘的就是嬰兒的大腦。如何更好地開(kāi)發(fā)嬰幼兒的綜合能力，一直是各國教育家不斷研究與實(shí)踐的課題。以下是小編搜索整理一篇國外幼兒教育論文，歡迎大家閱讀！

　　篇一：國外幼兒教育模式與中國幼兒教育的比較

　　隨著(zhù)我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人民的生活質(zhì)量標準也在逐步提高、與此同時(shí)，人們的精神生活也隨著(zhù)物質(zhì)生活的發(fā)展而提高、人們的教育觀(guān)念也發(fā)生了很大的變化，尤其體現在對幼兒的教育方面家長(cháng)與越來(lái)越重視孩子的全面發(fā)展，不僅限于學(xué)習方面、 并且由于我國的計劃生育政策實(shí)施有良好的成效，少生優(yōu)生觀(guān)念深入人心，目前我國大多數家庭均屬于獨生子女家庭、再者我國對教育體制進(jìn)行了改革，大力提倡對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，幼兒園作為教育體系中的重要組成部分也參與了改革的隊伍中、

　　本文就這種趨勢查閱了有關(guān)美國幼兒園教育的一些理論模式，想就此與中國現代幼兒園教育進(jìn)行比較，以對我國現代幼兒園教育概況有初步的了解，分析。

　　一、 蒙特梭利課程模式（Montessori）

　　1、理論基礎

　�。�1） 兒童發(fā)展的論點(diǎn)：強調兒童與大人是不同的，兒童在不停地成長(cháng)與變化，不應以大人的價(jià)值觀(guān)與行事規則來(lái)約束幼兒，不應忽視兒童內在生命力的步調、節奏、需要與價(jià)值意識。認為兒童成長(cháng)的過(guò)程有既定的“自然程序表”，在發(fā)展過(guò)程中，身體與心智兩個(gè)層面必須平衡互動(dòng)發(fā)展，否則會(huì )有偏差行為出現。

　�。�2） 兒童學(xué)習的論點(diǎn)：認為人的學(xué)習欲望是由其內心的“自然朝外發(fā)展的內在潛在力量”或稱(chēng)為“生命的行動(dòng)”產(chǎn)生的。教育就是順著(zhù)兒童的特性，自然法則去協(xié)助兒童心智的成長(cháng)。蒙氏針對兒童學(xué)習上的特性去設計教具，希望在不違反自然法則之下，幫助兒童在有秩序地的環(huán)境下，在敏感期時(shí)透過(guò)感官的反應操弄，去擷取具體事物的抽象概念。

　　3）自由觀(guān)：強調兒童應有權利選擇自己要做什么和決定自己工作要做到什么程度的權利，但是要在兒童先有了知識和紀律之后才能擁有。除非兒童已經(jīng)知道如何使用某教具，否則就不應自己選擇該教具。

　　2、教育目標：協(xié)助兒童開(kāi)始內在的潛能，為進(jìn)入世界作準備，培養完美的人格。

　　3、教育內容：日常生活教育，感覺(jué)教育，算術(shù)教育，語(yǔ)文教育，文化課程（天文、地理、歷史、動(dòng)植物、音樂(lè )等）。

　　4、教師的角色：準備環(huán)境、觀(guān)察、監督、示范提示。

　　二、 河濱街模式（Bank Street Approach）

　　1、理論基礎

　�。�1） 心理動(dòng)力學(xué)理論：受弗洛伊德與埃里克森等人的影響，強調情緒動(dòng)機以及自主性自我的發(fā)展。

　�。�2） 發(fā)展心理學(xué)理論：受皮亞杰和溫拿等人影響，對當時(shí)教育目標強調內容僅限于認知發(fā)展有所批評。

　�。�3） 教育理論：以杜威的進(jìn)步主義為基石，認為發(fā)展不是量的變化，而是質(zhì)的轉變，發(fā)展階段是關(guān)鍵。個(gè)人的發(fā)展不是固定在發(fā)展線(xiàn)上的某一點(diǎn)，而是在一個(gè)可能的范圍內進(jìn)行變化，上一個(gè)階段的成長(cháng)是下一個(gè)階段的基石。發(fā)展過(guò)程中包括了穩定性和不穩定性。教育人員的責任就在發(fā)現協(xié)助幼兒強化新的理解，以及提供能促進(jìn)幼兒成長(cháng)的挑戰間的平衡點(diǎn)。幼兒隨著(zhù)生理的成長(cháng)，其與外界環(huán)境互動(dòng)的動(dòng)機也越強烈，形式也越多。幼兒的自我概念來(lái)自于他與別人或別的事物互動(dòng)后的經(jīng)驗。成長(cháng)過(guò)程中充滿(mǎn)沖突，這是發(fā)展過(guò)程中所必須的，解決沖突的方法深受文化和他身邊重要人物的影響。

　　2、教育目標：提升能力，客觀(guān)性的知識技能，主觀(guān)性的內涵，如自尊、自信等。獨立個(gè)體的認同，強調對自己獨特性的了解，對自己不同角色的知覺(jué)與分野，以及符合實(shí)際的期望與抱負。社會(huì )化，自我控制和自我擴展，以便進(jìn)入教室里的社會(huì )性秩序。創(chuàng )造力，強調結果，過(guò)程。統一性，內在世界與外在世界思想與情感的整合。

　　3、教師的角色：在認知發(fā)展方面，評量幼兒的思考，然后再控制下引導幼兒概念精熟程度或加廣內容的范圍，對幼兒的反應、困惑或建議，予以口語(yǔ)上的回應、澄清、重述和糾正，培養幼兒直覺(jué)和連結性的思考，提出問(wèn)題以提升幼兒歸納性的思考。在社會(huì )情緒發(fā)展方面，需要教師鼓勵與支持以提升幼兒自發(fā)性的自我，強調發(fā)展兒童的信任感，教師角色相當具有權威性。

　　三、 高瞻遠矚課程模式（High/Scope）

　　1、理論基礎

　�。�1） 人類(lèi)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)發(fā)展是依一個(gè)可預測的順序展現的，當個(gè)體成熟時(shí)，新的能力就會(huì )出現，也會(huì )展現出個(gè)人獨特的特質(zhì)。在生活史中，會(huì )有某一特定的時(shí)期特別有利于某種事物的學(xué)習;某些教學(xué)方法會(huì )特別適合發(fā)展中的某一階段。

　�。�2） 學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)：認為學(xué)習就是發(fā)展上的轉變，兒童與外界互動(dòng)，進(jìn)而建構對真實(shí)概念的精進(jìn)化過(guò)程。

　　2、教育目標：培養學(xué)生上小學(xué)所應具備的認知能力。

　　3、教育內容：創(chuàng )造性的心向，語(yǔ)言和文學(xué)，社會(huì )關(guān)系，運動(dòng)，計劃工作回顧時(shí)間，小團體時(shí)間，打團體時(shí)間，戶(hù)外時(shí)間，轉接時(shí)間，點(diǎn)心、午餐與休息時(shí)間。音樂(lè )，分類(lèi)，序列，數，空間，時(shí)間。

　　我國幼兒教育史上沒(méi)有一個(gè)自創(chuàng )的幼兒系統理論，主要依靠積累的經(jīng)驗和引進(jìn)一些西方的理論模式，比如上述的蒙特梭利課程模式、高瞻遠矚課程模式、河濱間課程模式、直接教學(xué)模式等。在我國正處于社會(huì )轉型時(shí)期的大背景下，幼兒教育也以幼兒的終身學(xué)習和發(fā)展為教育目標，并且強調要優(yōu)先考慮情感強度，培養幼兒的自信心、主動(dòng)性、創(chuàng )造性、和責任感，重視孩子探求知識的過(guò)程和方法。我國幼兒教育的目標在借鑒了國外幼兒教育模式教育目標的情況下，結合了了我國的文化傳統，并且隨著(zhù)時(shí)代的變化以及人民教育觀(guān)念的變化，更加強調終身學(xué)習的重要性。較之國外的理論模式的教育目標，我國的教育目標的眼光更加長(cháng)遠。例如在健康教育領(lǐng)域，要注重用幼兒感興趣和喜歡的活動(dòng)，培養幼兒鍛煉身體的興趣、健康生活的態(tài)度和習慣;在科學(xué)教育領(lǐng)域，要注重發(fā)展幼兒的探究興趣和解決問(wèn)題的能力;在社會(huì )教育領(lǐng)域，要注意培養幼兒的自信心，發(fā)展其合作與關(guān)心他人的態(tài)度;在藝術(shù)教育領(lǐng)域，要注重培養幼兒對藝術(shù)活動(dòng)的興趣，使幼兒敢于表達和表現自己的感知和體驗。

　　《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出我國的幼兒教育內容主要包括健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)方面。值得一提的'是，健康作為新穎的內容被包括在幼兒教育內容當中，這是國外幼兒教育理論模式的教育內容所沒(méi)有的或者沒(méi)有明確指出的。

　　讓兒童保持身體健康并在集體生活中情緒安定、愉快，而且還能讓孩子知道必要的安全保障常識，學(xué)會(huì )保護自己。它體現了我國的幼兒教育更加注重結合幼兒的生理發(fā)展情況，讓幼兒從小了解健康安全知識，培養自我保護的觀(guān)念。雖然在之前，我國幼兒教育也會(huì )涉及到音樂(lè )等屬于藝術(shù)范圍內的課程，但是內容和形式都是很單一化的。而現在由于我國提倡素質(zhì)教育，

　　在幼兒藝術(shù)教育方面有比較齊全的硬件和軟件設備，幼兒教師的素質(zhì)也比較高，再加上相當部分的家長(cháng)的觀(guān)念也不再只是關(guān)注兒童的學(xué)習方面，對兒童藝術(shù)素質(zhì)的培養和發(fā)展也開(kāi)始抱以關(guān)注的目光。因此藝術(shù)教育的內容和形式趨于多樣化。它不僅包括音體美方面，還涌現出了一些新的藝術(shù)教育內容。在音體美方面包括音樂(lè )欣賞、唱歌、舞蹈、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體育、表演等。更重要的是教師在教學(xué)的過(guò)程中還借助了語(yǔ)言、圖片、肢體動(dòng)作等來(lái)表達藝術(shù)教育的內容，引發(fā)了幼兒的興趣，激發(fā)了幼兒的熱情，讓幼兒用自己喜歡的方式去進(jìn)行藝術(shù)表現活動(dòng)�？偟目磥�(lái)，我國幼兒教育的內容較國外幼兒教育模式在內容的涵蓋面上更廣泛、全面，不再只是傾向于注重培養幼兒某一方面的發(fā)展。但需要指出的是我國幼兒教育模式的內容在某些方面沒(méi)有國外模式劃分得細致、具體。例如與直接教育模式中的模式相比較，就可以發(fā)現模式在屬于科學(xué)這個(gè)范圍的內容包括形狀、大小、順序、位置等。

　　通過(guò)相關(guān)資料以及《幼兒園教育指導綱要（試行）》里對教師角色的要求，我國的幼兒教師角色主要是幼兒情感的信賴(lài)者，是幼兒活動(dòng)的組織者和創(chuàng )造者，是幼兒學(xué)習的支持者和觀(guān)察者，家園合作的聯(lián)絡(luò )者。我國對幼兒老師角色的定位比起國外模式具有本土化的特點(diǎn)，在中國傳統文化的背景下強調家園合作的重要性和父母在幼兒成長(cháng)階段起到的不可替代的作用，即老師與兒童父母之間保持溝通的重要性。我國幼兒教育模式中幼兒教師角色的定位比國外模式更加突出幼兒老師在情感方面的作用，指出幼兒教師的角色作用不再是僅僅教授功課，還要跟幼兒進(jìn)行情感上的交流。而且比較國外幼兒教育模式與中國幼兒教育中的教師角色可以了解到，二者對幼兒教師的素質(zhì)方面要求都很高，幼兒教師只有具備了較全面的素質(zhì)才能勝任這個(gè)角色。但是，在我國幼兒教育實(shí)際工作中我們發(fā)現，我國很多地方仍然存在幼兒教師素養低的問(wèn)題，是限制我國的幼兒教育發(fā)展的一個(gè)很大制約。

　　篇二：從國外幼兒教育看國內幼兒數學(xué)教學(xué)改革

　　摘 要：在不同社會(huì )體制和社會(huì )發(fā)展程度的差異下，幼兒數學(xué)教學(xué)方法不同。結合中國實(shí)際國情，借鑒國外幼兒教育的特色與經(jīng)驗來(lái)改進(jìn)國內幼兒教育現狀，對于推動(dòng)當前國內幼兒教育界素質(zhì)教育水平提升有著(zhù)重要的影響力。本文在通過(guò)對外國發(fā)達國家幼兒園數學(xué)教學(xué)調查調研的基礎上，對國內外幼兒園數學(xué)教學(xué)的區別進(jìn)行了對比分析，借鑒國外幼兒數學(xué)教學(xué)領(lǐng)域先進(jìn)經(jīng)驗和特色，提出了幼兒園數學(xué)教學(xué)注重貼近自然和生活，家長(cháng)參與到幼兒園教育互動(dòng)中，要注重培養學(xué)生的創(chuàng )造性數學(xué)思維的國內幼兒園數學(xué)教學(xué)改革的思路。

　　關(guān)鍵詞：國外；國內；幼兒；數學(xué)；改革

　　導言：幼兒數學(xué)教育改革，要利用國際化的視野參考國外幼兒教育的特色與經(jīng)驗。在幼兒教育領(lǐng)域，國別之間的差異較大。筆者認為，在不同社會(huì )體制和社會(huì )發(fā)展程度的差異下，結合中國實(shí)際國情借鑒國外幼兒教育的特色與經(jīng)驗來(lái)改進(jìn)國內幼兒教育現狀，對于推動(dòng)當前國內幼兒教育界素質(zhì)教育水平提升有著(zhù)重要的影響力。

　　一、幼兒園數學(xué)教學(xué)注重貼近自然和生活

　　日本和美國的幼兒園建設和教育理念和國內不同，國內在建設幼兒園時(shí)普遍追求高檔、豪華、現代化的硬件設施，電教化的教室，塑膠操場(chǎng)，時(shí)尚的各種游樂(lè )設施設備以及各類(lèi)生活及教學(xué)用具。而國外發(fā)達國家恰恰相反，追求的是簡(jiǎn)單、貼近自然和生活。國外發(fā)達國家幼兒園往往是原始的沙地，簡(jiǎn)陋的活動(dòng)設施，綠色的田地樹(shù)木，孩子們在這樣的環(huán)境中奔跑、嬉鬧、成長(cháng)。

　　從教育理念上分析，在幼兒教育領(lǐng)域遠離“高大上”，回歸自然、親近自然，更符合國家教育導向。我國著(zhù)名的幼兒教育專(zhuān)家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：大自然是我們最好的老師，大自然充滿(mǎn)了活教材，大自然是我們的教科書(shū)，我們要張開(kāi)眼睛去仔細看看，要伸出雙手去縝密的研究。國家《幼兒園教育指導綱要（試行）》中也明確指出：幼兒園應充分利用自然環(huán)境和社區的教育資源，擴展幼兒的生活和學(xué)習空間。

　　大自然以其天然、有趣、豐富的變化，在不同的季節向孩子們獻上不同的禮物，并讓這些奇妙的禮物來(lái)引導孩子養成善于發(fā)現，敢于探索的習慣。通過(guò)領(lǐng)導兒童栽培植物、澆水除草、收貨種子的活動(dòng)過(guò)程，以及飼養小動(dòng)物的過(guò)程，培養孩子們善于觀(guān)察的意識，將基礎的數學(xué)知識運用在與大自然親近的活動(dòng)過(guò)程中，寓教于樂(lè )，能夠更好的培養孩子們的數學(xué)思維以及了解大自然、熱愛(ài)大自然，并且獲得勞動(dòng)、勤奮、配合等精神感悟。

　　二、家長(cháng)參與到幼兒園教育互動(dòng)中

　　傳遞正確的教育理念，不僅僅是教師的責任，家長(cháng)們也要更新教育觀(guān)念，走出“數學(xué)就是認識數字、加減乘除”的誤區，形狀、空間、時(shí)間、排列、組合……這些概念，在生活中都有生動(dòng)的體現。生活中處處是數學(xué)。家長(cháng)可以和幼兒一起在日常生活和周?chē)�的環(huán)境中尋找數字，幫孩子得到具體而豐富的知識；家長(cháng)還可以幫孩子將這些數字拍成照片，探究這些數字在不同地方所代表的不同意義。

　　國外幼兒園更注重幼兒園和家庭之間的聯(lián)系，讓家長(cháng)參與到幼兒園的`教育活動(dòng)環(huán)節中。例如：國外幼兒園定期會(huì )組織家長(cháng)與孩子的互動(dòng)式活動(dòng)，比如家長(cháng)和孩子一起采蘑菇，捕捉昆蟲(chóng)等，將基本的數學(xué)知識融入到互動(dòng)活動(dòng)中。

　　在國內，幼兒園則是讓孩子們乖乖的坐在板凳上，跟著(zhù)老師一起學(xué)查數、學(xué)加減乘除和口訣，很少有家長(cháng)參與到幼兒園的教育中，沒(méi)有構成家庭教育與幼兒園教育的合力。雖然幼兒園也組織一些活動(dòng)，但是通常是在幼兒園的組織下孩子們向家長(cháng)匯報式、宣傳式的表演，沒(méi)有從培養孩子素質(zhì)能力的教育角度作為根本出發(fā)點(diǎn)，很有形式主義的味道，缺乏教育意義。

　　三、要注重培養學(xué)生的創(chuàng )造性數學(xué)思維

　　在中國數學(xué)教育的背景下，人們普遍使用乘法表運算已經(jīng)成為一種本能，因此在幼兒教育數學(xué)教學(xué)中重點(diǎn)則是九九乘法表。相比之下，國外則沒(méi)有類(lèi)似的運算口訣，孩子們都是掰著(zhù)手指頭“苦苦”運算。事實(shí)說(shuō)明，國外沒(méi)有九九乘法表，孩子們也能運算，也沒(méi)有不識數。雖然九九乘法表給國內孩子們運算帶來(lái)了輕松和便捷，但是這種數學(xué)教育思想的傳統更多的傳授給孩子們的是經(jīng)驗、規律和定理，限制了孩子們的想象力和洞察力，從這個(gè)角度來(lái)看抹殺了孩子們自己發(fā)現規律、創(chuàng )新的思維。國外人才培養成果多，國內人才培養發(fā)明創(chuàng )造少，高分低能的現象較重，究其原因，幼兒園數學(xué)教育就有一定的責任。

　　孩子要在生活中學(xué)習，讓孩子強記數字、機械訓練違背了幼兒思維發(fā)展的規律。孩子需要利用生活中的素材，親自體驗自然的、有趣的數學(xué)知識，積累豐富的感性經(jīng)驗。而這需要家長(cháng)拋棄一些陳舊的、應試的思維方式，學(xué)習和發(fā)現數學(xué)的魅力，并用適合孩子的方式，打開(kāi)他們的思維之門(mén)。

　　結束語(yǔ)：國內很多人對國內幼兒園教育詬病不已，更多的家長(cháng)已經(jīng)或者愿望將自己的孩子送到國外幼兒園接受良好的教育。筆者通過(guò)調查調研發(fā)現，國內幼兒園教育和國外簡(jiǎn)直天壤之別。國內幼兒教育界要實(shí)事求是的面對客觀(guān)存在的不足和缺點(diǎn)，積極學(xué)習借鑒發(fā)達國家幼兒教育特色和經(jīng)驗，對現行幼兒教學(xué)體系進(jìn)行改革，逐漸縮短與國外發(fā)達國家幼兒教育水平的差距。

　　參考文獻：

　　[1] 袁愛(ài)玲；中美幼兒科學(xué)教育課程的差異性比較[J]；比較教育研究；2001年01期

　　[2] 林泳海；中國幼兒數學(xué)教育課程的反思與構建[J]；陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版）；2004年01期