竹里館王維古詩(shī)朗誦稿及賞析
《竹里館》是唐代大詩(shī)人王維晚年隱居藍田輞川時(shí)創(chuàng )作的一首五絕，這首詩(shī)是《輞川集》王維二十首詩(shī)中第十七首。下面是小編為你帶來(lái)的竹里館王維古詩(shī)朗誦稿及賞析 ，歡迎閱讀。
竹里館
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
注釋
�、龠x自《王右丞集箋注》(中華書(shū)局1985年版)卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周?chē)兄窳�，故名�?/p>
�、庞捏�(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。
�、茋[(xiào)：長(cháng)聲呼嘯。魏晉名士稱(chēng)吹口哨為嘯。
�、巧盍郑褐赣捏�。
�、认嗾眨号c獨坐對應。
譯文
月夜，獨坐在幽深的竹林里;時(shí)而彈彈琴，時(shí)而吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，獨坐幽篁，無(wú)人陪伴;唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
賞析
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也非常難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景(幽篁、深林、明月)，寫(xiě)人(獨坐、彈琴、長(cháng)嘯)都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著(zhù)一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(cháng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。
這首詩(shī)同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。其實(shí)，不論彈琴還是長(cháng)嘯，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：深林人不知，明月來(lái)相照。意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。
詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：幽篁、深林、明月。對普照大地的月亮，用一個(gè)明字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的篁與第三句的林，其實(shí)是一回事，是重復寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加幽、深兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的三竿兩竿之竹，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的檐下疏篁十二莖，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)費什么氣力去刻畫(huà)與涂飾。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：獨坐、彈琴、長(cháng)嘯。對人物，既沒(méi)描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)表達其喜怒哀樂(lè )之情;對琴音與嘯聲，更沒(méi)花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。 表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的'一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略與欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說(shuō)，給人以清幽絕俗(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(cháng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性與所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì )、情與景合之際，就可以如司空圖《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春，進(jìn)入薄言情悟，悠悠天鈞的藝術(shù)天地。當然，這里說(shuō)俯拾即是，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái);這里說(shuō)著(zhù)手成春，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧�，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致;詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(cháng)嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(cháng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的人不知有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。
先看前兩句：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。篁，竹林也;嘯，撮口作聲也。詩(shī)人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著(zhù)古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長(cháng)嘯一聲。這里借用了一個(gè)典故。據劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》載：阮步兵嘯，聞數百步。阮步兵即阮籍，他是漢魏時(shí)著(zhù)名的竹林七賢之一，他與嵇康等人對當時(shí)的封建禮教不滿(mǎn)，對統治階級內部爭權奪利不滿(mǎn)，時(shí)常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長(cháng)嘯，聲聞數百步，也由此傳為美談。日本漢詩(shī)學(xué)者前野直彬、石川忠久精細地指出：這首詩(shī)的前兩句，暗用了魏晉之際詩(shī)人阮籍聞蘇門(mén)之嘯的故事與阮籍《詠懷詩(shī)》中的起坐彈鳴琴句意。并指出：詩(shī)人王維獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂(lè )，也非常像陶潛。只不過(guò)陶潛彈的是無(wú)弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長(cháng)嘯，以阮籍自比，表現自己對權奸的不滿(mǎn)。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節。詩(shī)人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節的。
再看后兩句：深林人不知，明月來(lái)相照。這是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒與氣氛的。明月相照，不僅點(diǎn)明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也像詩(shī)人一樣。所以王維引以為知心的朋友。這樣寫(xiě)，對描寫(xiě)自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺(jué)，畫(huà)面是暗淡的，現在忽然明月來(lái)相照，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩(shī)意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩(shī)人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。
這短短的只有二十個(gè)字的詩(shī)，有景有情(幽靜之景、幽獨之情)、有聲有色(琴?lài)[之聲、林月之色)、有靜有動(dòng)(獨坐彈嘯)、有實(shí)有虛(前兩句實(shí)寫(xiě)其景，后兩句虛寫(xiě)其情)，對立統一，相映成趣。讀這首詩(shī)，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫(huà)，這詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)為作者之高手妙作。全詩(shī)優(yōu)美高雅的意境，傳達出詩(shī)人寧靜、淡泊的心情。
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