大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)論文
大學(xué)生人生觀(guān)教育一直是高等教育中的一個(gè)重要組成部分，但當前我國高校的大學(xué)生人生觀(guān)教育效果一直存在著(zhù)相對疲軟的問(wèn)題。下面是小編整理的大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)論文，歡迎來(lái)參考！
摘要：反映在大學(xué)生人生觀(guān)教育的課堂教學(xué)方面，主要表現為不接地氣、說(shuō)理空泛等方面。為了改變這一現狀，結合心理學(xué)、教育學(xué)等理論，并提出了“四步教學(xué)法”在大學(xué)生人生觀(guān)教學(xué)過(guò)程中的基本結構及創(chuàng )新之處。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生觀(guān)教育；四步教學(xué)法
大學(xué)生的人生觀(guān)教育始終是我國思想政治教育的一項重要內容，但是大量的經(jīng)驗和研究表明，大學(xué)生人生觀(guān)教育的效果多年來(lái)一直不盡如人意，這其中存在著(zhù)很多原因，而大學(xué)生人生觀(guān)教育的方法問(wèn)題，在其中占據著(zhù)重要地位。眾多研究發(fā)現，目前，大學(xué)生人生觀(guān)教育在方法上存在著(zhù)以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，思想政治理論課教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生體悟和實(shí)踐不足。第二，各門(mén)思想政治理論課內容銜接不緊密，各自為戰。第三，輔導員、心理咨詢(xún)等工作跟進(jìn)不主動(dòng)、不及時(shí)。從這幾個(gè)問(wèn)題中我們不難發(fā)現，作為大學(xué)生人生觀(guān)教育主要載體的課堂教學(xué)，并不具備能夠吸引學(xué)生的創(chuàng )新性方法，這可能是制約大學(xué)生人生觀(guān)教育效果的最大瓶頸。針對這種情況，我們經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的摸索，總結出了大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)的“四步教學(xué)法”，初步教學(xué)實(shí)踐表明具有良好的教學(xué)效果。
一“、四步教學(xué)法”在大學(xué)生人生觀(guān)教育中的基本結構
根據數年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗，結合相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)理論，我們認為，要提升大學(xué)生人生觀(guān)教育的實(shí)用性，首先要深入了解及準確把握大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生普遍存在著(zhù)的思想和行為層面的問(wèn)題和困惑；然后，將這些問(wèn)題和困惑與人生觀(guān)教育的主要內容進(jìn)行詳細對比，尋找出兩者之間的內在聯(lián)系；接下來(lái)，根據學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困惑，將人生觀(guān)教育中的主要內容進(jìn)一步系統化、條理化、模塊化，以最大程度地適應學(xué)生對問(wèn)題解決的需要；最后，按照新的內容結構，按部就班地進(jìn)行教學(xué)，完成學(xué)生對人生觀(guān)教育實(shí)用性的需求。具體如圖1所示。
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我們通過(guò)各種途徑，在一定程度上了解和把握了大學(xué)新生普遍具有的思想和行為問(wèn)題。這些主要的問(wèn)題包括：缺乏方向感、無(wú)聊、人際交往障礙、對未來(lái)就業(yè)形勢的恐懼、情緒起伏大、愛(ài)情觀(guān)不穩定，等等。重要的是，這些問(wèn)題具有相當強的跨年齡穩定性，也就是每一屆大學(xué)新生幾乎都普遍存在這些問(wèn)題。因此，大學(xué)新生在思想和行為方面的實(shí)際問(wèn)題是相當多的，而且的確需要教師給予正確的指導，這就為我們的人生觀(guān)教育的介入和科學(xué)干預提供了堅實(shí)的基礎。
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將大學(xué)新生普遍存在的這些思想和行為問(wèn)題與思想道德修養教材中人生觀(guān)部分的主要內容進(jìn)行對比，發(fā)現其中其實(shí)存在著(zhù)非常緊密的聯(lián)系。例如，第一章“理想”這一部分的內容，如果從心理學(xué)的角度切入，則可以用來(lái)解決大學(xué)生缺乏方向感和無(wú)聊等問(wèn)題；第三章“人生目的和態(tài)度”這一部分的內容，由于主要教給大學(xué)生正確的“觀(guān)”，即看待事物的正確看法和態(tài)度，因此，可以用來(lái)解決大學(xué)生由于認知錯誤而導致的消極情緒問(wèn)題，并可以培養大學(xué)生正確的幸福觀(guān)；第四章“道德”這一部分的內容，則可以解決大學(xué)生人際交往障礙等方面的問(wèn)題；第五章“品德”這一部分的內容，則可以解決大學(xué)生對未來(lái)就業(yè)形勢的恐懼、愛(ài)情觀(guān)不穩定等問(wèn)題�？梢�(jiàn)，思想道德修養教材中關(guān)于人生觀(guān)的內容，實(shí)際上與大學(xué)新生存在的很多思想和行為問(wèn)題都可以產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，關(guān)鍵在于究竟以什么樣的方式和方法使這種聯(lián)系顯化，并變成大學(xué)生普遍可以接受的教學(xué)內容，在人生觀(guān)教育課程中傳授給大學(xué)生。這就是接下來(lái)我們需要做的工作。
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根據教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現，在大多數大學(xué)新生的思想和行為問(wèn)題中，最為突出的是缺乏方向感。因此，將“把自己培養成為什么樣的人”作為大學(xué)生人生觀(guān)教育的切入點(diǎn)和主題，使整個(gè)教學(xué)體系的內容圍繞這個(gè)中心服務(wù)，是非常合適的，最容易引起大學(xué)新生的共鳴。我們通過(guò)對大學(xué)新生存在的.思想和行為問(wèn)題進(jìn)行了解，再細致聯(lián)系思想道德修養教材，將教材的內容系統化、條理化、模塊化為三個(gè)部分：樹(shù)立明確的目標、培養做人的智慧、建立良好的人際關(guān)系，作為“把自己培養成為什么樣的人”的三個(gè)有機組成部分，使學(xué)生充分明確大學(xué)生人生觀(guān)教育的主題是什么，以及究竟應該如何去做。其中“，樹(shù)立明確目標”的教學(xué)內容主要以教材中“緒論”和“理想”部分為基礎“；培養做人的智慧”的教學(xué)內容主要以教材中“愛(ài)國”“信念”和“人生目的和態(tài)度”部分作為基礎；“建立良好的人際關(guān)系”的教學(xué)內容主要以教材中“道德”和“品德”部分作為基礎。
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根據第三步中制定的計劃，我們在實(shí)際教學(xué)中便可以按照這三個(gè)模塊進(jìn)行系統教學(xué)。在每個(gè)模塊的教學(xué)中，都要以大學(xué)新生在思想和行為方面的實(shí)際的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，引出這一模塊中的教學(xué)內容，并以充分解決這些問(wèn)題作為最終目標。例如，在“樹(shù)立明確的目標”模塊中，我們首先向學(xué)生提出最近是否有這樣的問(wèn)題：每天似乎都很忙碌，但卻不知道自己都忙了什么；學(xué)不進(jìn)去，即使在宿舍待著(zhù)也時(shí)常感覺(jué)到無(wú)聊；面對學(xué)業(yè)、社團、學(xué)生會(huì )工作和兼職四種發(fā)展方向，不知道如何科學(xué)分配自己的時(shí)間和精力，等等。這些問(wèn)題通常都會(huì )在很短的時(shí)間內吸引學(xué)生的注意力。然后我們闡明，出現這些問(wèn)題的一個(gè)重要原因，是因為自己沒(méi)有明確的目標。那么，如何幫助自己樹(shù)立起科學(xué)的目標和理想、做自己真正熱愛(ài)的事情，從而徹底擺脫迷茫感和空虛感，就是我們的學(xué)習目標。這樣，學(xué)生們不僅會(huì )對整個(gè)學(xué)習過(guò)程保持高度集中的注意力，而且也會(huì )真正從中學(xué)會(huì )解決自己?jiǎn)?wèn)題的方法，最終使我們的教學(xué)效果達到理想的狀態(tài)。
二“、四步教學(xué)法”的創(chuàng )新性
“四步教學(xué)法”基于心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的原理，以當下前沿的跨學(xué)科視角認識和把握大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)，在保證其理論性和原則性的前提下，使原本結構零散，缺乏明顯內在聯(lián)系的各部分教學(xué)內容具有了高度的統一性和邏輯性，同時(shí)，使抽象的課程原理變得更為立體，具備了前所未有的實(shí)用性。這不僅極大豐富了大學(xué)生人生觀(guān)教育的理論體系，同時(shí)也從根本上拓展了大學(xué)生人生觀(guān)教育的教學(xué)視野，對傳統人生觀(guān)教育教學(xué)方法理論中所存在的固有問(wèn)題做出了重要突破。
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