舞蹈開(kāi)題報告(15篇)
在生活中，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，其在寫(xiě)作上有一定的技巧。一聽(tīng)到寫(xiě)報告馬上頭昏腦漲？下面是小編為大家收集的舞蹈開(kāi)題報告，希望能夠幫助到大家。
舞蹈開(kāi)題報告1
課題“幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的研究”是我們在充分調查論證的基礎上提出的。相信經(jīng)過(guò)我們的努力實(shí)踐一定能取得非常滿(mǎn)意的實(shí)驗效果，下面就本課題的研究背景、目標、意義及各項實(shí)施辦法向各位領(lǐng)導匯報。
一、有關(guān)概念、研究背景及研究意義
幼兒園教育環(huán)境：幼兒園教育賴(lài)以進(jìn)行的一切條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境與心理環(huán)境兩部分。物質(zhì)環(huán)境指幼兒園內教室、寢室、活動(dòng)室等場(chǎng)所的教學(xué)設施、用具的布置(如何進(jìn)行空間布置與材料的提供)及幼兒園外的家庭、社會(huì )、自然的大環(huán)境;心理環(huán)境指幼兒園的人際關(guān)系及一般的心理氣氛等。具體體現在教師與幼兒、幼兒與幼兒、教師與教師間的相互作用、交往方式等方面。(我們課題研究?jì)H涉及教室環(huán)境與幼兒園文化環(huán)境與幼兒互動(dòng)的研究)
“互動(dòng)”是與以教師為中心的傳統教學(xué)模式完全不同的全新教學(xué)模式，它積極提倡教育者和被教育者之間、理論與實(shí)踐之間的雙向溝通，鼓勵被教育者積極參與，反應和創(chuàng )造。
幼兒與環(huán)境的互動(dòng)，幼兒不僅僅是在環(huán)境中成長(cháng)，也是在環(huán)境里探索和學(xué)習。因此也可將“環(huán)境視為幼兒的老師”，互動(dòng)式的教育環(huán)境可讓幼兒體會(huì )到自己是環(huán)境的主人，有利于萌發(fā)幼兒在活動(dòng)中表現出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性。
研究背景：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過(guò)環(huán)境的創(chuàng )設和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展�！薄坝變簣@的空間設施、活動(dòng)材料和常規要求等應有利于引發(fā)支持幼兒與周?chē)h(huán)境之間積極的相互作用�！毙隆毒V要》強調給幼兒創(chuàng )設一個(gè)豐富多彩、多層次，具有選擇性和自由度的，讓每個(gè)孩子都有機會(huì )接觸到的環(huán)境，使孩子通過(guò)自己的方式在與環(huán)境主動(dòng)積極地相互作用中獲得發(fā)展，將環(huán)境的教育價(jià)值擺在了整個(gè)教育的重要位置。但從現狀看卻存在許多要解決的問(wèn)題：環(huán)境創(chuàng )設內容上追求精致美觀(guān)，缺乏教育性;布置的形式上單調，缺乏多樣化;布置方法上，主要以教師的設想、愿望出發(fā)，沒(méi)有考慮到幼兒的興趣，需要和現有發(fā)展水平，失去了影響和促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育價(jià)值。因此，我們應創(chuàng )設與幼兒互動(dòng)的環(huán)境，讓幼兒用環(huán)境記錄、描述自己一日生活，使環(huán)境成為“會(huì )說(shuō)話(huà)”的環(huán)境，成為幼兒展示自己的舞臺，從而發(fā)揮其教育作用，體現環(huán)境的價(jià)值。
研究的意義：通過(guò)幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的研究，改變教師觀(guān)念，不包辦代替：尊重幼兒的興趣、需要和現有發(fā)展水平，以主人的身份參與到環(huán)境創(chuàng )設中來(lái);探索創(chuàng )設平等、寬松、和諧的環(huán)境，為幼兒提供適宜、適度的各類(lèi)材料;提供足夠的、開(kāi)放的時(shí)間、空間，以支持和引導幼兒積極的與環(huán)境互動(dòng)。促進(jìn)幼兒感知力、觀(guān)察力、想象力、思維能力、口語(yǔ)表達能力、動(dòng)手操作能力及個(gè)性的和諧發(fā)展。
二、課題研究的目標、內容
目標：
1、改變教師觀(guān)念，尊重幼兒的興趣, 需要和現有發(fā)展水平，引導教師提供適宜、適度的各類(lèi)材料;提供足夠的、開(kāi)放的時(shí)間、空間，支持、引發(fā)幼兒主動(dòng)參與環(huán)境創(chuàng )設，建構創(chuàng )設意識的內容、途徑、指導策略，利用環(huán)境來(lái)展示自己的學(xué)習過(guò)程、探索過(guò)程;積極創(chuàng )設平等、寬松、和諧的幼兒互動(dòng)環(huán)境。以促進(jìn)教師與幼兒的互動(dòng)、幼兒與環(huán)境、材料的互動(dòng)，萌發(fā)幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度。
2、通過(guò)課題研究促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，在教育實(shí)踐中提升教育理念，改善教育行為，吸收先進(jìn)教育經(jīng)驗：在不斷地反思教學(xué)中提高教師經(jīng)驗總結與分析能力。
內容：
本課題分為兩個(gè)子課題：第一、幼兒園文化環(huán)境與幼兒的互動(dòng)研究;第二、教室空間環(huán)境與幼兒的互動(dòng)研究。
幼兒園文化環(huán)境與幼兒的互動(dòng)研究?jì)热荩?/p>
1、指導幼兒欣賞扎染布藝。
2、研究扎染的基本方法和一定的技能、技巧。
3、研究教師如何運用指導策略，引導幼兒主動(dòng)參與扎染活動(dòng)。
教室空間環(huán)境與幼兒的互動(dòng)研究?jì)热荩?/p>
1、在環(huán)境創(chuàng )設中，如何引發(fā)幼兒主動(dòng)提出創(chuàng )設的意愿和動(dòng)機。
2、研究如何在師幼互動(dòng)地創(chuàng )設環(huán)境中培養幼兒主體性、積極參與性為主線(xiàn)，選擇與安排相關(guān)合理、有趣的內容。
3、研究教師如何運用指導策略，引發(fā)并促進(jìn)幼兒主動(dòng)參與環(huán)境創(chuàng )設。
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三、課題研究的主要方法
(1)觀(guān)察法：由課題組人員設計觀(guān)察記錄表，通過(guò)觀(guān)察，了解幼兒與現有教育環(huán)境的互動(dòng)情況。
(2)比較法：通過(guò)比較前后測幼兒與教育環(huán)境的互動(dòng)情況，從理論角度分析幼兒如何更好地與之互動(dòng)，為教育的實(shí)踐奠定基礎。
(3)行動(dòng)研究法：以實(shí)踐作為研究的起點(diǎn)，從“實(shí)踐中的問(wèn)題”出發(fā)，采用實(shí)踐――反思――再實(shí)踐的行動(dòng)研究，從而不斷探索出教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的一系列教育方法的研究策略。
(4)經(jīng)驗總結法：通過(guò)對實(shí)驗教育過(guò)程的回顧、反思、總結，將教育措施、教育觀(guān)察、教育效果從感性認識上升到理性認識的研究。
四、課題研究的實(shí)施步驟
組織由園長(cháng)掛帥、業(yè)務(wù)園長(cháng)、教研組長(cháng)及經(jīng)驗豐富的骨干教師為主要成員的課題組，運用科學(xué)的方法，在我園小、中、大三個(gè)年齡段展開(kāi)關(guān)于教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的現狀調查。在研究中通過(guò)實(shí)踐――反思――再實(shí)踐，不斷豐富和完善改進(jìn)教育方法和途徑，以保證實(shí)驗研究的效果，具體分三個(gè)階段實(shí)施：
XX年9月――XX年11月 第一階段：籌備階段：搜集有關(guān)資料，調查幼兒對現有教育環(huán)境的反映、認知、寫(xiě)好觀(guān)察記錄及實(shí)驗方案。
XX年12月――XX年11月 第二階段：實(shí)施階段：進(jìn)行具體的實(shí)驗研究階段，根據前一階段的觀(guān)察，從改變教師觀(guān)念，創(chuàng )設良好的物質(zhì)與心理環(huán)境，指導幼兒參與設計、參與收集和準備材料、參與布置，真正達到環(huán)境與幼兒的互動(dòng)。
XX年12月――XX年2月 第三階段：總結階段：對整個(gè)實(shí)驗過(guò)程的資料、信息、音像等進(jìn)行綜合、歸納、概括、總結;撰寫(xiě)工作報告及實(shí)驗報告、結題報告，最后出版本課題研究的成果集，制作一套環(huán)境創(chuàng )設課例光盤(pán)和課題研究過(guò)程光盤(pán)，舉辦有關(guān)課題成果的展覽并推廣。
五、課題研究的可行性分析
我園雖僅成立兩年的時(shí)間，但在上級主管部門(mén)的領(lǐng)導和大力支持下，各方面都取得了較大的成績(jì)：先后被確立為徐州市一類(lèi)幼兒園、市示范幼兒園、市巾幗文明示范崗、市優(yōu)秀家長(cháng)學(xué)校、徐州師范大學(xué)社區學(xué)院教育基地及青年路小學(xué)、公園巷小學(xué)、徐師附小、解放路小學(xué)等教育實(shí)驗小學(xué)幼小銜接實(shí)驗基地。
在課題開(kāi)展前，我們做了大量的前期準備工作。如：調查幼兒對現有教育環(huán)境的反映、認知，寫(xiě)出觀(guān)察記錄;搜集相關(guān)資料，了解幼兒園教育環(huán)境如何進(jìn)行創(chuàng )設才能與幼兒互動(dòng)，掌握了環(huán)境創(chuàng )設的要求、內容和方法，寫(xiě)出了實(shí)驗方案;認真閱讀、理解相關(guān)的書(shū)籍如《幼兒園環(huán)境布置的思考》及北京師范大學(xué)出版社出版的《讓環(huán)境和材料與幼兒對話(huà)》等，從多方面、多角度了解幼兒園教育環(huán)境的現狀及未來(lái)發(fā)展的需要，還專(zhuān)門(mén)組織教師到蘇州、中國教育資源網(wǎng)扎染工藝。
另外，我園將撥出專(zhuān)用經(jīng)費，應用到科研課題上來(lái)，以保證課題實(shí)驗的正常進(jìn)行。
六、預期研究成果
1、關(guān)于幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的調查與分析。
2、教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的方法與策略。
3、教師在課題中的觀(guān)察指導個(gè)案及成長(cháng)發(fā)展。
4、幼兒成果展示。
5、與課題有關(guān)的教養筆記和論文的發(fā)表。
6、關(guān)于《幼兒園教育環(huán)境與幼兒互動(dòng)的研究》實(shí)驗報告與工作報告。
7、關(guān)于課題研究的音像資料。
七、課題研究中應注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、用科學(xué)發(fā)展觀(guān)的態(tài)度指導課題研究，必須實(shí)事求是、客觀(guān)，科學(xué)地進(jìn)行調查研究，重實(shí)證、重理性;合理運用行動(dòng)研究法、觀(guān)察法、比較法和經(jīng)驗總結法等進(jìn)行研究。
2、課題研究人員必須加強教育理論學(xué)習，以新的教育觀(guān)念指導自己的實(shí)踐行動(dòng)。
3、及時(shí)慎重地、細致地收集實(shí)驗資料，注意收集點(diǎn)滴的實(shí)驗成果和體會(huì )，以保證課題研究獲得良好的成果。
4、課題研究中要充分發(fā)揮全體教師的作用，鼓勵廣大教師積極投入到課題研究中來(lái)，形成良好的科研氛圍。
舞蹈開(kāi)題報告2
體育舞蹈是一種同音樂(lè )密切結合的運動(dòng)項目。如果在體育舞蹈練習的過(guò)程中，沒(méi)有音樂(lè )的伴奏，是不完整的。形象地講，音樂(lè )是體育舞蹈的靈魂，音樂(lè )給體育舞蹈帶來(lái)了更多的生機。一套優(yōu)秀的體育舞蹈需要協(xié)調的音樂(lè )來(lái)配合和突出，才能夠實(shí)現它的美學(xué)價(jià)值。同樣，在進(jìn)行體育舞蹈比賽的時(shí)候，參賽選手所選用的音樂(lè )，其表現力的高低也是裁判打分的內容之一。所以，在體育舞蹈訓練和比賽的過(guò)程中，要加大對音樂(lè )選用策略的研究。
一、體育舞蹈與音樂(lè )的契合
音樂(lè )作為體育舞蹈外在審美表現的靈魂，是審美的所需和所在。體育舞蹈所選用的音樂(lè )與其他一些體育項目的配樂(lè )相比，體育舞蹈要配合音樂(lè )的旋律與節奏，并且在各種舞蹈動(dòng)作中表現音樂(lè )。因為體育舞蹈種類(lèi)的差異，所選用音樂(lè )的風(fēng)格、節奏特征也是不同的。體育舞蹈練習和比賽者，能夠按照不同的體育舞蹈音樂(lè )特征，在優(yōu)美旋律和明快節奏的引領(lǐng)下，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表現，充分向觀(guān)眾展示體育舞蹈的各種美。音樂(lè )是體育舞蹈內在思想感情表達的有效手段，音樂(lè )能夠有效體現體育舞蹈的意境，提升體育舞蹈的感染力。所以，體育舞蹈音樂(lè )不僅是體育舞蹈者表現情感的手段，同時(shí)也是吸引觀(guān)眾的手段。
二、音樂(lè )對體育舞蹈表現力的影響
1.音樂(lè )塑造體育舞蹈的優(yōu)美形象
隨著(zhù)我國全民健身工作的不斷深入開(kāi)展，更多類(lèi)型的體育舞蹈成為大眾進(jìn)行體育鍛煉的運動(dòng)項目。但是，在從事體育舞蹈練習的過(guò)程中，一部分體育舞蹈愛(ài)好者往往更為重視體育舞蹈動(dòng)作的自身作用，而忽視了音樂(lè )對體育舞蹈表現力的促進(jìn)作用。這就造成了體育舞蹈靈性不足，影響了體育舞蹈鍛煉的效果。體育舞蹈作為集優(yōu)美的音樂(lè )、協(xié)調的舞蹈動(dòng)作于一體的舞蹈項目，只有通過(guò)舞蹈和音樂(lè )的結合，才能夠塑造和表現出更為優(yōu)美的舞蹈形象，才能夠獲得良好的練習體驗。從體育舞蹈學(xué)的角度分析，體育舞蹈同音樂(lè )的關(guān)系，是外在特征與內在表現的關(guān)系。多數情況下，我們在進(jìn)行音樂(lè )欣賞的時(shí)候，主要是借助聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行音調高低、旋律快慢等的判斷。但是對于體育舞蹈練習者來(lái)講，主要是通過(guò)看來(lái)對舞蹈者的力量處理、動(dòng)作速度等進(jìn)行判斷。體育舞蹈需要音樂(lè )的伴奏才能夠更好地體現其表現力，音樂(lè )與體育舞蹈有著(zhù)相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。音樂(lè )給體育舞蹈的各個(gè)動(dòng)作以節奏的指導，體育舞蹈在有節奏的音樂(lè )配合下進(jìn)行各種美學(xué)特征的展示。
1. 音樂(lè )提升體育舞蹈的藝術(shù)表現
體育舞蹈在音樂(lè )的伴奏和襯托下，通過(guò)音樂(lè )將體育舞蹈這一藝術(shù)形式表現得更富力度和表現力，給觀(guān)眾帶來(lái)更多的感官體驗和心靈感悟，提升舞蹈的情趣和生命活力，給人們的生活帶來(lái)無(wú)限的精彩。鑒于音樂(lè )對體育舞蹈的這些意義，需要切實(shí)做好體育舞蹈音樂(lè )的研究和選用，保證體育舞蹈在音樂(lè )的伴奏下，獲得更好的表現力，吸引練習者和觀(guān)眾的深度熱愛(ài)。
體育舞蹈音樂(lè )作為一種感情藝術(shù)，有著(zhù)很強的感染力和穿透力。體育舞蹈中表演者所表現出的舞蹈速度、舞蹈力量、靈活性和柔韌性等方面的機體能力，都能夠直接或者間接地受到舞蹈音樂(lè )的作用，體育舞蹈運動(dòng)節奏的掌握、動(dòng)作的掌握等方面也都可以從音樂(lè )中得到有效的啟發(fā)。
2. 音樂(lè )是體育舞蹈動(dòng)作的內在控制力
體育舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律變化，是因人而異的，但是在進(jìn)行節奏處理的時(shí)候，需要把握好體育舞蹈的節奏快慢、節奏強弱來(lái)提升體育舞蹈音樂(lè )的表現力，練習者在進(jìn)行練習的過(guò)程中順著(zhù)節奏的變化而變化，當樂(lè )曲情緒激昂、節奏緊張的時(shí)候，體育舞蹈練習者可以進(jìn)行外在表現的把握。處理好體育舞蹈動(dòng)作節奏的把握，能夠展現出體育舞蹈節奏把握的深度和能力。例如在恰恰舞蹈中的時(shí)間差，是通過(guò)快速的音樂(lè )節奏中體現的瞬間靜止。倫巴舞蹈中的半拍動(dòng)作是在一拍中完成兩個(gè)動(dòng)作，從慢節奏中表現出快特征。華爾茲中的猶豫步就是每小節跳兩步，前進(jìn)并合步與后鎖步又是沒(méi)小節跳四步。這種動(dòng)作的處理方法，使音樂(lè )的表現力更為突出，使練習者和觀(guān)眾獲得美的愉悅體驗。
4.音樂(lè )能夠滿(mǎn)足體育舞蹈參與者的身心需求
著(zhù)名的音樂(lè )家普列漢諾夫指出：對藝術(shù)的需求，對節奏的敏感性，是人們的基本特征之一，人們對所有藝術(shù)實(shí)踐和欣賞的行為都是為了更好地滿(mǎn)足身心的需求，體育舞蹈這一藝術(shù)形式更是這樣。優(yōu)美、舒展的動(dòng)作表現與傳情力度是體育舞蹈的主要內容，它作為一種體能的展現，表現出了一定的空間性和時(shí)間性。音樂(lè )作為藝術(shù)的形式之一，具有時(shí)間性和流動(dòng)性，能夠提升思維和創(chuàng )造想象能力，對提升體育舞蹈表演者和觀(guān)眾的非智力因素有著(zhù)重要的意義。音樂(lè )能夠使表演者更為投入地進(jìn)行練習和表演，提升對動(dòng)作內涵的理解和體育舞蹈的表現力。對于觀(guān)眾來(lái)講，通過(guò)眼睛和耳朵等器官，構建完整的、飽滿(mǎn)的體育舞蹈知覺(jué)體驗，通過(guò)這一體驗刺激記憶和情感的思索，從而獲得身心的積極體驗，實(shí)現體育舞蹈觀(guān)賞的目的。
論音樂(lè )對體育舞蹈表現力的影響與選用策略
三、提高音樂(lè )對體育舞蹈表現力的策略
音樂(lè )作為一門(mén)獨立的藝術(shù)形式，其自身的特征與表現規律，是體育舞蹈音樂(lè )的靈魂。在體育舞蹈練習的過(guò)程中，音樂(lè )通過(guò)優(yōu)美的旋律、明晰的節奏、不同的風(fēng)格等，提升了體育舞蹈的節奏感。體育舞蹈音樂(lè )在激發(fā)情感方面，比其他的音樂(lè )有著(zhù)更強的表現力，所以，在進(jìn)行體育舞蹈創(chuàng )作與表演的過(guò)程中，需要使用合適的音樂(lè )來(lái)進(jìn)行表現。體育舞蹈音樂(lè )的節奏感、音樂(lè )的表現力等，都會(huì )對體育舞蹈表演者和觀(guān)眾產(chǎn)生影響，所以要選取合適的音樂(lè )作為體育舞蹈的伴奏，以此來(lái)提升體育舞蹈的表現力。
1.音樂(lè )的選用要符合體育舞蹈的風(fēng)格
音樂(lè )對體育舞蹈的編創(chuàng )和設計有著(zhù)指引的作用。所以，在進(jìn)行音樂(lè )選擇的時(shí)候，需要遵循體育舞蹈與音樂(lè )風(fēng)格一致的原則。如果所選用的音樂(lè )與體育舞蹈存在不協(xié)調的問(wèn)題，那么將會(huì )造成體育舞蹈表現力受到影響。例如一套以Disco為主調的現代體育舞蹈，就需要選用一些熱烈、奔放、直率的舞蹈音樂(lè )，更好地體現這一舞蹈的節奏。假如是技巧變化多樣的倫巴舞蹈，則需要選用節奏特征分明、速度舒緩的舞蹈音樂(lè )。此外由于每個(gè)舞蹈者的身體特征、舞蹈表現力的把握、音樂(lè )領(lǐng)悟能力的差異，所以在進(jìn)行體育舞蹈音樂(lè )選擇的時(shí)候需要區別對待，這樣才能夠更好地發(fā)揮體育舞蹈者的特長(cháng)。
在進(jìn)行體育舞蹈音樂(lè )選擇的時(shí)候，一般使用兩種方法：首先是進(jìn)行音樂(lè )的選擇，在進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作設計之前，通過(guò)選用適合個(gè)人特征的音樂(lè )，按照體育舞蹈的動(dòng)作節奏、舞蹈風(fēng)格等因素進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作的內容設計。其次，后配音樂(lè )的方法，即在整套體育舞蹈動(dòng)作創(chuàng )編完成以后，再按照整套體育舞蹈動(dòng)作的特征進(jìn)行音樂(lè )的剪輯和加工，提升體育舞蹈和音樂(lè )的融合度。
2. 按照體育舞蹈舞種的動(dòng)作節奏選配音樂(lè )
體育舞蹈音樂(lè )的節奏是借助節拍來(lái)實(shí)現的，不同的體育舞蹈需要選用不同節拍的音樂(lè )，這樣才能夠實(shí)現舞蹈與音樂(lè )的統一。因為體育舞蹈的種類(lèi)不同，舞蹈動(dòng)作的節奏也就不一樣，所以，需要按照體育舞蹈的動(dòng)作節奏特征來(lái)進(jìn)行相應旋律的音樂(lè )，實(shí)現音樂(lè )和舞蹈之間的有效結合，以更好地提升體育舞蹈的外在表現力。例如：華爾茲舞蹈需要選用3/4拍的中3步或慢3步的樂(lè )曲作為伴奏音樂(lè )；探戈舞需要選用2/4或4/4拍節奏的音樂(lè )作為伴奏音樂(lè )。
3. 音樂(lè )的選用要突出體育舞蹈的亮點(diǎn)
音樂(lè )和體育舞蹈動(dòng)作兩者之間，是互相表現與襯托的關(guān)系，只有這樣才能夠實(shí)現兩者的共鳴。所以，要實(shí)現兩者共鳴的特征，需要做好體育舞蹈與音樂(lè )的編排工作。一個(gè)好的體育舞蹈動(dòng)作，要給觀(guān)眾留下美好的印象，需要具備獨特的地方，也就是要具備亮點(diǎn)，這種亮點(diǎn)可能是優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，可能是高難度的舞蹈表現，也可能是舞蹈音樂(lè )的選用。因此，為了突出舞蹈表現的亮點(diǎn)，需要在音樂(lè )選用的時(shí)候，從音樂(lè )的旋律和節奏上進(jìn)行全面的把握。體育舞蹈、音樂(lè )雖然有著(zhù)不同的特征，但是這兩者之間的關(guān)系需要進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐的把握，在舞蹈樂(lè )曲和舞蹈創(chuàng )造的過(guò)程中，要以突顯體育舞蹈的主體為原則，兼顧體育舞蹈的節奏和韻律，實(shí)現音樂(lè )對體育舞蹈情感表達的作用，提升體育舞蹈的藝術(shù)感染力和表現力。
結語(yǔ)
綜上所述，在體育舞蹈練習和比賽的過(guò)程中，音樂(lè )一方面成為表現舞蹈節奏的有效手段，另一方面通過(guò)音樂(lè )的使用，為體育舞蹈內在美的表現，創(chuàng )造了良好的條件。因此，在體育舞蹈練習的過(guò)程中，需要加大對音樂(lè )與體育舞蹈融合的研究，做好音樂(lè )風(fēng)格與體育舞蹈類(lèi)型的選用，掌握各種音樂(lè )舞曲的結構和節奏等特征，深入了解不同的樂(lè )器和節奏給體育舞蹈帶來(lái)的不同變化。為更好地發(fā)揮音樂(lè )對體育舞蹈表現力的促進(jìn)和提升作用，做出針對性的選擇和研究。只有這樣才能夠更好地實(shí)現音樂(lè )對體育舞蹈表現力的作用，實(shí)現體育舞蹈表演的豐富性和美學(xué)特征。
舞蹈開(kāi)題報告3
摘 要：隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國各個(gè)領(lǐng)域近年來(lái)也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進(jìn)行技術(shù)更新和完善，但其表現形式等方面也在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而做著(zhù)改變，在此過(guò)程中越來(lái)越多的元素被應用到舞蹈編排中，很大程度上推動(dòng)了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過(guò)查閱相關(guān)資料，簡(jiǎn)要介紹了舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的趨勢，以期能夠為我國舞蹈編排方面的創(chuàng )新和發(fā)展提供有價(jià)值的參考。
關(guān)鍵詞：舞蹈論文開(kāi)題報告范文
前言：舞蹈藝術(shù)在我國已存在千年，并且隨著(zhù)時(shí)代的推移舞蹈的表現形式也越來(lái)越多，類(lèi)型劃分也越來(lái)越明顯，不難發(fā)現，無(wú)論是在古時(shí)候還是當今社會(huì )，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導致此種現象出現的原因之一則是發(fā)展過(guò)程中不斷滲透著(zhù)不同的元素，從而使舞蹈編排過(guò)程越來(lái)越趨于多元化發(fā)展的趨勢，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無(wú)論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現代社會(huì )的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢相符。
一、舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的重要意義
1.促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展
任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎外，還應不斷引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現有的形式，則只能做到持續而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過(guò)程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現出更多樣化的形式。其實(shí)對于舞蹈來(lái)說(shuō)其應該是沒(méi)有固定形式、不分國籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現出不一樣的效果，這對于舞蹈傳承和發(fā)展方面來(lái)說(shuō)都有著(zhù)非常大的意義[1]。
2.促進(jìn)舞蹈文化的交流
舞蹈藝術(shù)并不是我國獨有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個(gè)國家，并且每個(gè)國家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢越來(lái)越明顯，在如今的形勢下，不僅要把我國各個(gè)行業(yè)與國際接軌，也應將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國際接軌，畢竟無(wú)論如何我國舞蹈形式或舞蹈元素都是相對固定的，而通過(guò)與其他國家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國舞蹈編排過(guò)程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國舞蹈文化向全世界傳播，如此一來(lái)也很大程度上促進(jìn)了我國舞蹈文化的發(fā)展。
3.符合現代社會(huì )的發(fā)展要求
如今人們對于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，社會(huì )各界對人才的要求也越來(lái)越高，掌握基本的文化修養也是當代綜合性人才所必需的，其實(shí)不難發(fā)現，近些年來(lái)我國各大高校甚至高中、初中校園都會(huì )舉辦各種各樣的晚會(huì )，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會(huì )中頻繁出現的節目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學(xué)生們充分的展現自己才藝的機會(huì )，并且在此過(guò)程中會(huì )有很多學(xué)生因此愛(ài)上某種藝術(shù)，豐富了學(xué)生的課余生活，尤其對于藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當今生活需要的是創(chuàng )新型人才、綜合型人才，通過(guò)在舞蹈編排過(guò)程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，是非常符合現代社會(huì )的發(fā)展要求的[2]。
二、舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展趨勢
1.舞蹈形式趨于多元化
舞蹈藝術(shù)自古以來(lái)最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來(lái)快樂(lè )，是很多重要場(chǎng)合中出現頻率最大的節目之一，而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如今各個(gè)領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價(jià)值，在舞蹈編排環(huán)節則會(huì )投入更多精力，將更多受現代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過(guò)程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現出的形式也多種多樣，使其更加時(shí)尚化、多元化。
2.舞蹈類(lèi)別發(fā)展趨于多元化
自古以來(lái)，我國舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類(lèi)別，而隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng )新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過(guò)一個(gè)時(shí)期都會(huì )有當時(shí)極具代表性的元素融入進(jìn)入，使得舞蹈編排過(guò)程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過(guò)不斷的融合、碰撞，使舞蹈類(lèi)別更加趨于多元化。如當今社會(huì )中比較常見(jiàn)的幾種類(lèi)型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類(lèi)別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉間舞、廣場(chǎng)舞，創(chuàng )造商業(yè)價(jià)值的舞臺舞蹈，或是便于文化交流、良性競爭的舞蹈等，另外，多種類(lèi)型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類(lèi)別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。
3.舞蹈文化趨于多元化
舞蹈藝術(shù)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對我國來(lái)說(shuō)有非常重要的意義，前文中提到過(guò)舞蹈有很多種表現形式、有很多種用途，只要細加琢磨則會(huì )發(fā)現每種形式的舞蹈均有其獨特的文化內涵，均能夠充分代表當時(shí)時(shí)代的精神。而舞蹈編排過(guò)程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過(guò)程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過(guò)程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過(guò)程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著(zhù)多元化的趨勢發(fā)展[4]。
三、結語(yǔ)
綜上所述，舞蹈編排過(guò)程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著(zhù)舞蹈最終呈現的效果，也很大程度上代表著(zhù)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現狀，而將舞蹈編排過(guò)程中的不同元素融會(huì )貫通，對促進(jìn)舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有很好的推動(dòng)作用。如今人們的生活水平得到了顯著(zhù)提高，無(wú)論是觀(guān)看舞臺舞蹈或是自行學(xué)習舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過(guò)人們不同的舞蹈風(fēng)格也可以大致看出舞者的性格、所要表達的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨有的魅力。
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舞蹈開(kāi)題報告4
1、本課題的的研究目的和意義：
舞蹈課是師生共同參與、探索和共同享受的過(guò)程，在本人的實(shí)習過(guò)程中，學(xué)生欠缺參與性與積極性這是一個(gè)很普遍的問(wèn)題，很多學(xué)生在期間沒(méi)有接受過(guò)舞蹈課的教育，在舞蹈課堂上不夠活躍，不過(guò)大多數學(xué)生都是“喜歡舞蹈而不喜歡舞蹈課”， 所以，在結合實(shí)習過(guò)程中，總結中小學(xué)開(kāi)設舞蹈課的意義。
2、 文獻綜述（國內外研究情況及其發(fā)展）：
國內：現在活躍在舞蹈臺上的教練員們大多都是半路出家，是從其他項目當中轉過(guò)來(lái)的，缺乏舞蹈運動(dòng)經(jīng)歷，這就造成了其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不夠高的限制。因材施教。我們可以根據不同年級、不同基礎的學(xué)生制訂不同的教學(xué)計劃， 實(shí)施不同的教學(xué)方法。筆者認為舞蹈教育應堅持因材施教的道路， 其實(shí)施方法為每學(xué)期都有針對不同基礎的學(xué)生開(kāi)設的舞蹈課程， 難易程度由低到高。這樣做既可以挖掘新的舞蹈人才， 豐富校園文化生活， 又可以使舞蹈教育在中學(xué)得以進(jìn)一步發(fā)展。
3、 本課題的主要研究?jì)热荩ㄌ峋V）和成果形式：
引言 3
一、中小學(xué)舞蹈課的現狀 3
二、中小學(xué)舞蹈課堂教學(xué)面臨的困境 4
�。ㄒ唬� 中小學(xué)生舞蹈教育的現狀 4
�。ǘ� 學(xué)生不愿意學(xué)習舞蹈課程 5
�。ㄈ� 舞蹈教師的綜合素質(zhì)不高 5
三、促進(jìn)中小學(xué)舞蹈課發(fā)展策略 5
�。ㄒ唬� 教學(xué)模式的重新建構 5
�。ǘ� 鼓勵學(xué)生參與，培養興趣 6
1、在游戲中培養興趣 6
2、注重作品欣賞、增強對舞蹈美的體驗 6
�。ㄈ� 加強師資隊伍建設，提高教師專(zhuān)業(yè)水平 7
總結 8
成果形式：論文
4、擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：
可能遇到的問(wèn)題：
�。�1） 對所查資料整理問(wèn)題
�。�2） 對于優(yōu)缺點(diǎn)對比的問(wèn)題
�。�3） 對于參考資料運用的問(wèn)題
解決問(wèn)題的方法和措施：
�。�1） 對所查資料仔細分析
�。�2） 參考相關(guān)資料或文章，進(jìn)行學(xué)習
�。�3） 選擇適當的資料，對所參考的資料進(jìn)行有調理的分析
5、研究思路、方法和步驟：
本項目的研究主要目的采用行動(dòng)研究、實(shí)踐研究的方法
20xx年2月 確認論文研究方向，查找期刊、圖書(shū)等相關(guān)資料
20xx年3月 采風(fēng)與觀(guān)摩繼續搜集相關(guān)資料
20xx年4月 評價(jià)以及修改
6、本課題的進(jìn)度安排：
2月8號-2月20號：確認論文研究方向，到圖書(shū)館查找相關(guān)資料
2月29號-3月17號：共同確定論文題目，指導學(xué)生繼續查找相關(guān)資料
3月18號-4月2號：學(xué)生按時(shí)提交論文第一稿
4月3號-4月7號：老師修改第一稿論文提綱，同時(shí)確定第二稿論文提綱
4月8號-4月11號：學(xué)生按時(shí)提交第三稿論文提綱，老師確定論文提綱
4月12號-4月16號：學(xué)生按時(shí)提交論文第一稿第一節、第二節
4月17號-4月20號：學(xué)生按時(shí)提交論文第一稿第三節
4月21號-4月29號：學(xué)生按時(shí)提交第一稿（全文）
4月30號-5月10號：學(xué)生按時(shí)提交第二稿（全文）
5月10號-5月17號：學(xué)生按時(shí)提交第三稿（全文）
5月18號-5月20號：定稿
7、參考文獻：
[1] 李雷，王衛，李龍.舞蹈的健身價(jià)值及在我國高校開(kāi)設的必要性探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，20xx，(06).
[2] 朱廣龍.對影響和提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量諸因素的研究[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，20xx，(03).
[3] 楊林.舞蹈教學(xué)模式探析[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，20xx，(06).
[4] 劉聰.淺議開(kāi)設舞蹈的可行性[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，20xx，(01).
[5] 季曉靜，聶軍.舞蹈在素質(zhì)教育中的作用[J].湖北體育科技，20xx，(01).
舞蹈開(kāi)題報告5
課題名稱(chēng)：體育舞蹈在我國高校開(kāi)設的必要性
學(xué)生姓名：
系別：音樂(lè )系
專(zhuān)業(yè)：音樂(lè )學(xué)
指導教師：
一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據和意義：
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問(wèn)題：
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調節學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1 研究步驟、方法：
�。�1） 查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料
�。�2）上網(wǎng)查詢(xún)
�。�3）向老師請教
�。�4）和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
�。�1） 2XX年11月20日開(kāi)題準備工作
�。�2） 2XX年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱
�。�3） 2XX年1月30前下達任務(wù)書(shū)
�。�4） 2XX年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
�。�5） 2XX年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收
�。�6） 2XX年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)
�。�7） 2XX年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻：
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現代生活方式》 體育高教研究，1992(3).
4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).
5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技
五、指導教師意見(jiàn)：
簽名：
六、教研室意見(jiàn)：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導教師和學(xué)生本人各保存一份。
舞蹈開(kāi)題報告6
體育教育舞蹈是一項融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂(lè )美于一體，既有觀(guān)賞價(jià)值又有參與可能的運動(dòng)項目，因此培養女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。
一、什么是體育舞蹈
體育舞蹈，又稱(chēng)“國際標準舞”，由社交舞轉化而來(lái)，是體育與藝術(shù)高度結合的一項體育項目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競賽項目。分兩個(gè)項群：摩登舞和拉丁舞，十個(gè)舞種。其中摩登舞項群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個(gè)舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據各舞種的樂(lè )曲和動(dòng)作要求，組編成各自的成套動(dòng)作。
二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養中的重要地位
氣質(zhì)包含了儀表、服飾、談吐、舉止、待人接物、積極的心態(tài)、自信與親和力、美好形象、魅力展現、個(gè)人修養、教養熏陶、期望管理、控制情緒、形體訓練、化妝、禮儀、職場(chǎng)修煉與職業(yè)生涯設計等。那么，體育舞蹈的在培養學(xué)生氣質(zhì)中占了什么位置呢?
1.通過(guò)訓練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓練中，要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提，使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，通過(guò)一段時(shí)間的體育舞蹈的練習，使身體形態(tài)得到改善，從而在生活中表現出一種良好的氣質(zhì)與修養，給人以朝氣蓬勃的感覺(jué)�，F在的學(xué)生都會(huì )崇拜明星，為什么呢?他們長(cháng)的漂亮，身材好，氣場(chǎng)強大，吸引人的眼球，但是他們的氣質(zhì)不是天生的，還是在不斷的練習中打造出來(lái)的。在體育舞蹈的練習當中，每個(gè)定位動(dòng)作的控制和柔韌協(xié)調的控制，都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性和控制能力等。教師可以針對女生的生理特征進(jìn)行訓練，從而形成很優(yōu)美的體型。
2.體育舞蹈中融入的音樂(lè )能夠陶冶情操。音樂(lè )能授予人們良好的氣質(zhì)，一些結合歷代音樂(lè )家的心血而成的曲調優(yōu)美的音樂(lè )作品，能夠在潛移默化之中專(zhuān)注學(xué)生的注意力，培養學(xué)生的節奏感，在聽(tīng)那些美好的音樂(lè )的同時(shí)，學(xué)生的心靈也同時(shí)受到了洗滌，聽(tīng)著(zhù)靜靜流淌著(zhù)的音樂(lè )，或者是一些節奏感很強的音樂(lè )，教會(huì )學(xué)生都能夠在心里默默的打拍，緊緊抓住它們的節奏感，將自己的身體與靈魂想結合，不僅提高了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養。
3.體育舞蹈培能夠培養學(xué)生創(chuàng )新意識。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強的體育運動(dòng)項目。在當今社會(huì )強調創(chuàng )新，對于學(xué)生創(chuàng )新意識的培養也是迫在眉睫，體育課堂再也不僅僅是以老師為主導，更多的強調學(xué)生的自主創(chuàng )新，因此可以根據學(xué)校的現有體育環(huán)境、設施，結合校園文化活動(dòng)，將體育舞蹈活動(dòng)延伸到課外體育活動(dòng)中去進(jìn)行拓展。從中培養學(xué)生感受美、欣賞美、評價(jià)美、體驗美和創(chuàng )造美的能力，挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng )編、教學(xué)、組織、表演、交往、競爭等體育能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我學(xué)習，挖掘潛能，開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng )新，也在不知不覺(jué)中更加熱愛(ài)體育運動(dòng)，也從而形成終身體育意識。
4.能夠增強學(xué)生自信心，提高社交能力。由于女生的生理特點(diǎn)比較羞澀，放不開(kāi)，因此在平時(shí)的練習中，我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步，動(dòng)作套路，還要教會(huì )學(xué)生怎樣自如地去跳舞，而不是像個(gè)機器人一樣機械的面無(wú)表情地重復動(dòng)作。在我的課堂當中，要求學(xué)生對著(zhù)鏡子跳舞，不僅僅只是記住舞步，還要看著(zhù)鏡子里自己的動(dòng)作的連貫性和柔和性，始終提醒自己記得笑容，強調在體育舞蹈中微笑是自信的標示。
體育舞蹈培養女生氣質(zhì)的優(yōu)勢所在
三、利用多方面的元素學(xué)習體育舞蹈，培養學(xué)生獨特氣質(zhì)
每個(gè)人的氣質(zhì)都是不一樣的，每個(gè)人的特點(diǎn)也是不一樣的，不能把學(xué)生培養成共同體，怎樣去培養每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)與特點(diǎn)，還需要多方面的思考，結合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn)，教師應不斷推敲與揣摩，引導學(xué)生完善自我個(gè)性，挖掘自我潛能，找出自己的優(yōu)勢，使學(xué)生形成自我個(gè)性的氣質(zhì)特點(diǎn)。以下是我從我的課堂中總結的幾個(gè)方法。
1.各種器械相結合。當多數學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習中掌握得比較完美時(shí)，教師可以指導學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結合，找出每個(gè)人的喜好以及擅長(cháng)的學(xué)習思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球，或者藝術(shù)體操的彩繩，還有我們呼啦圈，自編器械等等學(xué)生自己選擇運用到我們的體育舞蹈套路中，自我想象，自我創(chuàng )編，使每個(gè)人氣質(zhì)展現得淋漓盡致。
2.利用各種形式以及各國各名族特色編創(chuàng )動(dòng)作。我們可以將體育舞蹈與各國的人土風(fēng)情相結合，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習難度，而且也讓學(xué)生學(xué)習了各國的文化，一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品，還有現在盛行的微電影當中去)。也可以根據其他國家的名族特色舞或者盛行的舞蹈相結合(如大家熟能慣耳的街舞、現代舞、芭蕾舞等，還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達舞等等一些名族舞)，這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習興趣，也得到了更高的心靈洗禮，從而對氣質(zhì)的培養實(shí)現了更高層次的升華。
3.利用競賽、表演、展示的方式。體育運動(dòng)既具有運動(dòng)性，又具有觀(guān)賞性，如有只有學(xué)習，沒(méi)有比賽，那么還是空洞的。當學(xué)生具有一定的基礎，一定的能力時(shí)，教師可以利用競賽、表演的形式來(lái)提高學(xué)生學(xué)習的積極性，提高學(xué)生的競爭意識。在比賽與表演的過(guò)程中總結經(jīng)驗，無(wú)論結果如何，只要我們努力了，爭取了，用正確的態(tài)度對待輸贏(yíng)，那么我們就是贏(yíng)了，有了這樣心態(tài)，我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺上的表現使我們具備了一個(gè)演員該有的氣質(zhì)，優(yōu)美、自信、可愛(ài)。
總之，氣質(zhì)的培養很重要，女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，那么我們作為體育老師應該認真思考，怎樣將我們現有的知識與學(xué)生年齡段的特點(diǎn)有機結合，更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當中。
舞蹈開(kāi)題報告7
論文題目：西南少數民族銅鼓舞蹈研究
一、選題背景
從19世紀下半葉開(kāi)始，在中國學(xué)者還沒(méi)有看到銅鼓對于研究中國西南少數民族歷史文化方面的重要意義，沒(méi)有把銅鼓作為一種歷史文化載體來(lái)研究的時(shí)候，國際學(xué)術(shù)界就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注和重視中國的銅鼓和銅鼓舞蹈，并且在該領(lǐng)域的研究也取得了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。作為青銅時(shí)期的代表文物，南方地區的銅鼓和北方地區的銅鼎都是由新石器時(shí)期的銅釜演變而來(lái)的，只是在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中，北方的銅鼎在失去作為權力象征的功能后，變成了歷史文物靜靜的躺在了博物館里，而南方的銅鼓則在權力功能喪失后，回到民間，成為了活著(zhù)的文化。我國的西南地區是世界上銅鼓最早的發(fā)祥地，其歷史可上溯至春秋戰國時(shí)期，且形制眾多、分布極廣，曾在西南十多個(gè)少數民族中廣為流行，被視為通天的“神器”、“祭器”、“重器”和“寶器”。銅鼓作為兩千多年的歷史文化遺留物，不僅是流傳千古的文化“活化石”，也是文化傳承和歷史傳承的一個(gè)重要標記，而作為銅鼓文化中的舞蹈藝術(shù)則是以一種活態(tài)的表現形式來(lái)展現和傳承民族文化的多樣性。一直以來(lái)，我國西南地區的銅鼓及銅鼓舞蹈就以其獨特的輻射性、滲透性，流傳至我國各地，甚至世界多國，在銅鼓文化的傳播中形成一種民族對話(huà)和國際交流，使之到達彼此的溝通和理解，共同促進(jìn)銅鼓藝術(shù)的保護與發(fā)展。歷史證明，文化保護得當，傳承力度加強，民族的發(fā)展就越快，而其民族的文化影響和政治影響也就愈大。銅鼓舞蹈作為一種活態(tài)的銅鼓文化，能直觀(guān)、生動(dòng)的展現一個(gè)民族的歷史和文化，所以銅鼓舞蹈的傳承與發(fā)展就應該保持自身舞蹈文化的原生形態(tài)，使其展現自身民族文化的主體特質(zhì)。因此，我們應該正確引導西南少數民族銅鼓舞蹈傳承與發(fā)展的方向，積極保護銅鼓舞蹈這種活態(tài)文化的藝術(shù)魅力與價(jià)值，更好的促進(jìn)中國西南地區及東南亞各民族文化多元化的交流。由此可見(jiàn)，西南少數民族銅鼓舞蹈的研究具有國際價(jià)值和現實(shí)意義，并對銅鼓舞蹈的保護、傳承與創(chuàng )新發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論依據。
二、研究目的和意義
本文擬在前期調研的基礎上，通過(guò)深入西南少數民族，對一些至今仍使用銅鼓的民族開(kāi)展深入的田野調耍η蠖醞奈幕蛻偈褡逋奈璧傅睦費馗锝猩畈憬舛劣胩剿鰨驕坎煌褡宓耐奈幕捌渫奈璧傅鈉鷦礎⒘鞔褪⑺サ睦飯旒＃紗私沂酒涿褡寰窈臀幕車(chē)奶卣骱屠嘈�。通闺E鮮鑫侍獾納羈萄芯浚釗胩教治髂仙偈褡逋奈璧傅奈幕諍鴕帳跫壑擔⑻岢齠云溆行П；ず痛械耐揪叮怪⒀錒獯�。嗽＞论坞y芯烤哂兄匾睦礪垡庖搴褪導庖澹閡環(huán)矯媯芊岣緩頭⒄刮髂仙偈褡逋奈璧傅南喙乩礪郟渙硪環(huán)矯媯芪髂仙偈褡逋奈璧傅謀；�、葱与词[路⒄固峁┙杓Ｎ頤竅嘈牛孀湃嗣嵌悅褡迕竇湮幕約胺俏鎦飾幕挪；さ母叨熱鮮逗橢厥櫻髂賢奈璧傅耐誥蠐氪醒芯拷嵊幸桓黿蝦玫鈉躉頭⒄梗雇奈璧鋼匭祿婪⒁帳跚啻海⒎⒁帳貅攘Γ呦蚋踴曰偷奈蠢礎
三、本文研究涉及的主要理論
銅鼓是最早產(chǎn)生于公元前7世紀的一種青銅器。銅鼓制作以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造而成，工藝考究。中國是銅鼓的起源地，是最早鑄造和使用銅鼓的地區，從公元前7世紀左右一直流傳至今。在我國，銅鼓流行并分布于西南，即現在的云南、四川、貴州、廣西、廣東、海南、重慶南部和湖南西部，而銅鼓最集中的地方則是在廣西和云南。大約在公元前7世紀，最早的銅鼓出現在云南西部地區，從云南楚雄萬(wàn)家壩等地出土的四十多面銅鼓可以強有力的證明：云南的元江流域――滇池以西、洱海以東、元江以北，金沙江以南是萬(wàn)家壩銅鼓的政治中心。而這些原始類(lèi)型的銅鼓又與銅釜十分相似，因此，這個(gè)地區應該就是銅鼓的起源地。廣西的銅鼓流行的也比較早，在歷史文獻中就有記載說(shuō)，三國兩晉南北朝時(shí)期活躍在廣西境內的俚人、烏滸、僚等，都已廣泛使用銅鼓，在桂東南、桂西南、桂東北等地都有出土的銅鼓，其中以玉林、欽州、梧州、柳州、南寧地區最為密集。從歷史文獻的記載來(lái)看，在古代西南地區廣泛使用銅鼓的族群有駱、烏蠻、蠻俚、僚、南蠻、仲蠻、苗、仡佬、黎等各少數民族。銅鼓經(jīng)過(guò)兩千多年的流傳到現在，隨著(zhù)各個(gè)民族的遷徙、融合、退出，現在還保存并使用銅鼓的民族已經(jīng)為數不多了，據目前調查研究所知，保留銅鼓文化的民族只有壯侗語(yǔ)族的壯族、布依族、水族、侗族、泰族，苗瑤語(yǔ)族的苗族、瑤族，藏緬語(yǔ)族的彝族，孟一高棉語(yǔ)族的佤族、克木人，以及芒族等。
藝術(shù)來(lái)源于生活，舞蹈是最古老的藝術(shù)之一，人們在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生了舞蹈。銅鼓是從用來(lái)煮食物的銅釜中演變而來(lái)的，當人們吃完銅釜中的食物，填飽肚子后，心情十分愉悅，于是就把銅釜翻倒過(guò)來(lái)，用手或木棍敲打它的底部，使其發(fā)出簡(jiǎn)單有力的聲音，人們便踏著(zhù)節拍，或模仿狩獵、或模仿耕作、或敬神娛神，一起舞之蹈之。在晉寧石寨山出土的一個(gè)銅鼓形貯貝器的面上，就有一個(gè)敲銅鼓跳舞的圖案，從圖案上可以看出有兩面銅鼓平放在地上，兩名男子圍繞其中一面銅鼓徒手擊鼓，邊歌邊舞，另外兩名女子相對一面銅鼓，一人徒手擊鼓，一人邊歌邊舞。在廣西的左江花山崖壁畫(huà)上也有很多擊鼓舞人的圖像、圍繞銅鼓而舞的圖像、還有一些銅鼓自身上有的羽人舞蹈圖像，從這些歷史遺留下來(lái)的種種遺跡中我們不難看出，在古代，銅鼓的主要功能是用于戰爭助威、傳信集合、祭祀、喪葬、宴會(huì )、樂(lè )舞、召集、婚慶、節日等，以及一些其他的重大活動(dòng)中。早期的原始銅鼓舞蹈以祭祀為主，受制于舞蹈生態(tài)系統及其內部結構的類(lèi)型，核心內容是通過(guò)用銅鼓舞蹈與神靈溝通，集中反映出古代先民的文化信仰和宇宙觀(guān)。在古代，西南少數民族“凡春秋祭祀，必雜眾樂(lè )擊之以侑神”和“擊銅鼓沙鑼以祀鬼神”的現象十分普遍，因此銅鼓賽神的傳統習俗，大多與祭祀娛神、驅邪逐疫等宗教祭祀活動(dòng)密不可分的�！缎绿茣�(shū)南蠻列傳》、《太平寰宇記》、《貴州通志》、《云南通志》等史書(shū)中，就有很多對西南少數民族“擊大鼓，吹大角，歌舞以為歡”的銅鼓賽神場(chǎng)面的記載和描繪�，F遺存于西南少數民族中的跳銅鼓舞蹈的習俗，主要用以祭祀娛神、驅邪逐疫、祈求豐收等宗教祭祀儀式中，或是在節慶民俗儀式中祈求神靈的佑護，跳給神看，用舞蹈動(dòng)作博得神的歡心，以及在各種節慶習俗中自?shī)首詷?lè )的舞蹈形式。此外，銅鼓舞蹈還是一些民族喪葬活動(dòng)中必不可少的宗教儀式。他們在送葬前連續幾天的敲擊銅鼓，通過(guò)鼓聲呼喚親友參加葬禮，跳銅鼓舞蹈以召喚鬼神前來(lái)護v死者的靈魂。早期的銅鼓舞蹈主要是人們踏著(zhù)簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)節奏來(lái)變化動(dòng)作和隊形，在舞蹈中虔誠地敬神、娛神。但隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和銅鼓舞蹈在歷史發(fā)展中不斷的演變創(chuàng )新，單純以銅鼓伴奏的祭祀娛神的舞蹈已不能再滿(mǎn)足人們的審美活動(dòng)，自?shī)首詷?lè )的成分逐漸強化，人們經(jīng)過(guò)逐漸的改革，銅鼓舞蹈也由原始的勞作祭祀舞蹈逐漸轉化、發(fā)展為具有特殊審美價(jià)值的民俗舞蹈、群眾舞蹈、藝術(shù)舞蹈等多種舞蹈形式。由此可知，銅鼓舞蹈所表現的內容和形式是與人們的生活息息相關(guān)的。傳統的銅鼓舞蹈大都有特定的內容主旨、儀式程序和象征意義，還有特定的舞蹈場(chǎng)域、隊形、動(dòng)作和表演及主持日的規定和禁忌……，然而，在該舞蹈中所呈現的一切，始終都是以銅鼓為核心的，在銅鼓節奏的指揮下，舞者通過(guò)強、弱、快、慢、輕、重、緩、急的鼓點(diǎn)，跳起圍繞銅鼓變化著(zhù)的各種各樣用以表達特定意義的舞蹈。
四、本文研究的主要內容
本論文堅持運用辯證唯物主義的歷史觀(guān)與方法論，打破常規的思維模式，立足于從國內外、各民族、各地區等多角度、深層次、全方位的學(xué)術(shù)視野，在前期研究成果的基礎上再度深入到云南、廣西、貴州等80多個(gè)縣鄉村寨的少數民族地區進(jìn)行田野調查，通過(guò)訪(fǎng)談、查閱文獻、實(shí)地考察等方式方法，在認真思考和總結近年來(lái)國內外新實(shí)證、新材料、新思路、新觀(guān)點(diǎn)和新成果的基礎上，深度考察滇、桂、黔三省區少數民族中最具有代表性、典型性和普遍性意義的銅鼓舞蹈，嘗試運用舞蹈學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)等多學(xué)科、跨學(xué)科的研究方法，探究西南少數民族銅鼓舞蹈最本源的面貌，力求對各族銅鼓舞蹈的發(fā)展變異進(jìn)行深層解析與探索，進(jìn)而描述不同民族銅鼓舞蹈的起源、發(fā)展和創(chuàng )新規律，揭示西南少數民族的文化形態(tài)和表現形式，發(fā)掘西南各少數民族銅鼓舞蹈中的“共性”與“個(gè)性”的規律，從而深入探討西南少數民族銅鼓舞蹈的文化內涵和藝術(shù)價(jià)值，以及對其保護、傳承與創(chuàng )新的有效途徑。通過(guò)對這類(lèi)終極問(wèn)題的深刻研究，為深入剖析銅鼓舞蹈的民族文化，開(kāi)拓新的途徑與方向。需要說(shuō)明的是，文中插圖主要來(lái)自蔣廷瑜著(zhù)《古代銅鼓藝術(shù)》、李昆聲、黃德榮著(zhù)《中國與東南亞的古代銅鼓》、廣西壯族自治區民族研究所著(zhù)《廣西左江流域崖壁畫(huà)考察與研究》等著(zhù)作中的圖片，以及楊德]著(zhù)《銅鼓樂(lè )舞初探》、陳遠璋著(zhù)《左江巖畫(huà)舞蹈圖像初探》等論文中的插圖，由于文章篇幅的原因，文中所有插圖不再注明詳細出處，在此對原作者致以深深的歉意并衷心的感謝!相關(guān)的著(zhù)作和論文已在本文“參考文獻”中一一列出。
舞蹈開(kāi)題報告8
一、問(wèn)題的提出
所謂職業(yè)認同，就是指個(gè)體對于所從事職業(yè)的目標、社會(huì )價(jià)值及其他因素的看法，與社會(huì )對該職業(yè)的評價(jià)及期望的一致，即個(gè)人對他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認識完全贊同或認可。對于一個(gè)職業(yè)的認同，好比信仰。正確而堅定的信仰不僅是你走下去的動(dòng)力，也是你不斷提升的助推劑。因此，我們需要職業(yè)認同感，在工作中獲取更多的力量，信心和快樂(lè )。 學(xué)前教育對個(gè)體成長(cháng)的作用伴隨著(zhù)腦科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等專(zhuān)業(yè)的長(cháng)足發(fā)展而愈加受到人們的重視，社會(huì )對幼兒教師的要求也隨之增高并表現出理性化傾向，反思型、研究型的專(zhuān)業(yè)化幼兒教師成為時(shí)代的呼喚。然而目前幼兒教師隊伍不穩定、幼兒教師惡性流動(dòng)等問(wèn)題卻給學(xué)前教育的進(jìn)展帶來(lái)了困難，這也進(jìn)一步使以培養幼兒師資為主的職業(yè)教育面臨空前的挑戰，，并陷入了前所未有的困境。已有研究證明，幼兒教師屬于職業(yè)怠倦的高危人群。因此，了解增強幼兒教師的職業(yè)認同感不僅對于教師本身對于幼教事業(yè)也很重要。
學(xué)前兒童屬于特殊的群體，他們需要教育工作者付出特殊的關(guān)懷和教育，幼兒教育事業(yè)是基礎教育的組成部分。發(fā)展幼教事業(yè)對兒童的培養和國家的發(fā)展都有重要的意義，而教育幼兒的直接操作者之一的學(xué)前教師更是承擔著(zhù)重大的責任。而這也就對學(xué)前教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德提出了更高的要求，這也是對于以后將會(huì )走上學(xué)前教育工作崗位的在校大學(xué)生提出了更高要求。作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，職業(yè)認同感是衡量學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)本科生培養成功與否的重要指標。他們對于本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)認同不僅關(guān)系到各自未來(lái)的職業(yè)方向更關(guān)系到祖國的未來(lái)。了解該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同現狀和問(wèn)題并分析及產(chǎn)生的原因，有助于幼兒師資的培養，提高學(xué)前本科生職業(yè)認同感。
現有的研究主要是針對學(xué)前教育在職教師的職業(yè)認同狀況進(jìn)行的調查分析并提出了解決方法，致力于提高學(xué)前教師的職業(yè)認同。對于在校大學(xué)生的職業(yè)認同研究還很缺乏，鑒于在校生職業(yè)認同感也很重要，我們對本校學(xué)前專(zhuān)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行調查分析，希望通過(guò)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以形成本職業(yè)的職業(yè)認同，對于自己未來(lái)要從事的職業(yè)，抱著(zhù)積極的肯定的認真態(tài)度努力實(shí)踐，體現自己的人生價(jià)值，為社會(huì )作貢獻。
二、研究目的及意義
1、兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望。學(xué)前教育越來(lái)越受到國家和社會(huì )的廣泛關(guān)注。幼兒作為一個(gè)特殊的群體，需要成人付出更多。這是當今社會(huì )每個(gè)父母必須學(xué)習的課題，而作為對幼兒直接進(jìn)行教育的學(xué)前教師也面臨著(zhù)重大的責任和更高的要求。作為學(xué)前教育的大學(xué)生，他們中將有一部分成為未來(lái)的學(xué)前教師，而這部分未來(lái)幼教的中堅力量的職業(yè)認同感影響著(zhù)他們未來(lái)的職業(yè)定位和發(fā)展，影響著(zhù)兒童的成長(cháng)。
2、很多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習時(shí)并沒(méi)有形成強烈的職業(yè)認同感，而學(xué)前教育事業(yè)在我國相對起步較晚，雖然在國外已經(jīng)取得很好的發(fā)展但我國的學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展存在著(zhù)一定的問(wèn)題，許多學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生對本專(zhuān)業(yè)并不十分了解，因此會(huì )嚴重影響職業(yè)認同感的形成。這不僅會(huì )威脅大學(xué)生本身的發(fā)展，更會(huì )影響學(xué)前兒童的成長(cháng)。試想一個(gè)沒(méi)有職業(yè)認同感的教師怎么能夠為孩子的健康成長(cháng)護航。因此我們將以廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所有在校生進(jìn)行一次職業(yè)認同感的調查，了解他們對本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)認同現狀和存在的問(wèn)題并分析其原因，提出一些可行性的意見(jiàn)或建議，更好的增強學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)認同感，讓他
們對自己的未來(lái)有清醒的認識并作出積極的表現。
3、鑒于學(xué)前教師培養的重要性和本專(zhuān)業(yè)學(xué)生對這一職業(yè)認同存在很多誤區，我們對這一問(wèn)題的研究旨在了解本專(zhuān)業(yè)職業(yè)認同現狀并分析其原因，提出有效地意見(jiàn)或建議更好的增強學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感，培養出一批優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者。
三、研究?jì)热?/p>
1、學(xué)前教育學(xué)生對本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)認同現狀（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意向、職業(yè)認識、職業(yè)行為）
2、出現這種現狀的原因及影響因素
3、學(xué)生對未來(lái)發(fā)展方向的初步定位及影響因素的分析并提出可行性建議
創(chuàng )新點(diǎn)：我們這次的調查研究將主要分析大學(xué)生對學(xué)前教育的職業(yè)認同，尤其是男生對本 專(zhuān)業(yè)的.認同。
難點(diǎn)：對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)男生的職業(yè)認同感調查受環(huán)境限制。
四、研究對象
廊坊師范學(xué)院09、10級學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生
五、研究方法
問(wèn)卷法
訪(fǎng)談法
文獻法
本次調查主要采用問(wèn)卷調查的方法，對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所有在校生進(jìn)行一次調查研究并以訪(fǎng)談為輔，并參考對課題研究有利的研究資料。了解同學(xué)們的職業(yè)認同感現狀并探討影響的因素并提出可行性的建議。通過(guò)對這一專(zhuān)業(yè)的了解程度對自己的未來(lái)進(jìn)行規劃。 這次調查將重點(diǎn)了解學(xué)生對男生從事學(xué)前教育的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度并探討其影響因素。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有怎樣的職業(yè)認同、對男生從事這個(gè)職業(yè)的態(tài)度、男生自己的職業(yè)認同感現狀以及各種影響因素在這次調查中我們將得到一個(gè)初步的了解。
六、研究程序
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1、收集有關(guān)大學(xué)生職業(yè)認同感的材料
2、收集有關(guān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感的材料
3、收集社會(huì )各界對學(xué)前教育發(fā)展的態(tài)度及觀(guān)念
�。ǘ┙M織材料并制作調查問(wèn)卷，針對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所有在校生進(jìn)行一次問(wèn)卷 調查，同時(shí)選幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行交流訪(fǎng)談。
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七、研究的組織與管理
1、檢查課題研究的進(jìn)度
2、評估課題研究目標和任務(wù)的完成情況
3、評估研究方法的適用情況
4、收集和積累與課題有關(guān)的資料
5、初步整理與總結研究成果
6、完善課題研究的組織與管理
八、結果分析和預想1、從思想上讓本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認識到職業(yè)認同的重要性，幫助他們正確認識幼兒教師的價(jià)值，認真看待自己的專(zhuān)業(yè)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要以成為一名幼兒教師而感到自豪，不要妄自菲薄，否定自己的職業(yè)地位和作用。尤其是男生不能輕視自己在幼兒園和幼兒成長(cháng)中不可或缺的作用。我們是學(xué)前教師，我們肩負著(zhù)培養祖國幼苗茁壯成長(cháng)的重任。首先我們應該重視自我的價(jià)值，堅定的走學(xué)前教育事業(yè)的道路，才能贏(yíng)得社會(huì )的認同和尊重。
2、客觀(guān)看待社會(huì )輿論，不要讓社會(huì )的偏見(jiàn)影響我們對本職業(yè)的認同。雖然幼兒教師存在社會(huì )地位低、工資待遇低的現狀，但是社會(huì )不可缺少我們的職業(yè)。首先我們要自我肯定，努力在其中實(shí)現自我價(jià)值。社會(huì )在發(fā)展，人們對幼兒教師將有越來(lái)越多的了解，社會(huì )對我們的肯定也將不斷提高。
3、提高職業(yè)認同感，獲得良好的就業(yè)前景。我們要加強自我教育，合理安排學(xué)習內容，以?xún)?yōu)秀的學(xué)前教師為自己的追求目標。學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)課程，使自己學(xué)有所長(cháng)，增加在就業(yè)中的優(yōu)勢，獲得良好的就業(yè)前景。
4、增加自己的信心，責任心，認真對待學(xué)前教育這一職業(yè)。在這一事業(yè)中取得自己的成就。
九、參考文獻
1、20xx年第19期《文教資料》
2、《學(xué)前教育概論》——蔡迎旗（華東師范大學(xué)出版社）
舞蹈開(kāi)題報告9
論文題目：體育舞蹈論文開(kāi)題報告
一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據和意義：
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問(wèn)題：
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調節學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1 研究步驟、方法：
(1) 查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢(xún)
(3)向老師請教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
(1) 200年11月20日開(kāi)題準備工作
(2) 200年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱
(3) 200年1月30前下達任務(wù)書(shū)
(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
(5) 200年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收
(6) 200年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)
(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻：
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現代生活方式》 體育高教研究，1992(3).
4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).
5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技
舞蹈開(kāi)題報告10
淺談舞蹈劇目中角色的塑造與升華開(kāi)題報告
一、綜述選題的依據和意義：
說(shuō)起舞蹈，其實(shí)是一種非常古老的藝術(shù)了。在我國古老的民族中，早就產(chǎn)生了舞蹈，人們通過(guò)它來(lái)表達心中的情感，寄托感情及愿望。在西方的書(shū)中對舞蹈有這樣一種描述：“舞蹈是一種有節奏的、常和著(zhù)音樂(lè )節拍的身體動(dòng)作，用以表達感情、思想，表達故事情節，或僅僅為了娛樂(lè )�！蔽璧杆囆g(shù)不僅僅表達的是人體的形體美，在舞蹈劇目中角色的意義尤為重要。在一部?jì)?yōu)秀的舞蹈劇目中，觀(guān)眾可以欣賞到的不僅僅是舞蹈演員的精彩無(wú)際的表演，還可以感受到其中包含的精神，以及舞蹈藝術(shù)之美。
本文通過(guò)分析舞蹈演員的表演意識，提出如何提高演員在表演中的表演意識，進(jìn)而提出在表演中角色的塑造與升華的作用。通過(guò)這樣的研究，不僅可以豐富舞蹈角色的內涵，還能夠提高舞蹈表演的藝術(shù)美。舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，但是絕對不是一種單純的表演藝術(shù)，藝術(shù)作品的內容與形式是不可分割的。通過(guò)本文的分析，充分了解舞蹈藝術(shù)的人士作用，教育作用以及審美作用。了解角色塑造和升華的重要性。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問(wèn)題：
1基本內容：
一、 緒論
二、 舞蹈演員的表演意識
1、 能夠準確的把握觀(guān)眾的喜好
2、 充滿(mǎn)創(chuàng )造力以及想象力
3、 將舞蹈與情感相結合
三、 淺談教學(xué)中如何去提高演員的表演意識
1、 提高舞蹈演員的文化素質(zhì)
2、 培養舞蹈演員欣賞音樂(lè )的能力
3、 提高舞蹈演員的理解能力和肢體表達能力
四、 舞蹈演員在角色塑造中的重要作用
1、 舞蹈演員是角色性格的體現者
2、 能夠有效的將其深刻意義體現出來(lái)
3、 能夠將舞蹈藝術(shù)的博大精深展現出來(lái)
五、 舞蹈劇目中如何升華角色的意義
1、 要注意舞蹈技巧與音律的結合
2、 大膽的將情感融于舞蹈動(dòng)作之中
3、 不斷探索創(chuàng )新，進(jìn)行人物多角度的塑造與表現
六、 結論
2、擬解決的主要問(wèn)題
通過(guò)論文的分析，得出舞蹈演員在角色塑造中的重要性，以及生化角色的意義。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、研究步驟及研究方法：
本文通過(guò)文獻資料法，在搜集與整理資料的同時(shí)，搜索有關(guān)舞蹈劇目中角色的內容，總結概括出其中主要內容，分析演員表演意識的重要性以及角色的升華
和塑造。采用邏輯分析法，在進(jìn)一步整理資料撰寫(xiě)文章的階段，對資料進(jìn)行細致的分類(lèi)。認真閱讀資料，進(jìn)行論文的撰寫(xiě)。
2、進(jìn)度安排：
20xx年11月22日至20xx年12月4日前收集資料，撰寫(xiě)并上交開(kāi)題報告及論文提綱；
20xx年2月15日至20xx年4月02日前進(jìn)行調研，撰寫(xiě)并完成論文初稿； 20xx年4月15日至20xx年5月6日前修改論文，撰寫(xiě)并完成論文第二稿； 20xx年5月10日至20xx年5月20日前修改論文，撰寫(xiě)并完全定稿提交打印好的論文；
20xx年6月1日至20xx年6月10日前進(jìn)行論文答辯。
舞蹈開(kāi)題報告11
論文題目：舞蹈服飾與蒙古族族舞蹈相融的藝術(shù)初探
一 選題評估
為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過(guò)分析中國蒙古族舞蹈來(lái)具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據。
二 研究現狀
舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應存在于與之相適應的舞蹈形態(tài)、思想內涵、行為規范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過(guò)對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數民族的舞蹈節奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過(guò)對民族服飾和民族舞蹈服飾設計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設計的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設計增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細準確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對我國少數民族較多，民族舞蹈種類(lèi)豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿(mǎn)足現階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng )新步伐。所以本文就結合自身強有力的專(zhuān)業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。
三 研究方法
通過(guò)網(wǎng)絡(luò )查找相關(guān)社科文獻，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書(shū)館數據庫資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。
四 研究過(guò)程
本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話(huà)語(yǔ)的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語(yǔ)言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。
五 研究條件和可能存在的問(wèn)題
xx圖書(shū)館資源豐富，藏書(shū)種類(lèi)齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書(shū)籍逐漸增多，另外我校圖書(shū)館已經(jīng)購買(mǎi)多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會(huì )科學(xué)研究的數據庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設性的建議。所以研究條件基本滿(mǎn)足，能夠按時(shí)完成本課題的研究工作�？赡艽嬖诘膯�(wèn)題是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過(guò)程中可能會(huì )存在一定不可預見(jiàn)的問(wèn)題。
六 論文進(jìn)度安排
20xx.8-20xx.11 論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。
20xx.11-20xx.12 與論文指導老師商量論文的選題工作，并在老師的指導下完成論文的開(kāi)題報告。
20xx.1-20xx.3在指導老師的幫助下，完成論文的初稿。
20xx.3-20xx.4在指導老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內容精煉，完成論文的寫(xiě)作工作，最終定稿。
七 參考文獻
【1】余艷. 民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內涵[J]. 武漢科技學(xué)院學(xué)報. 20xx(03).
【2】楊敏. 中國少數民族舞蹈及其服飾[J]. 內蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 20xx(02).
【3】張姝萍. 淺談民族傳統服飾與民族舞蹈服飾設計的關(guān)系[J]. 內蒙古民族大學(xué)學(xué)報. 20xx(01).
【4】崔巖. 舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[J]. 大眾文藝. 20xx(14).
舞蹈開(kāi)題報告12
題目：民族民間舞教學(xué)法的重要性
選題的目的與意義
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，有著(zhù)幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史，歷史文化博大精深，源遠流長(cháng)。中國各民族民間舞在我國歷史文化長(cháng)河進(jìn)程中，世代生息演進(jìn)，流傳至今。中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養課程體系中，民間舞始終是一門(mén)不可或缺的專(zhuān)業(yè)必修課程，而不同區域、不同民族的民間舞蹈內在所特有的規定性，形成了民間舞蹈自教學(xué)方法。民間舞教學(xué)法課的目的就是讓學(xué)生通過(guò)這門(mén)課,對民間舞教學(xué)內容教學(xué)步驟、教學(xué)方式進(jìn)行系統化、規范化、理論化的學(xué)習,為他們在今后民間舞教學(xué)中逐步走向科學(xué)化、體系化、理論化的道路打下一個(gè)堅實(shí)的基礎,同時(shí)也為民間舞的愛(ài)好者提供一門(mén)具有實(shí)際操作意義的課這個(gè)事開(kāi)題報告
但是就是圍繞著(zhù)這個(gè)寫(xiě)，后面是我寫(xiě)的內容還有.
研究現狀
如今，我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內容，不是簡(jiǎn)單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué)，而是經(jīng)過(guò)反復深入研究，找出其規律特點(diǎn)，不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規范而形成系統的教材，并以此作為訓練學(xué)生舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)有其共性，也有個(gè)性，而民間舞蹈內在特有的規定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點(diǎn)和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)概括為“穩重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動(dòng)作和急出慢落、有動(dòng)有靜、有張有弛，音樂(lè )曲調以嗩吶和小鈸器樂(lè )吹奏出迷人的節奏變化，把舞蹈烘托得更動(dòng)人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動(dòng)感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)模式，關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學(xué)思想的滲透。
主要內容
本文通過(guò)四個(gè)方面對民族民間舞教學(xué)法的重要性進(jìn)行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點(diǎn)， 一個(gè)民族的歷史進(jìn)程中, 由人民群眾直接創(chuàng )作, 又在群眾中進(jìn)行今傳承, 如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學(xué)法的特點(diǎn)，體現在以不同地區、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內容，有較強的系統性和規范性，以具有訓練形體技能和心智技能兩方面價(jià)值和作用的內容，著(zhù)重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節奏感、樂(lè )感、技術(shù)技巧性和表現力等。
3、民族民間舞教學(xué)法的目的，通過(guò)系統規范化的教學(xué)內容，配合相適應的、生動(dòng)有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎知識、技術(shù)運用方法、基本能力等諸多方面得到培養開(kāi)發(fā)和訓練。
4、民族民間舞教學(xué)法的意義，在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養課程體系中，民間舞教學(xué)法作為一門(mén)獨立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué)，是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)理論課，使學(xué)生更進(jìn)一步的理解舞蹈內涵，規劃舞蹈動(dòng)作，同時(shí)也是一門(mén)理論與實(shí)踐相結合必不可少的主修課程。
舞蹈開(kāi)題報告13
論文題目：普及型舞蹈人才培養中的生態(tài)式舞蹈教育研究
一、選題背景
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專(zhuān)業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響�！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門(mén)話(huà)題，它主要包含兩個(gè)方面：一是地球生態(tài)保護，二是文化生態(tài)保護。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開(kāi)始意識到如果再不保護我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠去直至消失。根據滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門(mén)藝術(shù)看做為一個(gè)整體，即“藝術(shù)”。在這個(gè)整體之中，每一種知識元素通過(guò)模仿自然界生態(tài)系統，進(jìn)行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結構作用于人類(lèi)，使人得到可持續性的全面發(fā)展。所以，我們說(shuō)生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開(kāi)放性的實(shí)施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養模式的補充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應是在舞蹈技術(shù)學(xué)習基礎上，囊括各門(mén)藝術(shù)文化及知識的認識，和對藝術(shù)作品評價(jià)能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個(gè)整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統，它包括師生、內容、方法，以及整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時(shí)又兼備綜合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來(lái)揭示藝術(shù)教育，與造就可持續發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現今社會(huì )就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過(guò)對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補西南地區普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng )新和突破。近年來(lái)，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年 1 月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》(教體藝〔20xx〕1 號)明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時(shí)總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵各級各類(lèi)學(xué)校開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂(lè )教育，而有著(zhù)顯著(zhù)教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實(shí)，使得舞蹈教育依然是學(xué)�；A教育中的薄弱環(huán)節。舞蹈課程開(kāi)課率不足、舞蹈活動(dòng)參與面小、舞蹈教育得不到充分認識、師資培養及短缺的狀況沒(méi)有得到根本改善，農村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價(jià)制度尚未完全建立等等。這些問(wèn)題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無(wú)數例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著(zhù)，它更容易引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的審美觀(guān)、道德觀(guān)，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入 21 世紀后，知識經(jīng)濟時(shí)代隨之而來(lái)，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴(lài)性越來(lái)越強，因此，高精尖人才的培養，已經(jīng)不再能滿(mǎn)足教育市場(chǎng)多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規律，堅持服務(wù)于西南經(jīng)濟社會(huì )和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養模式上，從以往傳統的專(zhuān)業(yè)型培養模式轉變?yōu)閯?chuàng )新型、復合型的人才培養。因此，我們發(fā)現，培養具備扎實(shí)的舞蹈專(zhuān)業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng )為輔，集音樂(lè )、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎能力的“一專(zhuān)多能”綜合型舞蹈應用人才，是符合藝術(shù)教育現狀要求，也是當今普及型舞蹈人才培養的重點(diǎn)。那么，目前西南地區舞蹈院校的培養方式，是否能使我們未來(lái)的舞蹈畢業(yè)生成為“一專(zhuān)多能”、可持續發(fā)展的綜合型舞蹈應用人才?換言之，我們如何更有效的培養出擁有綜合藝術(shù)基礎知識、扎實(shí)舞蹈功底和實(shí)踐教學(xué)能力，能夠擔負起當前藝術(shù)教育重擔的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來(lái)關(guān)注西南地區高校普及型舞蹈人才培養中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實(shí)踐的興趣和理論的學(xué)習，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區普及型舞蹈人才培養的現實(shí)問(wèn)題，所以筆者將研究重點(diǎn)放在西南地區高校普及型舞蹈人才培養與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點(diǎn)上，因此筆者認為，在遵循舞蹈教育的特點(diǎn)與規律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來(lái)探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結合的途徑與方式，著(zhù)力加強舞蹈基礎教育者的培養，為國家實(shí)施美育，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(cháng)做出貢獻。
二、研究目的和意義
新時(shí)期的普及型舞蹈人才教育，不能像過(guò)往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢，但過(guò)于或單一強調學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴，缺乏有機聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來(lái)的另一個(gè)后果便是“封閉型人才”的養成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過(guò)對舞蹈教育、舞蹈培養模式實(shí)際情況的調查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養優(yōu)勢，找出實(shí)施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當前普及型舞蹈人才培養模式相結合，從而探尋能夠培養既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養，具有創(chuàng )造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開(kāi)放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過(guò)對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會(huì )對西南地區普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，構建科學(xué)、合理的培養模式提供有力的調查分析，促進(jìn)西南地區高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養，提供基礎性意義建設構想，促進(jìn)人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養的一種探討，同時(shí)也是對其它藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)課程、培養模式改革提供一定的合理化建議。
三、本文研究涉及的主要理論
“生態(tài)”一詞是 21 世紀的熱門(mén)詞，全世界幾乎同時(shí)舉起保護生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來(lái)越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類(lèi)發(fā)展的重要性。人類(lèi)由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學(xué)一直承擔著(zhù)引路者的角色，就好似盲人摸象，一點(diǎn)一點(diǎn)嘗試性地由未知到已知的認識過(guò)程。正是科學(xué)的試驗和真理的獲取，使得人類(lèi)得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時(shí)候，藝術(shù)不僅反映人類(lèi)文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且極為深刻的影響著(zhù)社會(huì )觀(guān)念形態(tài)，在一定意義上也影響著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時(shí)，藝術(shù)也為人類(lèi)帶來(lái)了道德、修養、觀(guān)念，藝術(shù)是人類(lèi)精神內核的外在形式，是人類(lèi)靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開(kāi)了綜合藝術(shù)教育思潮的大門(mén)，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內的主要藝術(shù)教育思想。近年來(lái)，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時(shí)在藝術(shù)教育的實(shí)施上也做出了許多努力。包括音樂(lè )、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂(lè )課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區收到良好的效果，但相對部分落后的地區及中小學(xué)實(shí)施起來(lái)卻具有困難。這種困難多數來(lái)源于藝術(shù)種類(lèi)多樣，藝術(shù)師資缺乏且過(guò)于單一化等原因。據調查，大部分中小學(xué)同時(shí)開(kāi)設了美術(shù)和音樂(lè )課，而一些僅保留一門(mén)課程，無(wú)法開(kāi)設其他藝術(shù)課程，更別談開(kāi)設綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問(wèn)題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時(shí)間改為文化課。隨著(zhù)社會(huì )科技的高速發(fā)展及信息時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)形象開(kāi)始進(jìn)入人們生活的每一個(gè)角落，充斥著(zhù)人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。在社會(huì )各行業(yè)需求中，越來(lái)越將藝術(shù)形象的認識、理解和創(chuàng )造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現了“沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長(cháng)期以高精尖專(zhuān)業(yè)人才培養為主，致使普及型人才缺乏。在社會(huì )就業(yè)情況日益嚴峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開(kāi)始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時(shí)教授多門(mén)藝術(shù)課程，這使得單一的專(zhuān)業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎教學(xué)機構時(shí)，顯得力不從心。社會(huì )的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來(lái)了新的挑戰，當今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專(zhuān)業(yè)單一型人才為終極培養目標，而是以培養掌握多種藝術(shù)知識及相應的藝術(shù)技能，具備人文道德素養、創(chuàng )新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標。社會(huì )對藝術(shù)能力的渴求，點(diǎn)燃了藝術(shù)教育自身由單一專(zhuān)業(yè)型，向綜合普及型人才培養轉變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴壁壘，形成各科藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互交叉、結合的教學(xué)模式，在這一模式的推動(dòng)下，藝術(shù)人才培養及藝術(shù)基礎教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強的生態(tài)觀(guān)意義，它將不同的藝術(shù)種類(lèi)相互鏈接并綜合，強調一種多視角、多方位的知識傳授，培養學(xué)生的綜合能力及整體創(chuàng )造思維的開(kāi)發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng )生》一書(shū)中所闡述，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈、音樂(lè )、美術(shù)、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個(gè)整體，整體的各個(gè)部分相互補充和支持;是一種為改變各種知識之間生態(tài)失衡狀態(tài)，形成知識生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學(xué)生的審美意識、藝術(shù)感覺(jué)、人文素養和思維創(chuàng )造力，使學(xué)生成為一個(gè)“可持續發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育，通過(guò)各門(mén)藝術(shù)的攝入，形成一個(gè)融合全，在這個(gè)多樣性的融合圈里，迸發(fā)出新的知識與創(chuàng )造思維，從而挖掘學(xué)生的潛力和智慧。藝術(shù)創(chuàng )造離不開(kāi)欣賞和批評，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng )作者，如果不伴隨對藝術(shù)作品的觀(guān)察、欣賞和反思，所創(chuàng )造的作品也會(huì )失去生命，成為軀殼。任何藝術(shù)都需要通過(guò)欣賞來(lái)達到教化心靈、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務(wù)和目的就是培養學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和批評能力。同時(shí)，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺(jué)，即“通感”力，這是一種能夠通過(guò)一個(gè)藝術(shù)作品的欣賞，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現代舞中感受到雕塑的造型和音樂(lè )節奏;在莫扎特的音樂(lè )中聆聽(tīng)到戲劇的沖突及人物的對白;在拉斐爾的繪畫(huà)中看到舞蹈的線(xiàn)條及音樂(lè )的旋律。
四、本文研究的主要內容
本論文以舞蹈為主體，闡述當前普及型舞蹈人才培養發(fā)展情況，通過(guò)舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區高校普及型舞蹈人才培養中的應用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現象、舞蹈教育問(wèn)題為研究對象，歸納總結舞蹈教育活動(dòng)的理論與實(shí)踐，探索解決普及型舞蹈教育活動(dòng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養中的實(shí)際應用方法。同時(shí)，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養模式及目標為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據論文研究的內容和目的，本論文主要通過(guò)文獻調查法、問(wèn)卷調查法、歸納演繹法來(lái)獲得論文所需的資料。通過(guò)對教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀(guān)，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現狀，結合現實(shí)情況，幫助確定當前新時(shí)期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養的應用和設置。同時(shí)，擬定在西南地區選擇幾所具有較強代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè))的培養模式、課程設置進(jìn)行調查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市 6-8 所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問(wèn)卷調查。希望通過(guò)調查，能夠在社會(huì )群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過(guò)上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀(guān)、生態(tài)藝術(shù)教育理論認識為依據，結合我國高校舞蹈培養現狀、我國普及型舞蹈人才現狀，從一般現象到個(gè)別認識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內容、方法及實(shí)際應用價(jià)值。
五、寫(xiě)作提綱
中文摘要 3-5
Abstract 5-6
緒論 9-12
一、 選題緣起 9-10
二、 研究目的和意義 10-11
三、 研究方法 11-12
第一章 生態(tài)式藝術(shù)教育與生態(tài)式舞蹈教育概述 12-23
第一節 綜合舞蹈藝術(shù)教育的歷史回顧 12-16
第二節 生態(tài)式藝術(shù)教育概述 16-19
一、 生態(tài)式藝術(shù)教育產(chǎn)生的背景 16-17
二、 生態(tài)式藝術(shù)教育的本質(zhì)與內涵 17-18
三、 生態(tài)式藝術(shù)教育的理論基礎與啟發(fā) 18-19
第三節 生態(tài)式舞蹈教育概述 19-23
一、 生態(tài)式舞蹈教育的提出與內涵 20-21
二、 生態(tài)式舞蹈教育與生態(tài)式藝術(shù)教育的關(guān)系 21-23
第二章 西南地區高校普及型舞蹈人才現狀分析 23-35
第一節 西南高校普及型舞蹈人才培養現狀調查與分析 23-30
一、 普及型舞蹈人才定義 23-24
二、 西南地區高校普及型舞蹈人才培養目標及課程設置 24-27
三、 西南地區普及型舞蹈人才培養現狀分析 27-30
第二節 西南地區普及型舞蹈人才社會(huì )需求調查分析 30-35
一、 青少年受眾群體調查與分析 30-33
二、 就業(yè)單位需求調查與分析 33-35
第三章 生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養中的實(shí)際應用 35-58
第一節 生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)方法 36-37
一、 直接指導法 36-37
二、 發(fā)現法(或生成法) 37
第二節 “海納百川”——生態(tài)式舞蹈教育課程構想 37-52
一、 “生態(tài)式舞蹈綜合課”——獨立成課的教學(xué)形式 38-45
二、 多元藝術(shù)文化融入舞蹈課堂 45-52
第三節 重視“舞蹈認識”能力的培養 52-54
一、 圍繞課堂主題的藝術(shù)欣賞教學(xué) 52-53
二、 向真正的舞蹈批評家學(xué)習 53-54
第四節 生態(tài)式舞蹈教育培養下普及型舞蹈人才的素質(zhì)結構 54-58
一、 扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識 54-55
二、 高品位的藝術(shù)人格 55
三、 多元的藝術(shù)知識 55-56
四、 廣博的文化底蘊 56
五、 綜合舞蹈教學(xué)意識和創(chuàng )造意識 56-58
結語(yǔ) 58-60
參考文獻 60-62
1、學(xué)術(shù)著(zhù)作 60
2、論文、期刊 60-62
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻
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[4]呂藝生.舞蹈學(xué)研究[M].上海:上海音樂(lè )出版社，20xx 年版
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[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng )生[M].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，20xx 年版
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舞蹈開(kāi)題報告14
開(kāi)題報告包括調研資料的準備，選題依據、目的、主要研究?jì)热�；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻與資料情況等，字數1500—2500字。
一、調研資料的準備
選定題目后，開(kāi)始著(zhù)手準備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、泰山學(xué)院圖書(shū)館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專(zhuān)家學(xué)者的理論觀(guān)點(diǎn)并走訪(fǎng)所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調查，結合實(shí)習經(jīng)歷整合資料。
3.聽(tīng)取指導老師意見(jiàn)，訪(fǎng)談部分幼兒家長(cháng)以及相關(guān)教師。
二、選題目的及意義
舞蹈是人類(lèi)最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式�！队變簣@教育指導綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現的機會(huì )，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng )造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創(chuàng )造的快樂(lè )”。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎知識，它更加側重的是培養幼兒的創(chuàng )造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓練身體素質(zhì)上的提升，更要加強幼兒的想象力培養幼兒創(chuàng )造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現的活動(dòng)，對幼兒創(chuàng )造力的培養具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng )造力培養的意義所在，結合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng )造力培養方面的看法與建議 。
三、研究現狀
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認可，家長(cháng)對幼兒在舞蹈方面的培養越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設置了舞蹈課，社會(huì )也上涌現出各種幼兒舞蹈培訓機構。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習和訓練的同時(shí)，應該注重孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng )造性的培養。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著(zhù)不按幼兒生長(cháng)發(fā)育規律教學(xué)，急功近利、急于求成的現象，而忽略了對孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng )造性的培養的�；谒刭|(zhì)教育對幼兒創(chuàng )造力培養的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負著(zhù)培養幼兒創(chuàng )造力的責任，但目前幼兒舞蹈教育的現狀不容樂(lè )觀(guān),受傳統教育觀(guān)念的影響,以及對幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規律認識不足,很多幼兒教師和家長(cháng)對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區,加上缺乏規范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng )造力培養的重大意義。
四、主要研究?jì)热�、思路與方法
�。ㄒ唬┭芯�?jì)热?/p>
1、幼兒創(chuàng )造力培養的重要性
2、幼兒舞蹈教育現狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng )造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng )造力培養中的作用
6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng )造力的表現
7、對舞蹈教育培養幼兒創(chuàng )造力的建議
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通過(guò)閱讀大量的參考文獻與專(zhuān)家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對培養幼兒創(chuàng )造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
五、本課題研究的進(jìn)度安排
�。�1）20xx年1月上旬，院系確定指導老師，在導師指導下確定論文方向和范圍撰寫(xiě)開(kāi)題報告。
�。�2）20xx年3月中旬， 院系召開(kāi)開(kāi)題報告會(huì )，下達任務(wù)書(shū)。
�。�3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
�。�4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導師初審。
�。�5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
�。�6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
六、完成論文所需條件
1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、圖書(shū)館及電子閱覽室收集了資料了解專(zhuān)家學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)；
2.通過(guò)實(shí)地調查觀(guān)察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng )造力培養的方式，了解現狀；
3.通過(guò)請教老師及個(gè)人實(shí)習經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；
4.通過(guò)整理、分析資料以及結合調查結果，學(xué)習論文撰寫(xiě)方式，撰寫(xiě)論文。
七、本課題主要參考文獻與資料情況
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[2] 趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現狀及對策[J]. 通俗歌曲. 20xx(12)
[3] 肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng )作與發(fā)展[J]. 大眾文藝. 20xx(15)
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[11] 許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng )造力的培養的具體途徑[J]. 遼寧師專(zhuān)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版). 20xx(02)
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[13] 孫俏.談?dòng)變何璧附逃淖饔肹J]. 藝海. 20xx(06)
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評委評語(yǔ)及其建議：
評委簽字：
學(xué)院蓋章：
年 月 日
舞蹈開(kāi)題報告15
一、問(wèn)題的提出
隨著(zhù)音樂(lè )課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂(lè )課堂教學(xué)存在什么問(wèn)題，經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探究，我發(fā)現許多音樂(lè )課堂教學(xué)往往片面地強調知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養的培育。
學(xué)生喜歡音樂(lè )，但不喜歡音樂(lè )課。
我想作為一名音樂(lè )教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過(guò)。
究其原因，自然很多。
“我喜歡流行音樂(lè )，書(shū)上的歌曲太老土�！薄耙魳�(lè )課紀律太吵，我不喜歡�！庇械耐瑢W(xué)干脆說(shuō)：“我唱歌不好聽(tīng)，所以不喜歡唱歌�！焙芏鄬W(xué)校到了期中考試，音樂(lè )課干脆變成了語(yǔ)文、數學(xué)課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀(guān)和主觀(guān)兩個(gè)方面。
學(xué)生不喜歡上音樂(lè )課，客觀(guān)原因固然存在，但從主觀(guān)方面來(lái)看，我們每一位音樂(lè )教師是否思考過(guò)在目前現有的條件下，如何努力爭取上好每節音樂(lè )課，也讓學(xué)生真誠地說(shuō)一句“我喜歡音樂(lè )課”呢?郭聲健教授在《音樂(lè )教育論》這本書(shū)中提到，學(xué)科綜合是解決音樂(lè )課堂教學(xué)片面強調知識技能傳授的最佳途徑。
《音樂(lè )課程標準》明確指出，音樂(lè )課要突出音樂(lè )特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合，在教學(xué)中，學(xué)科綜合應突出音樂(lè )藝術(shù)的特點(diǎn)，通過(guò)具體的音樂(lè )材料構建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的有機聯(lián)系，在綜合過(guò)程中對不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現形式進(jìn)行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂(lè )藝術(shù)的理解。
音樂(lè )與舞蹈密不可分，在音樂(lè )課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會(huì )給音樂(lè )課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂(lè )中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現力,從而實(shí)現提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標。
因此，在初中音樂(lè )課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
二、立論依據
(一)國內外研究現狀、水平和發(fā)展趨勢
早在1900年，瑞士的達爾克洛茲提出的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”就是把音樂(lè )與身體的感應和運動(dòng)緊密結合起來(lái)。
通過(guò)節奏的因素，向學(xué)生介紹音樂(lè )、語(yǔ)言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂(lè )和表演的即興性，并且帶有一種自己的獨特的創(chuàng )造性。
達爾克洛茲認為，學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)訓練的工具。
他把孩子們的身體形象的比作一個(gè)管弦樂(lè )隊，身體的各部分代表樂(lè )隊中的各種不同樂(lè )器。
手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂(lè )隊中的小提琴、大提琴、長(cháng)笛、單簧管、小號等樂(lè )器，可以分開(kāi)獨奏也可以一起合奏。
經(jīng)過(guò)訓練，孩子們都可以指出哪種工具表達哪種節奏效果最好。
在我國，伴隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人類(lèi)知識體系的不斷進(jìn)步，教育工作同樣面臨著(zhù)不進(jìn)則退的兩難局面。
早在幾千年前中國人就懂得：社會(huì )的發(fā)展應“不法先王之法”因為 “事異時(shí)移”，而墨守成規的 “守法弗變則�！�。
那么今天，同樣面臨著(zhù)知識更迭大潮的沖擊和嚴峻的社會(huì )形勢，音樂(lè )教育如何發(fā)展、如何與時(shí)俱進(jìn)、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統文化的同時(shí)汲取外來(lái)藝術(shù)的滋養，更是值得每一個(gè)音樂(lè )教育者深入研究的課題。
當前，由于社會(huì )競爭的日益加劇以及目前社會(huì )上用人制度相對的不成熟，客觀(guān)上造成了各學(xué)校之間的競爭十分激烈：學(xué)校要創(chuàng )牌子，升學(xué)率必須抓上去，主課成績(jì)就必須提高。
于是出現了學(xué)校教師和家長(cháng)都去抓學(xué)生主課的學(xué)習，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。
學(xué)生很少有時(shí)間和精力去豐富自己的音樂(lè )素養。
音樂(lè )課成了其它主課的“附屬品”。
同時(shí)學(xué)校對音樂(lè )教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長(cháng)的需求相比也明顯滯后。
然而“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”。
音樂(lè )的重要性在于音樂(lè )不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂(lè )滲透在生活的各個(gè)角落，是很多知識的載體。
它可以潛移默化的活躍思維開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和身心健康的發(fā)展。
學(xué)生喜歡音樂(lè )，但不喜歡音樂(lè )課。
如何努力爭取上好每節音樂(lè )課，是我們每一個(gè)音樂(lè )教師值得思考和研究的課題。
新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來(lái)了勃勃生機。
從《課程標準》新理念的確立，到教材內容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著(zhù)激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開(kāi)著(zhù)，并取得了令人可喜的收獲。
在藝術(shù)教育中，音樂(lè )和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè )，音樂(lè )是看得見(jiàn)舞蹈。
舞蹈這種直觀(guān)性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動(dòng)好奇、模仿性強等生理心理特點(diǎn)。
《樂(lè )記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。
說(shuō)的是唱歌到激動(dòng)時(shí)，不知不覺(jué)手也舞起來(lái)，腳也跳起來(lái)了。
由此可見(jiàn)，舞蹈是唱歌時(shí)感情的升華。
舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂(lè )能力為主的一種活動(dòng)，音樂(lè )是它的靈魂，中學(xué)生在伴隨音樂(lè )進(jìn)行舞蹈的過(guò)程中，表現具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定的音樂(lè )知識，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛(ài)的活動(dòng)。
(二)理論依據
音樂(lè )教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實(shí)踐活動(dòng)。
隨著(zhù)人才競爭日趨激烈，音樂(lè )教育日益走向綜合，成為現代社會(huì )需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。
而舞蹈作為一門(mén)綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂(lè )、表演、服飾、文學(xué)等一身，被人們稱(chēng)之為看得見(jiàn)的音樂(lè )，流動(dòng)的音樂(lè )。
舞蹈是人類(lèi)表達情感的一種重要方式。
舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂(lè )藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，后者屬于視覺(jué)藝術(shù)。
然而二者又相互結合，水融。
舞蹈借助于節奏，通過(guò)人體動(dòng)作表現情感。
而人通過(guò)欣賞舞蹈畫(huà)面或親身參與舞蹈實(shí)踐表演，則更進(jìn)一步加深對音樂(lè )情感意境的理解。
三、研究?jì)热?/strong>
1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習音樂(lè )的興趣。
2、用各類(lèi)的舞蹈律動(dòng)學(xué)習歌曲。
3、用形象的舞蹈動(dòng)作幫助學(xué)生記憶歌詞。
4、用即興的舞蹈培養學(xué)生的創(chuàng )作能力。
四、研究方法
1、文獻研究法。
搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實(shí)效。
2、行動(dòng)研究法。
強調規范性系統性，創(chuàng )設音樂(lè )學(xué)習的情境，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè )所描繪的世界里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，獲得審美體驗，加強舞蹈成品賞析，合理分配教學(xué)時(shí)間。
3、調查研究法。
采用問(wèn)卷調查和現場(chǎng)問(wèn)答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映。
4、個(gè)案分析與經(jīng)驗總結法。
不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細節，從中發(fā)掘和提煉有效的實(shí)施舉措。
注意收集積累和總結課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過(guò)撰寫(xiě)論文、教學(xué)反思等形式，進(jìn)行總結和提煉。
5、考核法。
采用公開(kāi)課形式進(jìn)行，檢查各研究階段取得的效果。
五、研究計劃
第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規劃設計階段。
主要工作：確定實(shí)驗對象為七年級學(xué)生;運用調查研究的方法，對目標學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，確定學(xué)習的歌曲和舞蹈;設計課題研究計劃、方案，確定研究目標、內容、措施、方法等。
第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開(kāi)題研究階段。
主要工作：
1、對研究方案進(jìn)行學(xué)習，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。
2、分別制定整體方案和階段性方案。
根據自己的研究工作，定期匯總，定期考核。
3、采用問(wèn)卷調查和現場(chǎng)問(wèn)答的形式，摸清七年級學(xué)生的音樂(lè )水平和對音樂(lè )的理解;統計調查問(wèn)卷;根據摸底調查結果。
分析學(xué)生的整體音樂(lè )水平，并對階段性實(shí)施方案進(jìn)行細化;按階段性方案開(kāi)展研究工作。
4、收集網(wǎng)絡(luò )視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計劃，匯總資料，整理實(shí)施過(guò)程資料。
5、撰寫(xiě)階段性考核總結。
第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。
主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進(jìn)行數據統計分析，撰寫(xiě)研究報告或論文，做好結題工作。
六、本課題研究的目的、意義、創(chuàng )新點(diǎn)
沃爾特.特里說(shuō)：“通過(guò)舞蹈訓練能使學(xué)生增強體質(zhì)、改進(jìn)動(dòng)作協(xié)調性，提高動(dòng)作的韻律感、節奏感，增強學(xué)生的模仿能力，培養正確的基本姿態(tài)。
在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應團體活動(dòng)、接受領(lǐng)導，遵守紀律都有幫助，對學(xué)生個(gè)人言行舉止、表情達意，也有助益。
跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。
如果身體按照規定的形式舞動(dòng)，一定要提高警覺(jué)，訓練有素敏捷過(guò)人�！北姸嗟�、智、體全面發(fā)展的學(xué)生因為接受舞蹈教育而進(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍、動(dòng)作敏捷、成績(jì)優(yōu)良。
中小學(xué)音樂(lè )課強調學(xué)生的主體參與，重視學(xué)生的體驗，以學(xué)生的興趣和內在的需要為基礎，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心，以學(xué)生主動(dòng)探索為特征，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧的發(fā)展。
舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養學(xué)生的高級情感服務(wù)的，它通過(guò)以術(shù)來(lái)表現學(xué)生的生命意識和生命情調，展示生命的內在活力。
它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗，拓展學(xué)生的想象創(chuàng )新。
從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，根據學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習中變的更富有情趣，更富創(chuàng )造性。
在初中音樂(lè )課堂中實(shí)施音舞結合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂(lè )”、“舞與說(shuō)”等內容的教學(xué)，通過(guò)動(dòng)作探索練習和音樂(lè )即興練習，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng )造欲，培養他們的創(chuàng )新意識與創(chuàng )新能力。
因此，在初中音樂(lè )課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
本課題研究的創(chuàng )新點(diǎn)在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實(shí)際。
從自身的音樂(lè )課堂出發(fā)，以學(xué)生為本，通過(guò)理論研究和實(shí)踐活動(dòng)相結合，挖掘出音樂(lè )課堂存在問(wèn)題的癥結所在，從而豐富自己的音樂(lè )課堂，讓學(xué)生從中受益。
七、研究保障
1、專(zhuān)業(yè)支持：研究者有較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展，與本校及所在縣區同專(zhuān)業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討，邀請了前輩進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導。
2、課題的前期準備工作：參閱了大量的文獻著(zhù)作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調研、分析工作開(kāi)展比較順利。
3、保障條件：研究者有較強的責任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學(xué)校予以大力支持。
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