廣東話(huà)口號及歷史由來(lái)
一、廣東的歷史
外省的人大多數不了解廣東人的組成及來(lái)源，也不知道為何叫做“廣東”，更會(huì )有些外省人會(huì )奇怪，為何秦漢時(shí)期的“百越之地”、少數民族眾多的廣東，現在除了在粵北的深山上有一個(gè)“瑤族”外，其余地區全是清一色的漢人？為何韶關(guān)南雄縣的“珠磯巷”及肇慶封開(kāi)縣這兩處相距甚遠的地方都被稱(chēng)為嶺南文化的發(fā)源地？為何近代史上只有廣東人大規模地遷徙外國，并誕生了孫中山這樣改變中國歷史的人，以及“辛亥革命”這樣改變中國歷史的轉折？這些都涉及到漢民族發(fā)展歷史上的眾多重大事件，并且是一環(huán)扣一環(huán)地一直發(fā)展到如今！以下詳細講述！
廣東、廣西在秦朝統一中國之前，并不屬于中原政權，被稱(chēng)為“百越”，但也沒(méi)有形成“國家”，全是刀耕火種的少數民族氏族部落。因為有位于廣東與湖南交界處的“嶺南山脈”的阻隔，在戰國時(shí)期即使是離廣東最近的“楚國”（現湖南）也沒(méi)能統治百越。秦始皇統一六國后，誤判了形勢，認為中原已經(jīng)永遠降服了。于是將軍隊分為兩大部分，一支北上抗擊匈奴，另一支號稱(chēng)50萬(wàn)人的大軍則在由后來(lái)自立為“南越王”的大將“趙佗”（現河北地區人）率領(lǐng)下，南下征服百越。但這樣的舉措造成了中原地區的軍力空虛，以至于不久之后的“陳勝、吳廣起義”及后來(lái)形成的兩大起義軍“楚漢雙雄”可以橫掃中原，最終導致秦朝很快滅亡。
史書(shū)中記載當年趙佗率領(lǐng)50萬(wàn)大軍征服百越的過(guò)程中，曾與當地的少數民族在叢林地區慘烈撕殺。當然，當時(shí)裝備、人數、科技水平都明顯占優(yōu)的秦軍仍然順利地征服了百越。由此開(kāi)始，現兩廣地區第一次歸屬中原政權。趙佗征服百越后，將行政中心選定在珠江口以北、珠江三江匯聚處、背山而面向珠三角平原的“番禺”（現廣州越秀區），因此廣州的建城歷史已有兩千多年。
之后“楚漢雙雄”劉邦、項羽逐鹿中原，秦朝本來(lái)命令趙佗帶大軍回中原平叛，但被趙佗拒絕且趁機在番禺自立為王，將其控制的兩廣地區及現越南北部稱(chēng)為“南越國”，此政權一直持續到“漢武帝”時(shí)代。因此當時(shí)的主要陸上交通工具是“馬”，但兩廣地區本身并不產(chǎn)馬匹，必須從中原引起，因此社會(huì )的發(fā)展一直受制于中原。到漢武帝時(shí)中原穩定，武帝逐派大軍南下殲滅了“南越國”，自此兩廣地區一直嫡屬于中原政權，也成為了以后歷史長(cháng)河中，中原漢人的
南下逃難的世外桃源。而中原漢人的南下，也最終形成了當今的中國，此是后話(huà)。
順便說(shuō)一句，南越國的第二位皇帝，趙佗的孫子趙昩的陵墓在上世代八十年代在廣州的“象崗山”處被發(fā)現且被完整發(fā)掘，出土了“金玉璽”、“金縷玉衣”等眾多國寶級的文物。該“南越王墓博物館”是現今廣州的知名歷史文物景點(diǎn)。
另外，幾十年間就經(jīng)歷了兩次中原大軍的大規模軍事征服后，原百越的少數民族數量已經(jīng)大為減少。至于這些“百越諸部”究竟去了哪里，史書(shū)中并無(wú)記載�，F越南人認為其北部的原“京族”等民族就是由兩廣地區為逃避中原軍隊的征服而逃到越南北部的百越諸部，因此之前竟然有越南人以此為依據荒唐地要求中國將廣東、廣西交還給越南！因此1979年中越戰爭時(shí)，當時(shí)越軍的口號就是知名而搞笑的“打到友誼關(guān)吃早飯，打到南寧過(guò)春節！”。而中國歷史學(xué)家則認為原廣東地區的“百越諸部”是向西逃到了廣西、云南一帶，而成為了現在壯族、侗族的祖先。
還有，漢武帝收復南越國后，將行政中心（郡）由番禺遷往現兩廣交界處的“肇慶市封開(kāi)縣”，并將封開(kāi)縣城的一條小河命名為“廣府河”，寓意漢武帝“廣布恩澤”。自此該縣城以東稱(chēng)為“廣東”，以西為“廣西”。封開(kāi)縣城也是四百年漢朝時(shí)期，兩廣地區與中原交往的中轉樞紐，因為被稱(chēng)為是廣俯文化的起源地。
二、廣東人的由來(lái)
廣東人由三大群體組成，廣府人（占大多數，分布在珠三角及粵北、粵西地區）、潮汕人（李嘉誠就是這一人群，分布于粵東南的潮汕平原）、客家人（分布于粵東的梅州、惠州），因此也有三大語(yǔ)言：粵語(yǔ)（即廣府語(yǔ)）、潮汕語(yǔ)、客家話(huà)。這三大群體全部是不同時(shí)期、內地不同地區的漢人南遷的后代。
為何會(huì )在廣東出現這三大群體？先要繼續上文的廣東史： 漢武帝北擊匈奴、南收南越，奠定了漢朝長(cháng)達四百年的江山，中原地區也形成了一個(gè)擁有統一文字、語(yǔ)言、文化、民俗的強大民族“漢族”。之后是較短時(shí)間的三國演義，再到西晉。期間三國時(shí)期統治兩廣地區的“東吳”政權，又重新將行政中心由“封開(kāi)縣”搬回南越國的首府“番禺”，并改名為“廣州”。自此“廣州”一直是廣東的行政中心并一直沒(méi)再變更名字。
但從西晉開(kāi)始，漢族出現了第一次大規模、長(cháng)時(shí)間的內部戰亂，這就是史上知名的“八王之亂”！這場(chǎng)始于宮廷內權力斗爭的
“八王之亂”雖然最終以東海王司馬越奪取大權而結束，但已經(jīng)極大地破壞了中原地區，也導致漢民族力量的急劇衰退。接下來(lái)就是北方少數民族趁漢民族衰退而大舉入侵中原，形成了又一個(gè)知名的戰亂歷史時(shí)期——“五胡亂華”！再到后來(lái)的“南北朝混戰”，一直到唐朝中原戰亂才徹底結束。
這時(shí)中原的漢人已經(jīng)知道在遙遠的南方，有一塊物產(chǎn)富裕、雖然嫡屬于中央政權但山高皇帝遠的樂(lè )土“廣東”！所以從“八王之亂”開(kāi)始，出現了史上第一次的中原漢人為逃避戰亂而長(cháng)時(shí)間的大規模南遷，當時(shí)是整個(gè)家族、整條村莊在族長(cháng)、村長(cháng)（稱(chēng)之為“太公”）帶領(lǐng)下的扶老攜幼式的長(cháng)途南下，因此把當時(shí)的中原漢語(yǔ)、文化、習俗全都帶到了廣東。幾乎所有傳統廣東人的家族都有“族譜”記錄自他們是來(lái)自中原何方，何時(shí)遷到廣東的。例如前香港特首“曾蔭權”，其始祖就是山東的“曾子”，其族譜就記載了什么時(shí)候由山東南遷到廣東的南�？h。到曾蔭權的爺爺時(shí)再遷到香港。
以當時(shí)的交通、生活水平，可想而知如此的長(cháng)途南遷是多么的艱辛。因此當這些南下的漢人族群在終于翻越嶺南山脈到達粵北韶關(guān)南雄縣，不會(huì )再受戰亂影響時(shí)，就都會(huì )在那里休養生息。但南雄縣畢竟是山區，農業(yè)物產(chǎn)遠不及平原地區豐富，所以南遷漢人在那里繁衍了幾代人后，就又大多會(huì )繼續沿北江南下、沿西江西進(jìn)而到達最終的遷徒地——珠三角、粵西、甚至廣西東部的平原地區。因此南雄縣的“珠璣巷”又被稱(chēng)為廣東人的發(fā)源地，這與之前提到的“封開(kāi)縣”的地位是不同的，很多廣東的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以緬懷帶領(lǐng)族群南下并安葬在那里的“太公”。
這一時(shí)期在浙江福建一帶的漢人則有部分南遷到粵東地區的潮汕平原，成為潮汕人的祖先，因此潮汕語(yǔ)與“閩南語(yǔ)”是同一語(yǔ)系，與作為來(lái)源于中原古漢語(yǔ)的粵語(yǔ)不同。
唐朝建立后，中原的戰亂終于平息，漢人南遷也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世，中原漢語(yǔ)再次重新統一，且廣東地區到唐朝末年其漢語(yǔ)也由漢朝時(shí)期的漢語(yǔ)也逐步演變?yōu)樘瞥臐h語(yǔ)（盡管兩者并無(wú)好大區別）。唐朝四百年安穩歲月，也使得前述的來(lái)自中原各地的漢人在廣東重新混合形成了在珠三角，以及沿北江、西江分布的“廣府人”，語(yǔ)言文化上也趨一致。
另外，這次漢人的史上第一次大規模南遷，使得原廣東地區的百越諸部終于徹底湮滅，全部被趕光、殺光。到唐末全廣東就只剩下粵北深山上的一個(gè)“瑤族”，其余平原地區全是漢人了。因此廣
東的'漢人后來(lái)就創(chuàng )造了一個(gè)全新的、讀音與“越”字相同的漢字——“粵”，其目的就是要表明現在的“粵”已經(jīng)完全不同于古代的“越”了。
三、廣東古漢語(yǔ)的穩定與中原漢語(yǔ)的胡化簡(jiǎn)音
李唐之后，中原再次陷入長(cháng)時(shí)間的戰亂及飽受北方少數民族的侵擾、占領(lǐng)，語(yǔ)言隨之也產(chǎn)生了極大的變化。北宋初年時(shí)，中原地區的漢語(yǔ)仍能基本保持漢唐語(yǔ)言，當時(shí)出版了中國歷史上第一本官方的權威發(fā)音韻律書(shū)《廣韻》（全稱(chēng)《大宋重修廣韻》），里面標注的文字發(fā)音與現今的粵語(yǔ)高度吻合。但之后中原因為受到西廈、遼、金、元等北方少數民族的侵略、占領(lǐng)，漢語(yǔ)開(kāi)始胡化，到了南宋時(shí)期中原漢語(yǔ)已經(jīng)由漢唐漢語(yǔ)（粵語(yǔ)）演變?yōu)楝F在的“客家話(huà)”了。
而偏于一隅的廣東卻是一直極少戰亂，基本沒(méi)受到北方游牧少數民族的影響，所以一直保留著(zhù)漢唐時(shí)期的語(yǔ)言、文化。因此大量的唐詩(shī)宋詞現在只有用粵語(yǔ)來(lái)讀，才能符合詩(shī)詞基本的“韻律美”了。
以唐代詩(shī)人劉禹錫的代表作《竹枝詞》為例——
楊柳青青江水平，
聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無(wú)晴卻有晴！
這首知名的情詩(shī)也是古漢語(yǔ)文學(xué)的代表作，不直接表達而運用了古漢語(yǔ)內“語(yǔ)意雙關(guān)”的表述手法，用天氣的“晴”的有無(wú)，來(lái)代表男女之間的“情”的有無(wú)。在粵語(yǔ)里“青、平、聲、晴”均是同一個(gè)韻母的，讀來(lái)完全符合詩(shī)詞的韻律美，用粵語(yǔ)一讀就能體會(huì )出詩(shī)詞的意境了。
但胡化的普通話(huà)，“聲”字的韻母卻變了，結果用普通話(huà)讀的話(huà)第二句完全不押韻，連詩(shī)詞最基本的韻律要求都達不到，大煞風(fēng)景！ 又如同是唐代的著(zhù)名詩(shī)人“王維”的名作《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
在粵語(yǔ)里“親、人”是同韻母的，符合詩(shī)詞的押韻要求。但普通話(huà)里這兩個(gè)字就又不同韻了。從這首詩(shī)作可以肯定唐代的山東人說(shuō)的也是與粵語(yǔ)一樣的古漢語(yǔ)。
還有唐代著(zhù)名的哲理詩(shī)，王之渙的《登鸛雀樓》 白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
在粵語(yǔ)里“流、樓”是同韻母的，符合絕句詩(shī)詞第二、第四句必須押韻要求。但普通話(huà)里這兩個(gè)字就又不同韻了。
根據語(yǔ)言學(xué)家的研究，古漢族是男耕女織的農耕型封建社會(huì )，人與人之間是近距離長(cháng)時(shí)間地面對面交談，而當時(shí)的“文言文”都是很簡(jiǎn)短的，所以需要多達九個(gè)音調，這樣保證了大多數字之間的讀音都有差異，從而不會(huì )有過(guò)多的“同音字歧義”，所以能夠在簡(jiǎn)短的語(yǔ)言?xún)惹逦鷾蚀_地表達自己的意思。而北方少數民族則都是游牧民族，人與人之間很多時(shí)候是坐在馬背上較遠距離地溝通交談，所以音調必須最少，僅有四個(gè)調，這樣才能達到不同音調之間差別很大，讓較遠距離的人都能聽(tīng)明白發(fā)的是什么音調，但這樣就會(huì )導自同音字的大量出現。
南宋之后的中原漢語(yǔ)，因為音調大為減少，為避免過(guò)多的同音字而嚴重影響到交流的弊端，其解決方案就是增加聲母，即在原來(lái)從沒(méi)有卷舌音的古漢語(yǔ)基礎上，通過(guò)把“z、c、s”三個(gè)聲母發(fā)卷舌音而新增加了“zh、ch、sh”這三個(gè)聲母。這就是現在的普通話(huà)有卷舌音的由來(lái)了。
四、南宋開(kāi)始的再次漢人南遷與客家人的形成
接前面的歷史講述，到了南宋后，中原的漢語(yǔ)已經(jīng)較漢唐時(shí)有明顯區別，音調有所減少。因為北方少數民族入侵而引起的長(cháng)時(shí)間戰亂，再次引發(fā)了中原漢人的史上第二次大規模南遷廣東。這次的漢人南遷一直到清朝初年才結束。
因為當時(shí)廣東的平原地區均已被之前南遷的廣府人及潮汕人全部占據，所以這次南遷的漢人只能遷到粵東北與江西、福建交界的梅縣山區，并被稱(chēng)為“客家人”，即“客居他人地方的人”，他們所說(shuō)的南宋中原漢語(yǔ)就被稱(chēng)為“客家話(huà)”。后來(lái)部分客家人又再主動(dòng)遷徒到臺灣，又有部分在清政府的安排下遷徒到原廣府人居住的地方，從而又引起了一系列中國史上的重大事件。
【廣東話(huà)口號及歷史由來(lái)】相關(guān)文章：
旗袍的由來(lái)和歷史09-07
莫高窟的由來(lái)和歷史09-14
湘妃竹由來(lái)的歷史典故08-18
大運會(huì )口號的由來(lái)06-12
成語(yǔ)手不釋卷的歷史由來(lái)06-13