勵志文章：只有成功才能有價(jià)值嗎

　　成功，已經(jīng)成為全社會(huì )追求的一個(gè)目標。但把一個(gè)人的價(jià)值全都寄托與是否成功，是否超越別，是否比別人強，則是一件很危險的事情。在臨床中經(jīng)常遇到一些抱有“只有成功，我才能有價(jià)值”生活信條的來(lái)訪(fǎng)者，這種做人的價(jià)值觀(guān)往往會(huì )給當事人帶來(lái)更多的痛苦和無(wú)奈，即使是在成功的時(shí)候。

　　這種價(jià)值觀(guān)有時(shí)會(huì )來(lái)自于我們的父母。有的父母會(huì )對我們寄托了太多的期望，當這種期望成為是否接納和愛(ài)我們的條件的時(shí)候，就會(huì )成為一種沉重的負擔。這種只有做的好。這種表現的出色，你才是好孩子，失敗就是壞孩子的教育方式，總會(huì )有一天潛移默化的成為我們做人做事即對待我們自己的方式，即使這時(shí)父母已經(jīng)不在我們的身邊。

　　只有成功，我才能有價(jià)值？

　　李某的父母就是這樣的，小的時(shí)候父親會(huì )告訴他只有開(kāi)朗活潑才能受到別人的歡迎，所以他努力變得開(kāi)朗，后來(lái)當他學(xué)習好的時(shí)候父母就會(huì )露出欣喜的笑容，當他做的不好的時(shí)候就會(huì )對他苛責�？傆谟幸惶飚斔麩o(wú)法再做到如此出色，無(wú)法繼續保持比別人強，表現的好的時(shí)候，雖然父母沒(méi)有責備他，無(wú)奈的接受了這樣的事實(shí)，但是他卻覺(jué)得對不起父母，對不起父母對自己的期待，因為他在父母的眼神中看出了失望。雖然他現在已經(jīng)上了大學(xué)，不再父母身邊，但是他依然無(wú)法擺脫這種失敗感，雖然他在人際和學(xué)習上表現的不錯，但是卻因為沒(méi)有達到父母的期待而感到失敗，因為他已經(jīng)繼承了父母的價(jià)值觀(guān)及對待自己的方式“只有成功，我才能有價(jià)值”。所以他即看不起自己，也看不起身邊的人，因為他自己沒(méi)有做到他期待的成功和出色，而身邊的人也沒(méi)有。但他卻沒(méi)有意識到錯也許不在意自己不夠努力，不夠成功，而僅僅是盯著(zhù)自己的失敗之處不放，僅僅是把成功和超越別人當成自我肯定的條件，當他做不到的時(shí)候只會(huì )自我貶低和自怨自嘆。

　　有時(shí)這種價(jià)值觀(guān)來(lái)自于“自卑”。心理學(xué)家阿德勒就提出了“自卑及其超越”的理論，因為他從小因為身體不好而自卑，也正是因為這種自卑才不得不把自己可以做的好的事情做的更好，以找回自信和自我的肯定，達到自我超越。所以很多成功的人也是在內心深處有著(zhù)某種強烈自卑感的人，如果進(jìn)行的順利，這種成功會(huì )取代原有的自卑，回歸自我肯定的正軌。但如果過(guò)于用成功來(lái)肯定自己，卻有一個(gè)潛在的危險――無(wú)法承受失敗。因為失敗就會(huì )把內心深處的自卑感激發(fā)出來(lái)，自我的價(jià)值就會(huì )在自負與自卑間徘徊，無(wú)法獲得一種內心深處真正的安寧。

　　曹軍是一位成功的商人，但是他卻活的不輕松，不是因為工作而是因為人。從小他家里有三個(gè)孩子，而父親唯獨不喜歡他，無(wú)論他多么努力。后來(lái)他不再期待父親對他的肯定，因為在無(wú)法給予肯定的人身上找肯定是一件徒勞的事情。所以他早早的離開(kāi)家，離開(kāi)了父親。但是在內心深處他卻有著(zhù)一種不為人知的'自卑感：我不夠好，不夠討人喜歡，也許只有做的更好才能受到別人的肯定。就這樣，在以后的人生經(jīng)歷中他試圖把所有的事情做的完美，當然很多的時(shí)候他做到了，如今他也是一個(gè)成功的商人，但每日卻生活在焦慮不安當中，因為他害怕自己在人前表現的哪怕有一點(diǎn)不好，如果有一點(diǎn)做的不好他就很不安，很焦慮，無(wú)法接受自己，他的口頭禪是：這點(diǎn)事情都做不好，還能做點(diǎn)什么?所以他整日的目標就是在各各方面達到他所謂的“一般”的標準，也就是不允許自己有一點(diǎn)不如人的地方，只有這樣他才有安全感，才不覺(jué)得自己是一個(gè)失敗者。這種凡事都要超過(guò)別人，凡事都不能比別差，凡事都要做的好的做人方式與信念讓他活的很累，雖然他已經(jīng)很成功了，從外界的標準來(lái)看。

　　最后，這種價(jià)值觀(guān)也可能來(lái)自于一個(gè)本不存在的“夢(mèng)”。在小的時(shí)候我們對自己，對生活總是有很多期待的，而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)有些人接受了現實(shí)，發(fā)現有些“夢(mèng)”僅僅是夢(mèng)而已，而非現實(shí)，接受了現實(shí)也就免除了心里的沖突，但有些人卻把“夢(mèng)”當成現實(shí)，死抱著(zhù)不放，不達目的不罷休，如果沒(méi)有達到就意味著(zhù)自己不好，不行，是一個(gè)失敗者，而沒(méi)有意識到這一切不是因為自己真的很差，而是自己的目標太高。

　　張煒從小就是在掌聲中長(cháng)大的，他的父親在當地是比較有名望的人，而他一直在學(xué)校表現的出色，工作后也是單位里的精英，后來(lái)經(jīng)商后也是一位成功的商人。一切看起來(lái)都很好，直到有一天因為家庭內部的原因他挨了打，因為是家人，所以也不好通過(guò)法律渠道解決，但從那一刻開(kāi)始，他原本的自負消失了，取而代之的是不如人的感覺(jué)。而這種自卑感總會(huì )附著(zhù)于某種具體的事物之上，一開(kāi)始是埋怨自己的懦弱，為何挨打不反抗，后來(lái)又自卑自己的學(xué)歷，自己的學(xué)歷不夠高。于是原本正常的生活被顛覆，一切都和過(guò)去變得不同，以前和人在一起總是有種優(yōu)越感和自負，但是現在一切都找不到了。其實(shí)問(wèn)題的根源不在于學(xué)歷，也不在于挨打，挨打僅僅是一個(gè)導火索，它打破的是那個(gè)自己永遠比別人強，永遠成功和出色的夢(mèng)，正是因為挨打，所以他看到了自己脆弱的一面，看到自己也有被人傷害的時(shí)候，也有不如人的時(shí)候。但是他一直生活在自負的夢(mèng)里，無(wú)法接受這樣的一個(gè)現實(shí)，一定要再次找回那個(gè)全能的自己，那種和別人相比的自負，就這樣他陷入了這種“圓夢(mèng)”的游戲中。

　　從上面的例子我們會(huì )發(fā)現，如果把一個(gè)人的價(jià)值建立在永遠比別人強，比別人出色，超過(guò)別人，凡事成功的基礎上就會(huì )很危險，當我們可以達到的時(shí)候就會(huì )變得自負，就會(huì )找到自我的安全感，但是當我們無(wú)法做到永遠的出色，永遠的優(yōu)秀，永遠比別人強的時(shí)候我們的世界就會(huì )崩潰，接著(zhù)我們就無(wú)法接受這個(gè)現實(shí)的世界，和這個(gè)現實(shí)的自己。一旦達不到就會(huì )陷入深深的恐懼當中，因為達不到就意味著(zhù)是我們的不好，是我們不夠出色，是我們不如別人，我們也就無(wú)法繼續獲得他人的肯定與認同，也就永遠無(wú)法找到那種超越別人的自負與優(yōu)越感。

　　所以真正的自信來(lái)自于對我們做為一個(gè)人的肯定，即不因我們的成功或失敗而改變，這種自信來(lái)自于自我接納即對自己的愛(ài)，而不是一種有條件的愛(ài)，只有做的好，只有表現的出色，只有超過(guò)別人，我才能愛(ài)你。一個(gè)自我接納的人才能看到自己的價(jià)值，才能肯定自己的價(jià)值，如果僅僅把成功做為自我價(jià)值的來(lái)源，那么這種自信并不是對自己做為一個(gè)人的信心，這種“信心”是來(lái)自于外在而不是我們自己，所以也不是真正的，堅固的自信，就好像早晨的露珠一樣靠不住。所以真正價(jià)值來(lái)自于我們的努力，來(lái)自于我們對自我的肯定，來(lái)自于我們做的有意義的事情，和我們所愛(ài)的人。而非凡事都比別人強，比別人成功，因為如果這樣來(lái)定義成功和價(jià)值，那么這個(gè)世界上將沒(méi)有成功的人，將沒(méi)有有價(jià)值的人，因為沒(méi)有人能永遠保持出色，沒(méi)有人能保持成功，沒(méi)有人能保持一直比別人強，沒(méi)有人能保持所有的地方都比別人好。所以不是你自己也不是這個(gè)世界出了問(wèn)題，而是你的價(jià)值觀(guān)“只有成功，我才能有價(jià)值”，如果抱著(zhù)這種價(jià)值觀(guān)不放，你永遠都是一個(gè)失敗者，這個(gè)世界上也不會(huì )有有價(jià)值和成功的人，因為就算是成功的人也有不好的地方，也有失敗的時(shí)候，所以就算你有不如人的地方，有失敗的時(shí)候，也不意味著(zhù)你是一個(gè)失敗者，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的人，只能說(shuō)明，這就是人生，就是是生活，原本如此，有成功，有失敗，而不意味著(zhù)你不好。

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