關(guān)于圓融的人生勵志
大部分人只執著(zhù)于人生的一部分，以為從那一小部分就可以發(fā)現整體。我們沒(méi)有離開(kāi)房間，就想探測河流的長(cháng)寬，就想觀(guān)察河岸兩旁綠野的豐美。我們住在一個(gè)小房間里，在一塊小畫(huà)布上涂抹，以為我們把握了生命，了解了死亡的真諦，但是我們并沒(méi)有。要了解完整的人生，我們必須走出室外。走出這種局限是非常困難的，我們
透過(guò)單一的車(chē)輪輻條，我們想了解整個(gè)車(chē)輪，但是單單一根輻條無(wú)法構成一個(gè)車(chē)輪，不是嗎？車(chē)輪的形成需要很多輻條以及轂、輪圈等，我們必須看見(jiàn)車(chē)輪的整個(gè)結構才明白車(chē)輪。同樣的，如果我們真正了解生命，就必須看見(jiàn)生命的整個(gè)過(guò)程。
我希望你懂我的意思，因為教育應該幫助你了解完整的人生，不只是為了你準備一份工作，然后順著(zhù)常規步入婚姻、生育兒女、付保險費、做祭供、信仰小神明等。要獲得正確的教育，需要很大的智慧、洞察力，因此育人者必須先受教，了解生命的整個(gè)過(guò)程，而不只是依據一些新的或舊的公式來(lái)教育別人，這是很重要的。
生命是個(gè)驚人的謎，不是書(shū)中所描述的謎，不是人們口中所說(shuō)的謎，而是每個(gè)人必須親自去弄清楚的謎。因此，你必須先了解那么些小的、狹窄的、不重要的東西，然后才能超越它們。
如果你不在年輕時(shí)就開(kāi)始了解生命，長(cháng)大以后，你會(huì )變成一個(gè)令人厭惡的人；你會(huì )變成一個(gè)乏味、內心空虛的人，雖然你外表上有錢(qián)、開(kāi)著(zhù)豪華轎車(chē)、看起來(lái)很氣派。因此離開(kāi)你狹小的空間，去觀(guān)察無(wú)限的天空是非常重要的。除非你有愛(ài)，要不然你是無(wú)法辦到的。這種愛(ài)不分肉體或神圣，它是愛(ài)鳥(niǎo)、愛(ài)樹(shù)、愛(ài)花、愛(ài)你的老師，并且超越你父母之上的---愛(ài)人類(lèi)。
如果你自己不去發(fā)現什么是愛(ài)，不是一個(gè)很大的悲劇嗎？如果你不及時(shí)明白愛(ài)，你就永遠也不會(huì )了解它，因為當你年老時(shí)，所謂的愛(ài)會(huì )變成非常丑陋的東西，它變成可以占有、可以買(mǎi)賣(mài)的貨品。但是如果你現在開(kāi)始心中有愛(ài)，如果你愛(ài)自己栽植的
愛(ài)是很實(shí)際的，它不是情緒化的、使你哭泣的事物；愛(ài)也不是一種傷感，愛(ài)沒(méi)有一點(diǎn)多愁善感的成分。當你仍然年輕時(shí)，應該趕快了解愛(ài)，這是很?chē)烂C而重要的事。你的父母及老師也許不懂得愛(ài)，因此他們創(chuàng )造了一個(gè)可怕的世界，一個(gè)永遠與自己及其他群體爭斗的社會(huì )。他們的宗教、哲學(xué)及觀(guān)念都是錯誤的，因為他們沒(méi)有愛(ài)。
他們只觀(guān)察到了人生的一部分，從狹窄的窗戶(hù)去看人生，窗外的景象也許是愉悅而展開(kāi)的，但是它并不是生命的整體。如果你缺少了深切的愛(ài)，你就永遠不能看到整體生命。所以你一直是悲慘不幸的，最后你的生命除了灰燼及空洞的言辭之外，什么也沒(méi)有了。
問(wèn)：我們?yōu)槭裁聪Ｍ雒?/p>
克：你為什么希望出名？我可以解釋給你聽(tīng)，但是說(shuō)完以后，你是否會(huì )停止希望出名呢？你希望出名，因為社會(huì )中圍繞你的所有人都希望出名。你的父母、老師、上師、瑜伽士等，他們都希望出名、為人所知，所以你也想要出名。
讓我們一起來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。為什么人想要出名？首先，有名就會(huì )有錢(qián)，同時(shí)，有名能帶給你很大的快樂(lè )，不是嗎？如果你是世界聞名的人，你會(huì )覺(jué)得自己非常重要，而帶給你一種不朽的感覺(jué)。你希望有名，希望在世上為人所知，時(shí)常被人談?wù)�，因為在內心里，你認為自己什么也不是。你的內心沒(méi)有富足感，什么都沒(méi)有。因此你想在外面的世界出名。如果你的內心是富足的，你有名或無(wú)名就沒(méi)有什么關(guān)系了。
內心的富足比起外在的富足要困難多了。它需要更多的滋養，更多的關(guān)注。如果你小有才華又懂得如何去拓展它，你就會(huì )成名了，但是內心的富足不是用這種方式可以得到的。要得到內心的富足，必須先知道放下不重要的東西，譬如想成名的念頭。內心的富足暗示著(zhù)獨立自主，而想要成名的人害怕獨立，因為他依賴(lài)別人給他的奉承及好評而活。
問(wèn)：人為什么驕傲？
克：你寫(xiě)了一手好字，或贏(yíng)了一場(chǎng)游戲，通過(guò)一些考試，你不覺(jué)得自豪嗎？你有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)詩(shī)或畫(huà)一幅畫(huà)，然后展示給朋友看？如果朋友說(shuō)那是一首可愛(ài)的詩(shī)或一幅極佳的畫(huà)，你是否非常開(kāi)心？如果你做了一些事得到別人的贊賞，你會(huì )感到一絲喜悅，這是很好的，可是如果你下次又寫(xiě)了詩(shī)、畫(huà)了幅畫(huà)或打掃了房間，你會(huì )怎么樣？你會(huì )期待別人對你說(shuō)你是一個(gè)多么好的孩子，如果沒(méi)有人贊賞你，你就不想再畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作或打掃了，于是你開(kāi)始依賴(lài)別人對你的認可帶來(lái)的快樂(lè )。道理就是如此簡(jiǎn)單。然后又會(huì )怎么樣呢？等你長(cháng)大以后，你會(huì )希望自己的'作為能得到更多人的認可。也許你會(huì )說(shuō)：我是為了我的靈性上師、為了我的國家、為了人類(lèi)、為了上帝而做這件事。然而你去做的原因，其實(shí)是為了得到別人的認可與肯定，這就會(huì )滋生驕傲。如果你做任何事都是這種態(tài)度，那件事就不值得做了。我不知道你是否了解這一切？
你想要了解驕傲這樣的東西，就必須有能力把它想通，你必須觀(guān)察它如何產(chǎn)生，以及它所帶來(lái)的災難；你必須觀(guān)察驕傲的整體；你必須對研究它有強烈的興趣；你的心必須自始至終隨時(shí)觀(guān)察它經(jīng)，不能半途而廢。如果你對一個(gè)游戲真正有興趣，你會(huì )玩到最后一秒鐘，你不會(huì )在半路停止，然后就回家了。但是你的心并不習慣于這樣的思考方式，因此一部分的教育就是要幫助你去探索人生的整個(gè)過(guò)程，而不是只學(xué)習幾項科目而已。Vcb
問(wèn)：從小就有人告訴我們什么是美，什么是丑，結果我們一生都在不斷重復著(zhù)這是美，那是丑。一個(gè)人要如何才能知道，什么是真正的美，什么是真正的丑？
克：假設你說(shuō)某個(gè)拱門(mén)很美，別人說(shuō)它丑，那么到底哪個(gè)比較重要？是為了不同的意見(jiàn)而爭辯，還是應該對美與丑抱著(zhù)敏感的態(tài)度？生命中有污穢、卑鄙、墮落、悲傷、眼淚，也有歡樂(lè )、笑聲，以及陽(yáng)光下美麗的花朵。重要的是，你必須對所有事物很敏感，而不只是決定什么是美丑，然后就停留在這個(gè)意見(jiàn)里。如果我說(shuō)我將培養美，而拒絕所有的丑，專(zhuān)門(mén)培養美的態(tài)度就造成了不敏感。如同一個(gè)努力發(fā)展右臂的男人，他使右臂變得非常強壯，左臂卻衰萎了。所以你必須對丑就像對美一樣保持醒覺(jué)。
你必須注意舞動(dòng)的樹(shù)葉、橋下的流水、黃昏的美景，同時(shí)也要注意街上的乞丐和背負重擔的貧苦婦人，而且要隨時(shí)準備助她一臂之力。這一切都是必需的，你一旦具備了對萬(wàn)事萬(wàn)物的敏感，就能開(kāi)始工作及助人，而不是拒絕和責難。
問(wèn)：很抱歉，但是你一直沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)是你的心靈導師。
克：這是一件重要的事嗎？把書(shū)燒了，把它丟掉。如果你對誰(shuí)是心靈導師這么微不足道的事看得如此重要，你就把整個(gè)存在變得十分瑣碎了。我們永遠都想知道誰(shuí)是心靈導師，誰(shuí)是那個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，誰(shuí)是畫(huà)那幅畫(huà)的藝術(shù)家。然而，我們總是不想自己真正去發(fā)現畫(huà)的內涵，而不管那藝術(shù)家的身份。當你知道寫(xiě)詩(shī)的人是誰(shuí)以后，你才說(shuō)這首詩(shī)可愛(ài)，這是俗不可耐的、勢利的態(tài)度。這只是重復別人的意見(jiàn)，而把自己對事物真相的觀(guān)察力破壞了。你看見(jiàn)一幅很美的圖畫(huà)，你覺(jué)得非常感動(dòng)，至于誰(shuí)畫(huà)了這幅畫(huà)，那重要嗎？如果你唯一關(guān)心的是去了解它的內容以及畫(huà)面的真相，那么這幅畫(huà)自然會(huì )傳達它的精髓給你。
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