殯葬禮儀流程
喪葬習俗流傳至今，已經(jīng)有幾千年歷史，世界各個(gè)民族都有自己的喪葬習俗。小編整理的殯葬禮儀流程，供參考！
一、在無(wú)常之前應該做的：
1、家屬在病人或者臨危之人的跟前，一定要說(shuō)好的言語(yǔ)，因為一些天仙確實(shí)在人們說(shuō)的同時(shí)念“阿米乃”。說(shuō)好的言語(yǔ)是給病人醫治的“獨阿宜”，也是對臨終之人的安慰。在這個(gè)時(shí)候“獨阿宜”是受應答的。
如果一個(gè)人臨近無(wú)常了，人仰臥的同時(shí)，應把他的臉轉向右側（天房）一邊，同時(shí)給他提念清真言、作證言，提念的人要高聲誦念，使病人能夠聽(tīng)到。
關(guān)于臨終“討白”（懺悔），以及講“伊瑪尼”（信仰），最好在病人清醒的情況下完成；在條件允許的情況下，念“雅辛”。家人應該請阿訇到病人床前完成以上事情。
2、家屬（繼承人）的責任
1）、家人為其準備“開(kāi)凡”（裹尸布）等，以及為料理各項事物所需花銷(xiāo)。
“開(kāi)凡”、香料等殯葬用品，現在殯葬所或清真寺一般都有成品。
2、為亡人償還債務(wù)。
3、遵其遺囑，在償還其債務(wù)之后，將其遺產(chǎn)的一部分用于施舍。
4、在料理后事及償還債務(wù)之后剩余財產(chǎn)由亡人的家屬或者繼承者合理分配，要依照圣訓的要求，協(xié)商解決。切忌為遺產(chǎn)而不和睦。
二、在無(wú)常之后應該做的： 穆斯林對喪葬都遵循以下基本過(guò)程﹕
一）、殯禮前：
1、一個(gè)人停止了呼吸﹐并且獲得了死亡的確認﹐首先幫助他把雙眼閉上﹐用毛巾把他的下巴托起合上嘴，有胡須者要把胡須捋順。然后幫助他脫去平常的衣服﹐把身體放平﹐雙腿順直﹐用白布把“埋體”（尸體）蓋上。
2、及時(shí)通知家屬和親友﹐說(shuō)話(huà)要注意語(yǔ)氣﹐避免給親友帶來(lái)驚嚇。
3﹑亡人在停尸房安靜地躺著(zhù)﹐他是在等待盡快安葬﹐禁止喧嘩。家屬和親友應當為他的.后事研究最佳方案﹐確定盡快入土時(shí)間，因為速葬是伊斯蘭的法規。
伊斯蘭葬禮要點(diǎn)有三﹕速葬﹑簡(jiǎn)葬和土葬。
4﹑根據伊斯蘭教法規定﹐對死者的安葬有四件大事﹕洗、穿、站、埋。
洗：洗亡人：穿：穿“開(kāi)凡”（尸衣）；站：哲拿在（殯禮）；埋：入土
5﹑給亡人凈身最好是近親或者專(zhuān)業(yè)人員，一般男性洗男子﹐女性洗女子。如果近親不知怎樣洗亡人﹐可以請人代理﹐洗“埋體”之人必須是敬畏真主的虔誠穆斯林﹐人品可靠﹐受人尊敬。
6、在為亡人洗的過(guò)程中，其他家屬親友在門(mén)外，請阿訇誦念“塔哈章”，大家一起跪聽(tīng)，最后做“堵阿伊”（祈禱）。
7、洗凈亡人之后，為其穿“可凡”即用白布包裹尸體。傳統規定的方式﹐男性用布三塊﹐女性用布五片﹐嚴密裹緊
二）、“者那則”（殯禮）：
1、怎樣舉行“者那則”：
“者那則”是為亡人舉行的一種祈禱儀式。被定為副主命，也就是說(shuō)每個(gè)穆斯林都有為亡人舉行“者那則”的義務(wù)。但是只要有部分穆斯林為其舉行“者那則”，其他穆斯林都卸去了責任。
2、“者那則”有幾個(gè)條件：首先亡人必須是穆斯林，用凈水將亡人洗凈，“埋體”（尸體）須在現場(chǎng)。不具備上述三條件者，不得為其舉行“者那則”。
3、“者那則”：“者那則”和其他拜功不同，它沒(méi)有鞠躬也沒(méi)有叩頭。洗凈后的亡人放在“埋帖匣”中，將亡人頭北腳南放于匣內。參加“者那則”的人面向克爾拜（天房）站立，在伊瑪目的帶領(lǐng)下，抬手開(kāi)始，然后四個(gè)“大贊詞”（真主至大），加上規定的祈禱辭，最后說(shuō)“賽倆目”，作“堵阿伊”結束。 4﹑為死者的站“者那則”﹐可以在清真寺中舉行﹐也可以在家中或空曠的地方都可以。有條件的地方也可以在殯葬所舉行。
5、參加“者那則”的人需要有大、小凈。
注：不能參加“者那則”的人，如沒(méi)有大、小凈（或者沒(méi)有小凈）的家屬、親友，在參加“者那則”人的后面等待靜聽(tīng)，最后一起為亡人做“堵阿伊”。
做“堵阿伊”時(shí)，大家捧起雙手，口中念“阿米乃”（意思即“真主��！你接受我們的祈禱吧！”）
三）、殯埋
1、“者那則”儀式之后﹐家屬及親友的男人抬起“埋體”，大家誦念贊圣詞句陪同亡人一起，立即前往墓地安葬。跟隨送葬的人﹐以沉默為高尚。在送葬過(guò)程中多為亡者祈禱、多念贊圣詞語(yǔ)，沉思無(wú)常(死亡)的意義�？酥聘星椹o切忌嚎啕大哭。不要說(shuō)“一路走好”等非穆斯林用語(yǔ)。 2﹑到墓地把亡人抬到墓穴旁，輕輕把死者的身體托起﹐把“埋帖”靠西側安放墓穴中，松開(kāi)所系結扎帶，露出臉，轉向右側。
3﹑“埋體”進(jìn)入墓穴，蓋上蓋板后﹐除掩埋墓穴的人外，阿訇、家屬、親朋跪坐靜聽(tīng)阿訇誦讀經(jīng)文，勿隨意站立、說(shuō)笑、喧嘩，等到誦讀完畢，大家一起為亡者做“堵阿伊”（祈禱）。
4、﹑然后，每個(gè)參加送葬的人﹐都從土地上拾起一小土塊﹐誦念《國權》章后，把土塊放入墓穴中﹐大家再做“堵阿伊”。
5﹑在墓地的事務(wù)一切完畢之后﹐參加送葬的人都必須向埋入墳墓中的亡者默默道聲“色倆目”﹐表示告別。也可以這樣說(shuō)﹕“安息在此的人們啊﹗在真主意欲的時(shí)候﹐我們都將來(lái)到這里﹐與你們?yōu)榘�，祈求偉大真主饒恕你們和我們�！卑⒚啄?/p>
三、紀念亡者：
在親人離別后應舉行紀念活動(dòng)﹐“回頭經(jīng)、 七日經(jīng)、四十日經(jīng)”、“游七日墳、四十日墳”和第一個(gè)周年紀念活動(dòng)等。紀念活動(dòng)可以為亡者誦讀經(jīng)文，為其做“堵阿伊”，寄托我們的哀思﹐祈求偉大真主饒恕故去親人在今世的差錯﹐慈憫其天園中的品級，賜�；钪�(zhù)的家人、親友安寧！
第一年里的紀念多一些﹐雖不是伊斯蘭教法規定的必須禮儀﹐但都是符合伊斯蘭教法要求的形式。各地一些傳統習慣不盡相同﹐都被許可和寬容﹐因為親人剛剛離開(kāi)我們﹐感情上仍難以割舍。周年紀念以后可以逐漸減少﹐例如三年、五年、十年舉行一些家庭紀念活動(dòng)﹐邀請親朋、好友和虔誠的穆斯林聚會(huì )提念故去親人。傳統習慣是請阿訇到家里或者聚會(huì )場(chǎng)所誦念經(jīng)文，準備一些飲食招待賓客。利用提念機會(huì )講解伊斯蘭教基礎知識，穆斯林的行為規范和家庭團結和睦等。提念亡人是一項非常莊重的宗教活動(dòng)，也是學(xué)習、參悟、提高的機會(huì )，切忌大吃大喝，更不允許出現違反教規的行為，如飲酒、吸煙等。否則，活動(dòng)無(wú)有意義不說(shuō)，亡人得不到回賜，還給亡人造孽，增加罪責。
紀念已故親人的方式很多﹐也可以為故去之人出散乜貼（施舍），救濟窮人，關(guān)照骨肉近親，還可以舉意以亡人的名義朝覲﹑副朝，捐獻慈善事業(yè)和幫助宣教等，這些善行都能夠回賜亡人，得到偉大真主的慈憫。
四、教外人的葬禮：
穆斯林允許參加非伊斯蘭的葬禮﹐只表示理解﹑同情﹑憐憫和哀悼﹐但不要隨同非伊斯蘭那樣的儀式﹐例如對亡人遺像鞠躬、下跪、叩頭﹑給亡靈的牌位敬香、燒紙、上貢等，也不允許對著(zhù)墳頭哭訴、許愿、求助等。周年紀念同樣不允許燒紙等不符合伊斯蘭教義的發(fā)生。
如果有以上不符合伊斯蘭教義、教規情形出現，那就違背伊斯蘭的信仰了，信仰將受到嚴重質(zhì)疑。
包括著(zhù)四點(diǎn)要義：
1.接待亡者的親屬：由信德的致侯開(kāi)始，用安慰和希望的言語(yǔ)接待他們，請他們共同祈禱，也聆聽(tīng)永生的話(huà)。一個(gè)教友的死亡，遠超過(guò)現世希望的事故，他引導教友進(jìn)入信仰復活的基督之希望中。
2.講道的禮儀：在喪禮中，講道的禮儀要求很用心的準備，因為在參加喪禮的人群中，可能有些冷淡的教友或教外親友，在這種境況下，講道不該是歌功頌德的吊辭，而是在復活基督的光照下，說(shuō)明基督信徒的死亡奧秘是什么，使參加喪禮的親屬獲得神益，使參加的冷淡教友或教外朋友獲得啟發(fā)和鼓勵，再善度信仰生活或歸信救主基督，加入祂的教會(huì )。
3.彌撒圣祭：當喪禮在圣堂進(jìn)行時(shí)，彌撒祭祀是死亡的逾越事實(shí)之核心。圣教會(huì )為表示他與亡者的有效共融，把基督死亡和復活的祭祀，在圣神內獻于圣父，為使祂的兒女們獲得罪過(guò)的赦免，得進(jìn)入天國的筵席。在場(chǎng)的教友們尤其是亡者的家屬，得以學(xué)習如何與亡者共融，為他祈禱。
4.向亡者告別：這時(shí)候由教會(huì )把亡者托付于天主手中，這是教會(huì )和教友團體將亡者遺體送到墓地前，向他所作的最后致侯，在這最后致侯中，教會(huì )為亡者的離去而歌唱，也為他仍與我們共融而歌唱。的確，亡者并未同我們真正分離，因為我們也正走在這條路上，也要達到同一的地方，我們總不會(huì )分離。我們既然藉著(zhù)基督而生活，與基督結合為一，我們大家就一齊在基督內。
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