傳統文化主體地位在語(yǔ)文教育中的實(shí)現優(yōu)秀論文

　　一、傳統文化的基本內涵

　　1、傳統文化的人文精神。中華傳統文化源遠流長(cháng)，博大而精深，要把握傳統文化的基本內涵，就應該把握傳統文化總線(xiàn)，而中華傳統文化最鮮明的特征就是人文精神。對于人文這個(gè)詞，最早在《周易》中有記載"剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。"在傳統文化中，人文就是不以武力，而是以一種文明的方式，講究教化，以詩(shī)書(shū)禮儀樂(lè )來(lái)教化人，以此來(lái)建立一個(gè)人倫有序的理想社會(huì )。

　　2、理性看待儒家文化。從打倒孔家店開(kāi)始，儒家的思想被認為是封建的，都是糟粕，應該統統拋棄。"從歷代治國的理念、政治制度的構建，以及人身修養、安身立命的最核心的價(jià)值觀(guān)這些方面來(lái)看儒家確實(shí)是中國文化的主干。"從先秦原始儒學(xué)的克己復禮，到漢代儒學(xué)的罷黜百家，獨尊儒術(shù)，再到理一分殊的宋明理學(xué)，直到近代儒學(xué)，儒家文化走過(guò)了漫長(cháng)的中華文明史，要想把它從傳統文化中完全剔除那是不現實(shí)，也不可能的。

　　3、道家思想的內涵。道家思想里，最核心的是"自然無(wú)為"的思想，這包含了古人對天地萬(wàn)物本源的認識。所謂"自然無(wú)為"包含兩層意思：其一，"道法自然"出自"人法地，地法天，天法道，道法自然"，這個(gè)"自然"就是"自然而然"，是天地萬(wàn)物的一個(gè)根本特性，指它的本來(lái)面貌。其二，"道常無(wú)為"，這個(gè)"為"是以自己的意愿改變它的意思。"道常無(wú)為"就是要隨萬(wàn)物之本性而因勢利導，要輔佐萬(wàn)物生長(cháng)。只有準確理解了"自然無(wú)為"的思想，才能正確把握道家思想的內涵。

　　4、佛教思想。佛教經(jīng)歷了本土化以后，就在中國站住了腳，生了根，開(kāi)了花，成為傳統文化的一個(gè)有機組成部分。隋唐以后，佛教在民眾的信仰層面，在民眾的精神領(lǐng)域里，應該說(shuō)超過(guò)了儒家和道家，占據了主導地位。

　　二、語(yǔ)文教育中傳統文化主體地位的具體方式

　　1、注重教材的開(kāi)發(fā)。教材是教學(xué)過(guò)程中重要的學(xué)習媒介，也是主要的學(xué)習工具。教材是來(lái)于文化、承載文化、傳播文化的文化載體，在一定意義上說(shuō)，從語(yǔ)文教材開(kāi)發(fā)的角度看，只有挖掘傳統文化的`優(yōu)秀資源，保護好傳統文化遺產(chǎn)，才能保障傳統文化生生不息，代代相傳。傳統文化是一種取之不盡的寶貴資源。入選教材的課文應該經(jīng)典作品，它們在歷史的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，具有重要的歷史地位并早已被廣大讀者所接受。經(jīng)典傳統文化與時(shí)代文化是可以并存共處、和諧發(fā)展的。

　　2、與時(shí)俱進(jìn)更新教學(xué)理念和教學(xué)方法。作為一門(mén)傳統的基礎學(xué)科，語(yǔ)文經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)工具由一開(kāi)始的，一塊黑板加一支粉筆，發(fā)展到投影、電腦、音響等各種媒體的工具，為語(yǔ)文教學(xué)提供了更為豐富的教學(xué)方法。我們可以在語(yǔ)文教學(xué)中嘗試采用各種媒體豐富語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，課本中選取的詞大部分大家都很熟，比如李清照的《一剪梅》，秦觀(guān)的《鵲橋仙》等，這些歌曲還比較好找。所以，我們就可以用音樂(lè )來(lái)帶動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)，只有這樣，學(xué)生才可以在語(yǔ)文學(xué)習中，體會(huì )傳統文化的博大精深，繼承傳統文化的精髓。

　　三、傳承傳統文化的語(yǔ)文教育實(shí)踐

　　1、利用傳統節日對學(xué)生進(jìn)行傳統文化熏陶。我們應該充分利用好傳統節日，大力弘揚和傳遞傳統文化的精髓，將傳統節日的文化內涵在語(yǔ)文教育中傳遞下去。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師應將傳承傳統文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，把文化傳統傳承下去，這也是保持中華民族獨立性的要求。

　　2、讓學(xué)生在經(jīng)典閱讀中接受傳統文化熏陶。中國古代一直很重視誦讀，啟蒙教育業(yè)是從誦讀和記憶開(kāi)始的。教師可以定期舉辦了經(jīng)典閱讀交流活動(dòng)，根據教學(xué)大綱的要求和學(xué)生的學(xué)習實(shí)際，列出一些傳統文化經(jīng)典著(zhù)作，供學(xué)生課下閱讀，也可以發(fā)動(dòng)家長(cháng)與學(xué)生陪讀，及時(shí)解決學(xué)生閱讀中的問(wèn)題。學(xué)生也可以更多的接受傳統文化的熏陶，更好的培養學(xué)生的民族獨立性和民族歸屬感。

　　四、總結在這個(gè)文化全球化的時(shí)代，強勢文化的侵入是不可避免的。中華民族文化要想傳承下去，就必須從語(yǔ)文教育做起，讓孩子們學(xué)習傳統文化的經(jīng)典，汲取民族文化的精華，樹(shù)立民族的獨立性，這樣才能找到民族認同感，中華民族才可以屹立于世界民族之林。

　　因此，在語(yǔ)文教育中加入當代文化的同時(shí)，必須確立傳統文化的主導地位，因為民族意識的根據就是民族文化傳統。我們可以將傳統文化的精髓一代一代傳承下去，中華民族也一定可以在文化多樣化的新世紀里強盛不衰。

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