關(guān)于德育的課件
導語(yǔ):道德活動(dòng)的重要形式之一。指一定社會(huì )或集團為使人們自覺(jué)遵循其道德行為準則,履行對社會(huì )和他人的相應義務(wù),而有組織有計劃地施加系統的道德影響。以下小編為大家介紹關(guān)于德育的課件文章,歡迎大家閱讀參考!
關(guān)于德育的課件
隨著(zhù)社會(huì )主義事業(yè)的不斷發(fā)展,道德教育已經(jīng)成為無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì )都十分關(guān)注和傾向的問(wèn)題。
道德教育就是指對受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)。內容包括提高道德覺(jué)悟和認識,陶冶道德情感,鍛煉道德意志,樹(shù)立道德信念,培養道德品質(zhì),養成道德習慣。中國社會(huì )主義時(shí)期實(shí)施社會(huì )主義和共產(chǎn)主義道德教育。
概念
道德活動(dòng)的重要形式之一。指一定社會(huì )或集團為使人們自覺(jué)遵循其道德行為準則,履行對社會(huì )和他人的相應義務(wù),而有組織有計劃地施加系統的道德影響。它是一定社會(huì )或集團的道德要求轉化為人們內在品質(zhì)的重要條件之一。在多數國家的學(xué)校德育限指道德教育,我國學(xué)校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等,實(shí)為社會(huì )意識教育。政治教育指形成學(xué)生一定政治觀(guān)念、信念和政治信仰的教育;思想教育是形成學(xué)生一定世界觀(guān)、人生觀(guān)的教育;道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。
比較完整的道德教育過(guò)程,一般包括提高認識、陶冶情感、鍛煉意志、確立信念和培養行為習慣等主要環(huán)節。與通常的知識教育相比較,道德教育具有廣融性、同時(shí)性、多端性、重復性、強烈實(shí)踐性和漸進(jìn)性等主要特點(diǎn)。確定道德教育的方法和手段,主要是根據道德品質(zhì)形成的特點(diǎn)和受教育者的實(shí)際狀況,一般采取正面疏導的方針,實(shí)行傳授道德知識和總結受教育者的道德生活經(jīng)驗相結合,個(gè)人示范和集體影響相結合,榜樣激勵和輿論揚抑相結合的方法。
社會(huì )主義社會(huì )的道德教育,主要是培養人民的共產(chǎn)主義道德品質(zhì),提高人民的歷史主動(dòng)性,推動(dòng)社會(huì )秩序和社會(huì )風(fēng)氣的不斷改善。它既從現實(shí)經(jīng)濟政治關(guān)系的實(shí)際需要和可能出發(fā),又著(zhù)眼于人民道德境界的不斷升華。它不僅注重清除一切舊道德的消極殘余和影響,積極配合和保證政治、法律、知識、審美等方面的教育,而且更注重于培養人民的社會(huì )責任感和道德選擇能力。
類(lèi)型劃分
從類(lèi)型劃分的角度說(shuō),德育即培養學(xué)生在私人生活、國家與社會(huì )公共生活、職業(yè)生活中的道德意識,以及合乎私德、國民公德與社會(huì )公德、職業(yè)道德規范的行為習慣。
德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育即培養學(xué)生的私人生活的道德意識及行為習慣;公德教育即培養學(xué)生的國家與社會(huì )公共生活的道德意識及符合國民公德和社會(huì )公德的行為習慣;職業(yè)道德教育即培養學(xué)生職業(yè)生活的道德意識及合乎職業(yè)道德規范的行為習慣。
從層次劃分的角度說(shuō),德育即對學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規則的教育,激勵學(xué)生
道德教育圖3
的高尚行為,指導學(xué)生的正確行為,約束學(xué)生的不良行為。
德育包含理想、原則、規則層次的道德教育。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為;道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導學(xué)生的正確行為;道德規則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。
任務(wù)
從德育任務(wù)的角度說(shuō),德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養學(xué)生的'道德行為習慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。當代學(xué)校德育重在培養學(xué)生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標準對一定的事件或行為進(jìn)行對與錯、當與不當的判斷的能力;道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
社會(huì )主義道德教育
系統的思想政治教育的一個(gè)重要內容。道德是一定社會(huì )調整人與人之間關(guān)系和人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范和準則。我們所說(shuō)的道德教育,是指社會(huì )主義道德教育和共產(chǎn)主義道德教育。這兩方面都是共產(chǎn)主義思想教育的重要內容,都是以馬克思主義世界觀(guān)為指導的。兩者相互聯(lián)系又相互區別,是共產(chǎn)主義道德教育的兩個(gè)層次。進(jìn)行道德教育,就是通過(guò)對受教育者進(jìn)行倫理道德知識的灌輸,把社會(huì )主義和共產(chǎn)主義道德觀(guān)念、道德原則變成人們普遍遵循的道德風(fēng)尚和道德習慣,提高全社會(huì )的道德水平。社會(huì )主義道德觀(guān)念和原則是社會(huì )主義初級階級社會(huì )關(guān)系的基本特點(diǎn)的反映。在現階段,我國普遍實(shí)行社會(huì )主義道德,教育的基本內容就是要求干部、黨員和群眾要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想;正確認識和處理國家、集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系;正確認識和處理社會(huì )主義條件下人與人、個(gè)人與社會(huì )之間的關(guān)系;正確認識
和處理戀愛(ài)、婚姻和家庭關(guān)系;正確認識和遵循社會(huì )主義民主和法制;愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義。在進(jìn)行社會(huì )主義道德教育的同時(shí),必須認真提倡共產(chǎn)主義道德教育,即克己奉公、助人為樂(lè )、毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人,提倡大公無(wú)私的共產(chǎn)主義奉獻精神。
注意事項
在進(jìn)行道德教育時(shí)應注意:(1)從實(shí)際出發(fā),對黨員、干部和群眾分別提出不同的要求,既鼓勵先進(jìn),又照顧多數。把在全社會(huì )普遍實(shí)行社會(huì )主義道德教育同認真提倡共產(chǎn)主義道德結合起來(lái),以使道德教育既有廣泛的社會(huì )基礎,又有先進(jìn)的目標和方向。(2)要研究道德教育的基本規律,采取科學(xué)的途徑和方法。道德教育的過(guò)程,大致包括道德意識的灌輸、道德感情的培養、道德意志的鍛煉、道德信念的確立和道德習慣的養成等環(huán)節。遵循這一規律,道德教育必須堅持理論與實(shí)際相結合、言傳與身教相結合、個(gè)別施教、循序漸進(jìn)、正確教育為主等原則和方法。這樣才能取得好的教育效果。
傳統道德教育
我國古代,從春秋至明清,在以血緣為紐帶的宗法制度構成的社會(huì )人際關(guān)系,以高度分散的自然經(jīng)濟和高度集中的政治專(zhuān)制統治這樣特定的社會(huì )歷史條件下,倫理道德思想逐步形成了自己的特點(diǎn),并對中華民族的道德心理產(chǎn)生了深刻的影響。中國的傳統道德教育在漫長(cháng)的歲月中,同樣形成了自己的特點(diǎn)。
《中庸》說(shuō):“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮!边@可以說(shuō)是對中國傳統道德教育基本原則的高度概括。中國傳統道德教育的“教化”、“德教”是為了“生活之遷善”,目標是現實(shí)的,而不是玄虛的;方法是注重實(shí)證的,而不是注重邏輯分析的;途徑是偏重于啟迪內心的領(lǐng)悟而達到行為自覺(jué)的,而不是偏重于由外在實(shí)踐體驗而達到思想領(lǐng)悟的。因此,歸結起來(lái)說(shuō),中國傳統道德教育思想的基本特點(diǎn)表現在:一是“德教”與“修身”合一;二是“知道”與“躬行”合一;三是“言教”與“身教”合一。傳統道德中這種鼓勵人們追求高尚的精神境界,向往理想道德人格的思想,在我們今天的社會(huì )主義道德建設中,仍然有重要的借鑒意義。理想道德人格是國民道德的一面鏡子。一個(gè)國家民眾普遍的道德精神面貌,直接決定一個(gè)國家的今天和明天。中國的現代化事業(yè)和精神文明建設,正呼喚我們在繼承中國傳統道德精神寶貴遺產(chǎn)的基礎上,在現實(shí)社會(huì )生活中提高民眾的社會(huì )主義道德精神的境界,重新確立新型的具有現代思想特征的理想道德人格。
美國學(xué)校的道德教育
依法治教是美國教育管理一個(gè)突出的特點(diǎn),與我國不同的是各個(gè)學(xué)校的“學(xué)生行為規范”不但是規范學(xué)生行為的一種行政教育的手段,而且還帶有了一定的法律效力。學(xué)校依照這些法規條款來(lái)教育和管理學(xué)生,家長(cháng)配合學(xué)校教育、監督學(xué)生的執行情況。一般來(lái)講,學(xué)生行為規范,主要包括以下幾方面的內容:第一,考勤及請假制度;第二,考場(chǎng)紀律;第三,課堂紀律要求;第四,著(zhù)裝要求;第五,關(guān)于學(xué)生使用手機、BP機和收錄機等的要求;第六,性行為的要求;第七,各種被禁止的行為,如打架、幫派、抽煙、攜帶武器、偷竊等。行為規范中還明確了學(xué)生違反這些規定可能帶來(lái)的后果,例如,周六到學(xué)校上課、請家長(cháng)、停課一周、轉學(xué)等。
在新學(xué)期開(kāi)學(xué)初,學(xué)校要組織家長(cháng)和學(xué)生學(xué)習“學(xué)生行為規范”,并和學(xué)生、家長(cháng)簽訂一份落實(shí)“學(xué)生行為規范”的協(xié)議,一旦學(xué)生和家長(cháng)在協(xié)議上簽字,表明學(xué)生和家長(cháng)同意學(xué)校對學(xué)生的各項要求,并愿意承擔違反規定所帶來(lái)的后果。例如,“學(xué)生行為規范”中規定,學(xué)生不得攜帶任何的刀類(lèi)、槍類(lèi)物品到學(xué)校,一經(jīng)發(fā)現,不管你是否使用,只要是攜帶到了學(xué)校,按規定就要受到“轉學(xué)”的處分。由此可見(jiàn),美國中學(xué)對學(xué)生的教育和管理并不是放任無(wú)度,而是有著(zhù)嚴格的制度要求的。
從全國范圍來(lái)看,中小學(xué)的課程中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設道德教育課。美國公立中學(xué)實(shí)行學(xué)分制,一般來(lái)講,學(xué)生在高中四年里修滿(mǎn)220左右的學(xué)分就可畢業(yè),除英語(yǔ)、數學(xué)和體育三門(mén)課是國家規定所有學(xué)生必須修滿(mǎn)四年的課程外,其他的課程,學(xué)區或學(xué)校具有很大的自主權。學(xué)區或學(xué)?梢愿鶕䦟W(xué)生的需要程度開(kāi)設不同的課程,學(xué)生在輔導老師的指導下,根據自己的興趣、愛(ài)好、將來(lái)報考大學(xué)和所從事職業(yè)的要求、以及自己實(shí)際的學(xué)習水平,選擇不同的課程和同一課程不同水平的班級。每天6~7節課每個(gè)學(xué)生都會(huì )在不同的教室與不同的老師和同學(xué)度過(guò),可能是同年級的同學(xué),也可能是不同年級的同學(xué),因此,學(xué)校沒(méi)有行政班,只有教學(xué)班;沒(méi)有班主任,只有輔導老師或顧問(wèn),因而,學(xué)校對學(xué)生基礎道德教育都是通過(guò)課堂教學(xué)、各種社團活動(dòng)和社區活動(dòng)來(lái)滲透完成的。
英國道德教育
不開(kāi)設道德課
英國中小學(xué)校里的道德教育不叫道德教育,而稱(chēng)“個(gè)人的社會(huì )健康教育”,或稱(chēng)“社會(huì )化過(guò)程”。目的是讓他們懂得平常做人的基本道理,如何自律以融入社會(huì ),成為社會(huì )的一分子。核心道德觀(guān)念有四:尊重生命、公平、誠實(shí)、守信。
英國人還有個(gè)觀(guān)念,即“道德是被感染的,而不是被教導的”。它體現在英國中小學(xué)的道德教育里,那就是不要求孩子們去死記硬背道德準則,但是,要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。
英國學(xué)校一般不設專(zhuān)門(mén)的道德教育課,但開(kāi)設包括佛教和道教在內的各種世界主要宗教信仰課供選修。這門(mén)課被認為是對孩子品德和良知培養十分重要的一門(mén)課。
不僅如此,多數英國學(xué)校每周都組織班級討論,選取一些學(xué)校里或者社會(huì )上發(fā)生的事情,讓孩子們發(fā)表看法,共同討論,自己去領(lǐng)悟和判斷對錯與是非。集體游戲也是一種重要方式,讓孩子懂得顧及與體諒別人,懂得如何與同伴合作。英國學(xué)校還普遍鼓勵孩子飼養小動(dòng)物,組織學(xué)生到敬老院陪老人聊天、為慈善組織募捐及參加其他公益或環(huán);顒(dòng),培養孩子的愛(ài)心和社會(huì )交往能力。在英國教育工作者看來(lái),誠實(shí)不是一種孤立的品德,而是與自重和尊重別人,與對生命和大自然的愛(ài)緊密地聯(lián)系在一起的。
不淡泊輸贏(yíng),但更要享受過(guò)程
老師并不是教學(xué)生去學(xué)老莊的超脫,淡泊輸贏(yíng)結果;相反,英國學(xué)校里,“輸贏(yíng)”二字總被掛在嘴上,因為各種比賽名目繁多,充滿(mǎn)學(xué)生的學(xué)校生活,但正因為比賽多,每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )領(lǐng)略到老師所要傳達的信息:你會(huì )贏(yíng),但不會(huì )每次都是你贏(yíng),每個(gè)人都有贏(yíng)的時(shí)候,也有輸的時(shí)候,要緊的是享受參與的過(guò)程,去做自己想做的事。不少移居英國的中國移民感觸最深的是,英國人對人生的選擇往往是去做自己喜歡做的事情,即使這事兒不合潮流,也不時(shí)髦。
不要妨礙別人
英國的社會(huì )道德教育,還有一點(diǎn)令人印象至深,那就是從小教育小孩子要學(xué)會(huì )照顧自己,同時(shí)注意不要妨礙他人。這其實(shí)就是公德與私德的分水嶺,也有人稱(chēng)為“對陌生人的道德要求”。
英國小學(xué)很重視培養孩子的獨立能力,個(gè)人清潔衛生、學(xué)習用具收拾整齊等都在道德教育范圍之內?鬃诱f(shuō):“己所不欲,勿施于人!蔽鞣狡鋵(shí)有很相似但也許更為積極的說(shuō)法:希望別人如何對待自己,就要照這樣對待別人。
英國社會(huì )的方方面面,到處滲透這一思維方式。就拿交規來(lái)說(shuō),為什么可見(jiàn)度良好時(shí)不能打開(kāi)車(chē)尾霧燈?別人超車(chē)時(shí)為什么要把遠光燈改成近光燈?開(kāi)車(chē)時(shí)如果考慮別人的處境,考慮可能會(huì )給別的道路使用者帶來(lái)的危險,也就意味著(zhù)考慮自己行車(chē)的安全。一部英國交規,處處體現著(zhù)這個(gè)并沒(méi)有明說(shuō)的道理。
最看重的是友好
在英國人的眼睛里,看一個(gè)人最重要的是他是不是友好,和他的職業(yè)、性別、收入、教育、私生活都無(wú)關(guān)。他們教育孩子從小要善待一切生命,包括動(dòng)物、植物等。天氣好的時(shí)候,他們會(huì )帶孩子到農場(chǎng)去看看大自然,或者在自家的花園。即使像螞蟻這樣的小生命,即使在夏天廚房爬滿(mǎn)了螞蟻的時(shí)候,他們的媽媽一邊消滅螞蟻,一邊告誡他們的孩子,絕對不能玩弄螞蟻,不能讓它們死得太痛苦。而且只要打一兩個(gè)就可以了,這樣其他的螞蟻會(huì )發(fā)出警報,讓其他的同伴不要到這里來(lái)了,或者把螞蟻捉到小瓶子里,然后拿到花園去放生。
有次孩子們養的金魚(yú)巴里死了,對一條養了快三年的金魚(yú)來(lái)說(shuō)確實(shí)不容易了,每天欣賞搖滾樂(lè )能活那么久也該安享天年了。孩子的媽媽讓他們打電話(huà)告訴正在上班的爸爸這個(gè)壞消息,第二天還在附近的教堂舉辦了個(gè)簡(jiǎn)短的葬禮。安格斯居然還夸張地做了個(gè)噩夢(mèng),說(shuō)夢(mèng)到巴里了,媽媽對他們解釋說(shuō),生命總有結束的時(shí)候,但是巴里活得很開(kāi)心,因為大家都愛(ài)它。
最重要的品質(zhì)是勇氣
英國人給世界的印象就和法國作家儒勒·凡爾納的小說(shuō)《八十天環(huán)游地球》中的主人公菲利亞·福格一樣,是個(gè)一板一眼、嚴格遵守規則的英國紳士。
一直以來(lái),我們都認為,英國的教育一定也是循規蹈矩的。其實(shí),現代的英國人非常注重培養孩子勇敢和堅忍的性格,他們深知勇氣是一個(gè)人主動(dòng)進(jìn)取的動(dòng)力。
英國父母常常帶著(zhù)自己的孩子去探險,深入到大自然中,在險惡的環(huán)境中生存,目的是十分明確的,就是為了鍛煉孩子的意志和勇敢精神,為今后的人生做好人格方面的準備。
英國的家長(cháng)認為,對孩子的嬌寵于孩子十分有害,所以家庭教育中特別注重對孩子獨立意識的培養。在孩子很小的時(shí)候,家長(cháng)就會(huì )放手讓孩子嘗試去做生活中的各種事情,如自己吃飯、自己穿脫衣褲、自己整理房間等為自我服務(wù)的事情。
英國的私家車(chē)的擁有量是很高的,很多家庭都有自己的轎車(chē),可以很方便地接送孩子上下學(xué)。但是,英國的家長(cháng)們很少會(huì )開(kāi)車(chē)接送孩子,他們都是讓孩子自己背著(zhù)書(shū)包徒步或乘坐校車(chē)去學(xué)校。
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