有關(guān)家庭教育的論文
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國也就是近年來(lái)的事情。下面是小編整理的有關(guān)家庭教育的論文，歡迎閱讀參考！
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(cháng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì )、教育部門(mén)共同擔負起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項系統的教育工程，這里包含著(zhù)家庭教育、社會(huì )教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開(kāi)哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書(shū)籍；6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據 相當的地位。為此家長(cháng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標應是：在孩子進(jìn)入社會(huì )接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質(zhì)和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動(dòng)習慣、學(xué)習習慣等，教會(huì )孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì )教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢。
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家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(cháng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(cháng)對兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！庇變浩谑侨松諠u染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達、基本動(dòng)作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學(xué)家布魯姆認為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那么4歲時(shí)就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％�？梢�(jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(cháng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個(gè)重要原因。如，德國大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀(guān)察自然，培養歌德的觀(guān)察能力。3－4歲時(shí),父親教他唱歌、背歌謠、講童話(huà)故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語(yǔ)能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂(lè )觀(guān)向上，樂(lè )于思索，善于學(xué)習。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書(shū)籍，14歲寫(xiě)劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫(xiě)成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。
再如古代以“父子書(shū)法家”著(zhù)稱(chēng)的王羲之、王獻之，有過(guò)1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(cháng)過(guò)程 說(shuō)明了家庭教育對早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內學(xué)會(huì )了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長(cháng)達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
�。ǘ┘彝ソ逃B續性 家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著(zhù)家長(cháng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計劃和無(wú)計劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(cháng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著(zhù)子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著(zhù)人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(cháng)稱(chēng)為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無(wú)錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓�？吹贸�、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著(zhù)重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì )的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績(jì)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續性有著(zhù)很大的關(guān)系。
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家庭教育的權威性是指父母長(cháng)輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長(cháng)輩有很大的依賴(lài)性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的`教育易于被孩子接受和服從，家長(cháng)合理地使用這一特點(diǎn)，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現爭執情況時(shí)，往往引用父母的話(huà)來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的�！被颉拔覌寢屖悄菢幼龅��！钡鹊�。父母在孩子心目中的權威性決定著(zhù)孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì )的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì )關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現了社會(huì )人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì )，在各種人際關(guān)系中就會(huì )反映出來(lái)。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時(shí)代始終扮演著(zhù)雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹(shù)立的程度，父母權威的樹(shù)立必須
建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長(cháng)制上，明智的家長(cháng)很懂得權威樹(shù)立的重要性，更懂得權威的樹(shù)立不是靠壓制，強求、主觀(guān)臆斷，而是采用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。
�。ㄋ模� 家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè )對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì )，以情通情。在處理發(fā)生在周?chē)磉叺娜伺c事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對家長(cháng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(cháng)高興時(shí)，孩子也會(huì )參與歡樂(lè )，在家長(cháng)表現出煩躁不安和悶悶不樂(lè )時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì )使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(cháng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長(cháng)處驚不變、沉穩堅定，也會(huì )使子女遇事沉著(zhù)冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養起到積極的作用。
�。ㄎ澹� 家庭教育及時(shí)性
家庭教育的過(guò)程，是父母長(cháng)輩在家庭中對孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(cháng)與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì )，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著(zhù)幾十個(gè)孩子，只能針對這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(cháng)可以及時(shí)引導孩子端正認識。因此家長(cháng)對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件
《九十年代中國兒童發(fā)展規劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(cháng)關(guān)系到祖國的前途命運。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起�！辈⑻岢觯骸霸�2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長(cháng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識�！边@頂目標明確了家長(cháng)們肩負著(zhù)為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：“國家的命運與其說(shuō)是掌握在當權者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中�！边@句話(huà)很有哲理性，它深刻地挑明了家長(cháng)在教育子女中所起到的作用。家長(cháng)首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹(shù)立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀是什么情況，拿鄧小平同志的話(huà)來(lái)講，要使我國在21世紀中葉達到中等發(fā)達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生產(chǎn)總值達6萬(wàn)億美元。21世紀的人應該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強的應變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀沒(méi)有這樣一批高素質(zhì)的建設者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì )，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì )中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會(huì )從不同角度不斷地反映著(zhù)當今社會(huì )的現實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著(zhù)比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養理性辨別能力的良好基礎，做為家長(cháng)應利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎上，發(fā)展對社會(huì )生活的辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì )信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(cháng)在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太強的特點(diǎn)，抓住具體的日�，嵤�，幫助孩子認識辨別社會(huì )中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì )到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說(shuō)是不出自家門(mén)，便知天下事。從中可以接受到來(lái)自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種內容，從中可以學(xué)習很多知識，了解國內外大事，家內外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長(cháng)要針對這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹(shù)立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì )的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會(huì )引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀(guān)點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(cháng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會(huì )，安定國家功在千秋。
總之，做為家長(cháng) 要充分家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家 長(cháng)的責任與義務(wù)，為國家培養出合格的建設人才。
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