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文明禮儀三字經(jīng)「精選」
文明禮儀知識大家需要多了解，教育孩子要從娃娃抓起！下面一起去欣賞一下文明禮儀三字經(jīng)吧！
文明禮儀三字經(jīng)
講文明，學(xué)禮儀。
上尊老，下愛(ài)幼，尊師長(cháng)，孝父母。
見(jiàn)師長(cháng)，要行禮，用尊稱(chēng)，勤問(wèn)好。
父母言，要聽(tīng)從，父母心，要體諒。
與鄰里，要和睦，多交往，常溝通。
同學(xué)間，多謙讓?zhuān)惺虑�，互幫忙�?/p>
自己事，自己做，家務(wù)事，多幫忙。
公益事，搶在前，集體事，勇承擔。
懂禮儀，重儀表。
穿衣服，要整潔，勤刷牙，常洗澡。
頭常洗，發(fā)常理，手指甲，常修剪。
不打人，不罵人，同學(xué)間，相處好。
有痰液，不亂吐，廢棄物，不亂扔。
愛(ài)花草，不攀摘，愛(ài)公物，不涂刻。
立和行，要穩健，頭不搖，身不晃。
一舉手，要文雅，一投足，要適度。
知禮儀，善交際。
與人處，講信用，不欺小，不恃強。
與人語(yǔ)，要和氣，聽(tīng)人講，莫插嘴。
有客來(lái)，起身迎，讓座畢，茶水上。
訪(fǎng)親友，輕敲門(mén)，人未請，莫自闖。
乘車(chē)船，不搶座，幫殘疾，讓老弱。
撿東西，要上交，借東西，按時(shí)還。
待人寬，律己嚴，禮儀經(jīng)，記心間。
入園、離園
早入園，不遲到。見(jiàn)老師，先問(wèn)好。
小朋友，也問(wèn)到。別家人，不忘掉。
離園時(shí)，互道別。先老師，后同學(xué)。
見(jiàn)爸媽?zhuān)獑?wèn)好。親一親，更乖巧。
如廁
人多時(shí)，有秩序。不擁擠，不打鬧。
講衛生，便入池。解完手，把手洗。
教學(xué)活動(dòng)
上課時(shí)，要坐好。勤思考，多動(dòng)腦。
先舉手，再說(shuō)話(huà)，聲響亮，吐字清。
戶(hù)外活動(dòng)
到戶(hù)外，守秩序。講安全，放第一。
做游戲，聽(tīng)指揮。不亂跑，不亂推。
與老師，不遠離。集合時(shí)，要及時(shí)。
游戲畢，要整理。把器材，擺放齊。
睡眼禮儀
午睡時(shí)，要安靜。衣放好，右臥眠。
中途便，步要輕。若先醒，不出聲。
起床時(shí)，要互助。穿完衣，要梳洗。
談禮儀的重要性
禮儀是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志，是適應時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來(lái)以禮儀之邦自居。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和中國經(jīng)濟的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來(lái)越快，我們更應該并且需要有修養，這就體現在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會(huì )主義道德要求的禮儀規范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規范表現自己的行為，而且可以做到吧內在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機的統一起來(lái)，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養的現代文明人。我們經(jīng)常說(shuō)某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說(shuō)要培養高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫(xiě)著(zhù)要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼備”。新時(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼備的大學(xué)生。培養高素質(zhì)——培養德才兼備的大學(xué)生，這才“符合”市場(chǎng)經(jīng)濟的運行規則�，F在對“素質(zhì)”的解釋甚廣， 說(shuō)說(shuō)禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。
內強素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì )使我們顯得很有修養。古人有這樣的話(huà)：窮則獨善其身，達則兼濟天下。 “修身齊家治國平天下�！卑研奚矸旁谑孜�。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著(zhù)裝得體肯定會(huì )比舉止粗俗、衣著(zhù)不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質(zhì)的體現。第三，這也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養人的自信。素質(zhì)是滿(mǎn)滿(mǎn)培養的，自信是慢慢鍛煉的。
而禮儀正是能夠慢慢樹(shù)立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話(huà)，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來(lái)。面對社會(huì )環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養起我們的自信。
三字經(jīng)賞析
養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。
「譯文」僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的過(guò)錯。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
「譯文」小孩子不肯好好學(xué)習，是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢？
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
「譯文」璞玉如果不加以雕琢，就不能成為精美的玉器。人也是一樣，如果不努力學(xué)習，就無(wú)法明白做人處事的道理。不知道哪些事合乎道義，應當去做；哪些事不合乎道德規范，不應該做。
故事：《趙括紙上談兵》
春秋戰國時(shí)期，趙國大將趙奢是個(gè)足智多謀的人，他英勇善戰，屢戰屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。其子趙括，博覽兵書(shū)，談起用兵的道理來(lái)，頭頭是道，自以為天下無(wú)敵，連他父親也不在他眼里。但是趙括在成為統帥之前，并沒(méi)有實(shí)戰履歷。秦國君臣用反間計使得趙王派趙括換下廉頗。長(cháng)平大戰中，趙括四十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)，自己也被亂箭射死。若是趙奢能夠把趙括放到軍伍中實(shí)戰磨礪一番，打拼幾年，讓趙括碰碰壁，吃上幾次敗仗，那么趙括即便在長(cháng)平吃了敗仗，也未必就會(huì )輸得那么慘，至少不會(huì )被秦軍誘出營(yíng)壘，分割包圍，以至輸到讓趙國傷筋動(dòng)骨的地步，他自家也不會(huì )落到身死名裂的下場(chǎng)。趙奢已經(jīng)知道趙括的毛病所在，就是輕看兵事，但是卻沒(méi)有什么有力之舉措讓兒子有機會(huì )及早改正。如此之不作為，豈不是教子無(wú)方之過(guò)？
故事：《幼鷹的訓練》
一只幼鷹出生后，享受不了幾天舒服的日子，母親就要對他進(jìn)行殘酷的訓練。
訓練的第一步是飛翔訓練。當幼鷹經(jīng)過(guò)成百上千次的飛翔后，母鷹才把口中的食物喂給他，直到幼鷹能夠獨自飛翔。
第二步是膽識訓練。母鷹把幼鷹帶到高處，或樹(shù)邊或懸崖上，然后把他們摔下去。有的幼鷹不畏艱險、不怕困苦、勇于飛翔，就不會(huì )被摔死而活下來(lái)；有的幼鷹因膽怯，拒絕飛翔而被母親活活摔死。這種訓練很殘酷，母親盡管心痛，但絕不會(huì )因為有的幼鷹被摔死而停止對其他幼鷹的訓練。因為母鷹深知：不經(jīng)過(guò)這樣的訓練，孩子們就不能飛上高遠的藍天；即使能也會(huì )因為很難捕捉到食物而被餓死。
第三步是血腥訓練。母鷹將幼鷹那正在生長(cháng)的翅膀殘忍地折斷大部分骨骼，然后將他們再次從高處推下，有很多的幼鷹無(wú)法忍受劇痛而墜落死亡。原來(lái)雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷后仍能忍受著(zhù)劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷充血，不久就能痊愈，而痊愈后的翅膀則似神話(huà)中的鳳凰死而重生一樣，會(huì )長(cháng)得更加強健有力。只有經(jīng)受住了這種“魔鬼”訓練，幼鷹長(cháng)大后才能適應惡劣的環(huán)境。
故事：《和氏璧》
楚國有一個(gè)名叫卞和的人，在荊山上得到一塊璞玉，也就是內部包含著(zhù)玉的石頭。他將這塊璞玉獻給了楚厲王。厲王看它和普通石頭沒(méi)什么兩樣，便叫玉匠進(jìn)行鑒別。那玉匠看了之后說(shuō)這只是一塊普通的石頭。厲王認為卞和欺君，下令砍斷了卞和的左腳。厲王死后，楚武王繼位。卞和又捧著(zhù)這塊璞玉去獻給武王。武王同厲王一樣認為卞和欺君，讓人砍了他的右腳。武王死后文王繼位。卞和想去獻玉，可是他雙足俱廢，再也無(wú)法行走了，只好把璞玉抱在懷里，爬到荊山腳下哭了整整三天三夜。眼淚流完了，從眼角溢出來(lái)的竟是一滴滴鮮血。文王聽(tīng)說(shuō)后，派人詢(xún)問(wèn)他痛苦的原因，對他說(shuō)：“天下人因犯罪被砍斷腳的人很多，你為何哭得這么悲傷��？”卞和回答說(shuō)：“我并非因為砍斷了雙腳而悲傷，我所痛心的是珍貴的玉石被看成是普通的石頭，忠貞的人卻被當成了騙子！”文王下令讓玉匠鑿開(kāi)璞玉。果然，里面是一塊精美的玉！玉匠經(jīng)過(guò)精心制作，將其制成了一塊圓形玉璧。文王將玉璧命名為“和氏璧”，紀念卞和的忠貞。
唱歌三字經(jīng)
1、學(xué)唱歌，講姿勢；形體美，人精神。
2、頭要正，頸要直；站和坐，重心穩。
3、學(xué)唱歌，練技巧；四方面，最重要。
4、一呼吸，二發(fā)聲；三語(yǔ)言，四共鳴。
5、學(xué)唱歌，先練氣；練了氣，有了底。
6、深吸氣，如聞花；深呼氣，如吹蠟。
7、放松身，甩出聲；求自然，不費力。
8、唱哼鳴，找感覺(jué)；唱和說(shuō)，有區別。
9、懂樂(lè )理，能視唱；音準好，節奏穩。
10、定聲部，有標準；按音色，分高低。
11、練中聲，打基礎；練換聲，通高音。
12、打開(kāi)喉，如呵氣；舌平放，要牢記。
13、喉頭松，聲帶緊；聲音美，概念清。
14、吸又呼，聲流動(dòng)；放松唱，最省力。
15、五母音，天天練；啊鵝衣，喔和嗚。
16、氣吹字，辦法好；字與聲，要統一。
17、字頭正，韻腹穩；收尾好，聽(tīng)得清。
18、情帶聲，聲連字；語(yǔ)言美，心里明。
19、聲帶振，基音好；腔共振，獲共鳴。
20、咽壁挺，找共鳴；位置高，好開(kāi)心。
21、抬硬腭，想面罩；聲靠前，亮又明。
22、抬軟腭，如哈欠；聲靠后，寬又柔。
23、唱高聲，不畏懼；腔打開(kāi)，氣息穩。
24、真假聲，講比例；想關(guān)閉，定能成。
25、唱低音，如嘆氣；胸腔松，喉頭穩。
26、想著(zhù)高，混共鳴；聲音實(shí)，好深沉。
27、美民通，三唱法；有特色�？梢辉�。
28、唱美聲，真假混；松柔圓，濃豎通。
29、唱民歌，發(fā)真聲；情真摯，字清晰。
30、唱通俗，聲自然；電聲助，重個(gè)性。
31、美民通，互融合；都講聲，更重情。
32、美民通，互學(xué)習；講科學(xué)，最關(guān)鍵。
33、選歌曲，有學(xué)問(wèn)；容易唱，能勝任。
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