社會(huì )教育問(wèn)題論文
教育關(guān)系著(zhù)國民素質(zhì)的高低和國家未來(lái)的前途，是一個(gè)民族發(fā)展和振興的根本事業(yè)，社會(huì )教育作為國民教育體系的重要組成部分。下文是小編為大家搜集整理的關(guān)于社會(huì )教育問(wèn)題論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
社會(huì )教育問(wèn)題論文
淺談教育公平社會(huì )善的實(shí)現問(wèn)題
[摘要]教育社會(huì )公平問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是教育社會(huì )善如何實(shí)現的問(wèn)題，從倫理道德的視角對民辦教育活動(dòng)中社會(huì )善問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值分析;針對目前民辦教育中存在的社會(huì )善的實(shí)現缺乏現象，提出從民辦學(xué)校本身的道德重建、地方政府部門(mén)參與扶持和社會(huì )力量主動(dòng)的參與引導三個(gè)方面進(jìn)行社會(huì )善的重建，實(shí)質(zhì)就是社會(huì )公平問(wèn)題的實(shí)現。
[關(guān)鍵詞]民辦教育;教育公平;社會(huì )善;道德重建
在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中，社會(huì )公平一直是作為衡量社會(huì )文明與進(jìn)步的重要尺度和引導人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值導向。黨和人民的政府，在教育、收入分配、醫療衛生等方面，都為社會(huì )公平的實(shí)現做出了很多的嘗試;尤其在教育公平的實(shí)踐方面，北京理工大學(xué)教育科學(xué)研究所楊東平教授曾就三方面說(shuō)明了黨中央在教育公平的實(shí)踐方面所做的努力：首先是農村義務(wù)教育實(shí)現了免費，把教育發(fā)展的重點(diǎn)重新放在了農村教育、基礎教育上。第二是確立了義務(wù)教育均衡發(fā)展的思路。第三是適度控制了高等教育招生規模的增長(cháng)，注重提高高等教育質(zhì)量。
教育公平是社會(huì )公平之本，是實(shí)行社會(huì )公平最偉大的工具，教育公平的實(shí)現有利于全體社會(huì )成員自由、平等地選擇和分享公共教育資源。教育社會(huì )公平問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是教育社會(huì )善如何實(shí)現的問(wèn)題。
目前，我國正處在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的偉大實(shí)踐中，市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展也使民辦學(xué)校作為教育事業(yè)的有益補充，參與到國家教育事業(yè)的發(fā)展中來(lái)，針對目前民辦教育中存在的社會(huì )善的實(shí)現缺乏這一現象，筆者在通過(guò)學(xué)習和翻閱相關(guān)資料基礎上，對這一問(wèn)題進(jìn)行了初步探討。眾所周知，民辦學(xué)校的投資者不能不獲得相應的經(jīng)濟回報，在此情況下，民辦學(xué)校教師背著(zhù)比公辦學(xué)校教師更多更沉重的有形無(wú)形的包袱，尤其是教育倫理的悖反，毫不夸張地說(shuō)，民辦學(xué)校工作的教師承擔著(zhù)很大的心理壓力，其中主要因素恐怕就是民辦基礎教育為了生存而不得不追求雙重功利(學(xué)校經(jīng)濟利益和教學(xué)效益)的行為，扭曲了正常的教育倫理。
因此，在教育的倫理道德建設進(jìn)程中，對社會(huì )教育倫理及其善行的關(guān)注就具有更為重要的意義。社會(huì )的教育善是個(gè)體教育善的前提，沒(méi)有社會(huì )、組織對教育至善的追求，就難以形成個(gè)體向善而行的道德氛圍，從而也就難以實(shí)現整體上的教育善。
教育倫理學(xué)按照行為主體劃分的'不同：分為個(gè)體教育倫理學(xué)和社會(huì )教育倫理學(xué);其中，個(gè)體教育倫理，其重要討論有關(guān)教育責任、教育良心、教育義務(wù)、教師修養和教育慎獨等德性與活動(dòng)，我國傳統教育歷來(lái)對個(gè)體教育十分重視。而社會(huì )教育倫理的內容則集中表現為：教育民主、教育公正、教育公平及其教育人權等德行;主要是對社會(huì )、機構、制度、組織的要求，直接關(guān)涉到國家和社團組織的職能、性質(zhì)及其教育倫理意義。因為作為社會(huì )存在物的人是在社會(huì )中生存和生活的，人的德性作為一定社會(huì )道德文明的指標，在一定程度上是社會(huì )風(fēng)氣的反映。如果一個(gè)人生活的社會(huì )不合理，甚至不道德，那么個(gè)人的道德行為就很難起到多大的社會(huì )作用，而只能作為獨善其身的手段。美國的丹尼爾·貝爾在《道德的人與不道德的社會(huì )》一書(shū)中，就指出社會(huì )極有可能做出對個(gè)體而言是不道德的事情來(lái)。羅爾斯則在《正義論》中表達了一個(gè)基本的思想：認為社會(huì )制度公正優(yōu)先于個(gè)體善，個(gè)人的美德、情感只能在一個(gè)公正的社會(huì )中形成。如果社會(huì )的倫理合理性水平比較高，比較符合道德精神，那么，即使某些個(gè)體的不道德行為，它對社會(huì )的危害也會(huì )受到抑制�？梢�(jiàn)，社會(huì )的教育善對個(gè)體教育善的形成和發(fā)展具有尤為深刻的影響力。
目前民辦教育中社會(huì )教育善的缺失現象，主要體現在兩個(gè)方面：
一、民辦學(xué)校本身善的缺失
民辦教育作為區別與國家公辦院校的社會(huì )辦學(xué)力量，其經(jīng)費的來(lái)源主要靠投資民辦教育的企業(yè);因此，學(xué)校的正常運轉及其經(jīng)濟回報的來(lái)源，主要依靠學(xué)生繳納的學(xué)費，這樣學(xué)生就成了民辦校的衣食父母，原先適用于教育中的民主、公正、人權等倫理德行就讓位于經(jīng)濟利益。民辦學(xué)校為了維護其經(jīng)濟上的利益，把學(xué)生及其家長(cháng)的話(huà)當“圣旨”。不考慮學(xué)生的要求是否正當，是否符合道德規范，以至于學(xué)生參加國家級選拔性的考試，也要老師參與作弊，違背教育社會(huì )善中公平的原則;對于一些學(xué)生中的“大客戶(hù)”，只要其不觸動(dòng)學(xué)校的經(jīng)濟利益，便聽(tīng)之任之，甚至不尊重教師的行為也不干涉，教師的發(fā)展，教學(xué)中創(chuàng )造理念都降為次要地位，統統免談。至此，學(xué)校與學(xué)生、學(xué)生家庭之間正常的平等的相互尊重的倫理關(guān)系被扭曲。教育的育人目的被消解。教育社會(huì )倫理思想被片面追求經(jīng)濟利益的功利思維所取代。
二、地方政府對于民辦教育規劃中善的缺失
某些地方教育主管部門(mén)，片面重視發(fā)展所在區域的公辦教育，集中絕大部分的教育資源投入與公辦院校，而在執行并監督民辦教育上不能很好的依照《民辦教育促進(jìn)法》和《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》，對違反“法”和“條例”的學(xué)校和個(gè)人，也不能應予以相應的教育和處分。甚至將民辦教育作為盈利性的企業(yè)或項目，作為提高地方財政收入的來(lái)源，在這種行政環(huán)境下，教育倫理的社會(huì )性原則也就無(wú)從體現。
對目前民辦教育中社會(huì )教育善的缺失的分析，可以認為：
1、來(lái)自不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟體制對于民辦教育倫理社會(huì )善的影響，目前我國正處在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設的轉型期，由于相關(guān)政策及其執行力度不夠至使教育成為一些人的搖錢(qián)樹(shù)。市場(chǎng)經(jīng)濟以追求金錢(qián)利益為主要動(dòng)力。受市場(chǎng)經(jīng)濟利益導向思想的影響，一些人把教育和經(jīng)濟利益直接聯(lián)系起來(lái)，把辦教育作為最好的掙錢(qián)途徑來(lái)對待，違背了教育基本的倫理精神。
2、社會(huì )對于民辦教育協(xié)調中善的缺失
在全社會(huì )領(lǐng)域中，社會(huì )對于民辦教育的認可度不高，民眾甚至某些地方政府對于民辦教育的片面理解，導致民辦院校自身產(chǎn)生“低人一等”的感覺(jué)，由此，產(chǎn)生對于自身倫理建設的缺乏;而目前社會(huì )由于處于轉型期間，整個(gè)社會(huì )道德實(shí)踐領(lǐng)域和倫理學(xué)科建設本身也存在著(zhù)危機，這種整體社會(huì )道德危機的產(chǎn)生和發(fā)展也影響了民辦教育本身倫理善的建設。
1、民辦學(xué)校自身的道德重建
民辦高校自身因端正辦學(xué)思想，遵循教育本身的遵旨，從百年大計、育人為本出發(fā)，真正按照教育教學(xué)規律辦學(xué)，而不是以追求經(jīng)濟效益為主。在育人本先的前提下，謀求經(jīng)濟效益，加強自身制度建設，切實(shí)打造自身的品牌，樹(shù)立良好的形象;必須建立一支力量雄厚的師資隊伍，充分發(fā)揮教師的創(chuàng )造能力。為教師提供積極的保障措施，包括穩定合法的工資收入、養老保險、醫療保險、失業(yè)保險、住房公積金等，此外還包括對教師給與公正的評價(jià)，不能以學(xué)生的片面成績(jì)作為評價(jià)老師的唯一依據，更不能把學(xué)生的流失作為考核教師單一標準的依據。要充分尊重教師的勞動(dòng)成果，學(xué)校應創(chuàng )造濃厚的寬松的人文環(huán)境，教師的婚、喪、病、事假應按國家政策與公辦校同等對待，學(xué)校也要真正發(fā)揮工會(huì )組織的作用使教師有安全感，使教師有一個(gè)平和穩定的心態(tài)工作。嚴格依照《民辦教育促進(jìn)法》、《民辦教育法實(shí)施條例》辦學(xué)。
2、地方政府部門(mén)更新觀(guān)念
地方政府要更新觀(guān)念，做到公辦與民辦同樣重視，加大民辦教育的扶植力度，針對民辦高校辦學(xué)優(yōu)勢，打造區域民辦高校的模范與典型。擴大宣傳力度，增強民辦教育的社會(huì )影響力。同時(shí)讓全社會(huì )應對民辦教育有一個(gè)寬容平和的心態(tài)看待。同時(shí)加大對民辦教育的監督和指導力度，嚴格依照《民辦教育促進(jìn)法》、《民辦教育法實(shí)施條例》進(jìn)行督促，對于某些民辦學(xué)校片面追求利益最大化，不考慮辦學(xué)基本宗旨的行為，給予嚴厲的制裁，切實(shí)保證學(xué)生和社會(huì )的利益。
3、社會(huì )力量主動(dòng)的參與引導
學(xué)校除了加強自身形象的塑造外，社會(huì )力量也應該積極的參與民辦教育的建設。所在民辦學(xué)校的學(xué)生家長(cháng)可以自覺(jué)的組成家長(cháng)協(xié)會(huì )，定期的與學(xué)校進(jìn)行溝通和聯(lián)系，通過(guò)各種方法參與到對學(xué)生的教育和對學(xué)校的監督管理活動(dòng)中去，通過(guò)學(xué)校和家長(cháng)的互動(dòng)使雙方從新建立其相互尊重的道德原則上來(lái)，同時(shí)在交流的基礎上認清教育教學(xué)的規律。明白民辦學(xué)校不只是花錢(qián)消費的場(chǎng)所，而是真正育人的搖籃。
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