人生感悟的論文精選
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面小編給大家帶來(lái)人生感悟的論文，歡迎大家閱讀。
人生感悟的論文篇一：
品讀孟子感悟人生
摘要：品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問(wèn)題，他教導我們“養浩然之氣”;樹(shù)立正確的“義利觀(guān)”，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們如何做一個(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問(wèn)題，他教導我們“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
關(guān)鍵詞：人性道德;浩然之氣;舍生取義;人生成敗;拼搏奮進(jìn)
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們如沐春風(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年燦爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時(shí)代的考驗，對我們的人生有著(zhù)極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來(lái)看，能幫助我們更好地認識人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問(wèn)題，他教導我們“養浩然之氣”;樹(shù)立正確的“義利觀(guān)”，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們如何做一個(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問(wèn)題，他教導我們“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問(wèn)孟子他長(cháng)于哪一方面，孟子說(shuō)，他不僅善于分析別人的言語(yǔ)，還善于培養自己的浩然之氣。孟子所說(shuō)的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種�！懊献铀f(shuō)的氣，是一種精神力量。孟子養氣說(shuō)經(jīng)過(guò)后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國人自我修養的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國人在于自然與外敵的斗爭中創(chuàng )造了輝煌的文明”他們是整個(gè)中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭光的行為對我們每個(gè)中國人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵我們養浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說(shuō)，在自己的志向不能實(shí)現的時(shí)候，要始終貫徹自己的操守，不能因為富貴而銷(xiāo)蝕，不能因為貧賤而改易，不能因為威武而屈服。要始終如一做一個(gè)頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向為中國人所引用，對中國人的性格、人生觀(guān)都產(chǎn)生了深遠的影響，最典型的例子當屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著(zhù)名的民族英雄和愛(ài)國詩(shī)人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時(shí)，他積極組織軍隊，終因兵力、財力寡不敵眾，屢戰屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅持戰斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對當權者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當權者失去耐心，對他施以酷刑。就是面對何種酷刑，他也始終不屈�！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч�，此詩(shī)開(kāi)宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿(mǎn)正義，充滿(mǎn)仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽(yáng)剛而氣壯山河，氣貫長(cháng)虹，氣沖霄漢�，F在的社會(huì )中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會(huì )的脊梁”在我們今天充滿(mǎn)利益的世界里，金錢(qián)、權利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀(guān)，對我們人性的道德產(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說(shuō)“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德�！皻⑸沓扇�，舍生取義。自古以來(lái)，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專(zhuān)制的重壓下都能保住氣節。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無(wú)處不自在，我們更應該守住仁義的凈土，發(fā)揚這種崇高的氣節”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現代的義利觀(guān)。好多人被金錢(qián)扭曲了靈魂。為了權力，為了利益，為了金錢(qián)，他們舍棄了自己的人生觀(guān)。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習如何平衡好自己的人生價(jià)值觀(guān)念，把握好自己的人性道德，在商品化的時(shí)代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響�！懊献拥摹趹n(yōu)患，死于安樂(lè )’是后人的座右銘。激勵無(wú)數志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無(wú)上的英雄觀(guān)念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻身精神，是對生命痛苦的認同以及對艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚。對人的一生來(lái)說(shuō)，逆境和憂(yōu)患不一定是壞事，生命說(shuō)到底是一種考驗�！痹隗w驗中才能感悟生命的美好。大到我們國家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時(shí)時(shí)刻刻保持一種有換的意識，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠常在。小至我們個(gè)人，“現代社會(huì )發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準越來(lái)越高。人在這樣的情況下，可能會(huì )有吃苦的精神嗎?許多青年認為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應該好好享受安穩的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結果連工作都沒(méi)有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會(huì )的負擔�！彼�，針對以上的問(wèn)題，我們應反思自己，感悟孟子，努力培養憂(yōu)患意識，時(shí)刻準備著(zhù)，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫(huà)!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話(huà)的意思想必我們大家都懂，概括來(lái)說(shuō)，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報任安書(shū)》中所說(shuō)“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也�！闭f(shuō)明要取得成功，必須忍受磨難�！耙驗橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時(shí)代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺(jué)得撐不下去時(shí)，就努力的想想孟子對我們的教導。忍受過(guò)了人生的磨難，我們才會(huì )迎來(lái)喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會(huì )彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀(guān)，努力學(xué)習孟子的那種憂(yōu)患意識，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個(gè)燦爛美好的人生!
參考文獻：
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[M]，上海，上海古籍出版社 ，2008年
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[M]，北京，中國工人出版社
人生感悟的論文篇二：
淺談如何走進(jìn)名著(zhù),感悟人生
[摘要]書(shū)是全世界的營(yíng)養品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光,智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀,書(shū)可以使我們變得富足。
[關(guān)鍵詞]名著(zhù) 人生
一、學(xué)生交流讀書(shū)方法
師:我們知道讀一本書(shū)就是要從中受到啟迪,懂得道理。這節課我們就來(lái)研究一下讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)究竟要讀什么?怎樣來(lái)讀?
師:好,這本書(shū)你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱(chēng)、出版說(shuō)明、作品導讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個(gè)很細心的孩子,這些對我們理解全書(shū)是很有幫助的。
師:打開(kāi)書(shū),我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰(shuí)來(lái)告訴我們作品導讀介紹什么?
生:介紹作者、寫(xiě)作背景、書(shū)的主要內容、名家評析。
師:那么,誰(shuí)來(lái)向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國小說(shuō)家,新聞?dòng)浾�。他在西方文學(xué)發(fā)展史上占據著(zhù)一個(gè)特殊的位置,被稱(chēng)為“現代小說(shuō)之父”。其作品主要為個(gè)人通過(guò)努力,靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。他的創(chuàng )作開(kāi)辟了以寫(xiě)實(shí)為風(fēng)格,追求逼真效果的現代長(cháng)篇小說(shuō)發(fā)展的道路。他的小說(shuō)情節曲折,采用自述方式,可讀性強.其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗爭的典型人物,因此他被視作英國小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng )者之一。
師:你對作者了解的很全面。
師:這本書(shū)是怎樣誕生的?
生:這部小說(shuō)是笛福受當時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng )作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(cháng)發(fā)生爭吵,被船長(cháng)遺棄在荒島上,四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個(gè)新人,成了當時(shí)中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現了強烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。
師:了解了寫(xiě)作背景能幫助我們理解作者的寫(xiě)作意圖。
師:這本書(shū)主要寫(xiě)了什么內容?
生:小說(shuō)主要寫(xiě)他在島上28年的生活。他戰勝悲觀(guān)情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著(zhù),經(jīng)訓練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統治者。最后乘英國商船回國。
師:那么名家們又是怎樣評價(jià)這本書(shū)的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國史上第一部現實(shí)主義小說(shuō),他創(chuàng )造了新的文學(xué)體裁,開(kāi)創(chuàng )了十八世紀現實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng )作的先河。這部小說(shuō)一問(wèn)世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地擁有一代又一代的讀者。
師:這種方法真好,借助名家的評析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標題,那你看看這些小標題有什么作用?
生:小標題是這部分主要內容的概括。
師:那我們再看看這本書(shū)的題目,作者為什么用這個(gè)名字做題目?
生:這個(gè)題目是對這本書(shū)主要內容的概括。
師:對,題目就是一本書(shū)的眼睛。漂流這個(gè)詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫(xiě)照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書(shū)的主要內容,在選擇精彩的部分來(lái)讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個(gè)月把這本書(shū)讀完。
生:你是一個(gè)做事很有計劃的孩子,合理的安排時(shí)間讀書(shū)的效率會(huì )更高。
生:看過(guò)之后,我還填寫(xiě)了讀書(shū)卡,時(shí)間久了,如果忘了,還會(huì )拿出來(lái)在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫(xiě)了讀書(shū)筆記,寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì )。
師:這也是一種很好的讀書(shū)習慣,讀書(shū)時(shí)激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會(huì )把最深的感悟記錄下來(lái)。
生:先看最精彩部分,再從前到后看;
師:其實(shí)也是大致了解了主要內容,才找到最精彩部分看的,對嗎?
生:這本書(shū)我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細讀。
師:讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)就是這個(gè)道理。
生:我在讀書(shū)的過(guò)程中,還進(jìn)行批注。
師:不動(dòng)筆墨不讀書(shū)就是說(shuō)邊讀書(shū)邊動(dòng)筆的好處。
生:準備了書(shū)簽,包了書(shū)皮。
師:你是個(gè)很愛(ài)書(shū)的孩子,這一點(diǎn)我們應該向你學(xué)習。
師:正在通讀的過(guò)程中,你是不是有些弄不懂的問(wèn)題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著(zhù)問(wèn)題來(lái)讀書(shū)。
師:同學(xué)們在讀書(shū)過(guò)程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實(shí)我們是在通讀中讀懂了這本書(shū)寫(xiě)什么。
師:那么在品讀的過(guò)程中還應該從哪些方面讀?
生:要看看這本書(shū)所要表達的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書(shū)作者表達的就是只要有堅強的意志,就能戰勝一起困難。
師:對,讀一本書(shū),我們還要思考全書(shū)的主題,也就是作者的寫(xiě)作目的,要表達的思想感情。也就是為什么寫(xiě)?
生:還要細細品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅強。
生:熱愛(ài)勞動(dòng)、聰明機智。
生:善于創(chuàng )造生活、積極樂(lè )觀(guān)。
師:大家說(shuō)的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅強意志和敢于挑戰自然的信心和勇氣,也是這本書(shū)一直以來(lái)被人們所喜愛(ài)的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來(lái)描寫(xiě)、刻畫(huà)人物的呢?
生:我發(fā)現這本書(shū)的描寫(xiě)很細致,比如在寫(xiě)魯賓遜剛到荒島似的心理活動(dòng)就很細致。
生:我覺(jué)得作者用了大量的心理活動(dòng)描寫(xiě),展現了魯濱遜的內心世界。
生:這本書(shū)作者采用了第一人稱(chēng)的手法。
生:書(shū)中還穿插魯濱遜的日記
師:這樣寫(xiě)有什么好處?
師:老師發(fā)現你們真是很會(huì )讀書(shū)。以第一人稱(chēng)的手法使人感到親切自然,大量的細節描寫(xiě)刻畫(huà)了人物的性格特點(diǎn),展現了人物內心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現語(yǔ)言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書(shū)時(shí)還要品味語(yǔ)言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書(shū)自然流暢的語(yǔ)言,通俗易懂的文字,使整部書(shū)似乎在向我們講述一個(gè)真實(shí)而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段
生:背誦其中一個(gè)片段。
師:你很會(huì )讀書(shū),背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開(kāi)這本書(shū),老師也經(jīng)常被一些精彩語(yǔ)句所感動(dòng),今天愿意拿來(lái)和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀
師:在品讀的過(guò)程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫(xiě)作方法、品味語(yǔ)言特色等這就是在看作者是怎樣寫(xiě)的。
二、讀書(shū)感悟
師:是啊,或許我們一輩子都不會(huì )遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài),百折不撓的堅強意志,機智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng )造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫(xiě)下的一首生命贊歌。
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