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赫爾曼·黑塞《悉達多》經(jīng)典句子
在平平淡淡的日常中，許多人對一些廣為流傳的句子都不陌生吧，從表達的角度說(shuō)，句子是最基本的表述單位。那么都有哪些類(lèi)型的句子呢？以下是小編幫大家整理的赫爾曼·黑塞《悉達多》經(jīng)典句子，歡迎大家分享。
赫爾曼·黑塞《悉達多》經(jīng)典句子
1.當一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì )看到他所追尋之物。他之所以無(wú)所發(fā)現、無(wú)所獲得是因為他只專(zhuān)注于他所追尋之物，因為他執迷于自己的目標。追尋意味著(zhù)有了目標，而尋見(jiàn)則意味著(zhù)自由、包容，擯棄一切目標。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
2.我無(wú)權去評判他人的生活，我只能為自己作出判斷。 意義與實(shí)在并非隱藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切現象。 當一個(gè)人能夠如此單純，如此覺(jué)醒，如此專(zhuān)注于當下，毫無(wú)疑慮的走過(guò)這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂(lè )事。 人只應服從自己內心的聲音，不屈從于任何外力的驅使，并等待覺(jué)醒那一刻的到來(lái);這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無(wú)意義。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
3.在極深禪定之中，人可以除滅時(shí)間并同時(shí)經(jīng)歷所有過(guò)去、現在與未來(lái)，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我認為一切的存在皆為至善——無(wú)論是死與生，無(wú)論罪孽與虔誠，無(wú)論智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然贊同，一切只需我的理解與愛(ài)心;因而萬(wàn)物于我皆為圓滿(mǎn)，世上無(wú)物可侵害于我。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
4.如此瀟灑，如此尊嚴，如此謹飭，如此坦誠，如此單純而又如此神秘。一個(gè)人只有探入了自己的最深處才能有如他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
5.真理的反面也同樣真實(shí)。只有片面的真理才能形諸于言辭;事實(shí)上，以語(yǔ)言表達或思維的一切都只能是片面的……當佛陀世尊宣講關(guān)于世界的教義，他不得不把世界分為輪回與涅槃，虛幻與真如，痛苦和救贖�！澜缱陨韯t遍于我之內外，從不淪于片面。從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅槃，從未有一人完全是圣賢或是罪人。世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺(jué)，即認為時(shí)間是某種真實(shí)之物。時(shí)間并無(wú)實(shí)體。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
6.“你想要從教義和教師那里學(xué)到，而盡管他們教給你許多，卻無(wú)法傳授與你的那件事到底是什么呢?”他接著(zhù)想：“那就是自我，我希望學(xué)到有關(guān)自我的意義與本質(zhì)。過(guò)去我一直想要擺脫自我并征服自我，然而我從未能夠征服自我，我只是在欺騙它，逃離它，躲避它。的確，世上沒(méi)有任何東西能夠如自我那樣占據我全部的思緒。這是一個(gè)難解之謎：我存在，而且我是惟一的不同于任何其他人的獨立個(gè)體。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
7.過(guò)去之心不可得，未來(lái)之心不可得。 所有的悲傷，所有的自我折磨和恐懼不都是存在于時(shí)間之中嗎?一旦征服并除滅了時(shí)間，不就可以征服世上所有的苦難與邪惡?jiǎn)?
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
8.他不再追求本質(zhì)，不再企圖在這現象世界的另一邊追求自己的目標。當一個(gè)人以孩子般單純而無(wú)所希求的目光去觀(guān)看，這個(gè)世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當一個(gè)人能夠如此單純，如此覺(jué)醒，如此專(zhuān)注于當下，毫無(wú)疑慮地走過(guò)這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂(lè )事。陽(yáng)光的照射煥然一新，樹(shù)陰的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
9.我通過(guò)我的靈魂與肉體得知，墮落乃為必需。我必然經(jīng)歷貪欲，我必然去追逐財富，體驗惡心，陷于絕望的深淵。學(xué)會(huì )熱愛(ài)這個(gè)世界，不再以某種欲愿與臆想出來(lái)的世界、某種虛偽的完善的幻想來(lái)與之比擬。學(xué)會(huì )接受這個(gè)世界的本來(lái)面目，熱愛(ài)它，以歸屬于它而心存欣喜。
——黑塞《悉達多》
10.他不再去分辨不同的音聲——諸如愉悅之聲與哀泣之聲，童稚之聲與雄渾之聲;所有私募這的哀嘆，智者的歡笑，憤怒者的叫喊，瀕死者的呻吟都融入彼此，互為糾結與交織，以千萬(wàn)種方式糾纏在一起，而所有的音聲，所有的目標，所有的渴望，所有的善與惡，哀傷與歡樂(lè )，所有這一切共同構成了統一的世界，所有這一切共同交融成萬(wàn)物奔流不息的進(jìn)程，所有這一切共同譜成了生命永恒的旋律。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
11.我的生活確實(shí)古怪，他想，走過(guò)了奇怪的彎路。少年時(shí)，我只知道敬神和祭祀。青年時(shí)，我只知道苦行、思考和潛行，探索婆羅門(mén)，崇拜阿特曼之中的永恒。作為青年人，我效仿那些懺悔者，生活在森林里，忍受酷暑與嚴寒，學(xué)會(huì )挨餓，教自己的身體麻木。接著(zhù)，那位活佛的教誨又奇妙地啟迪了我，我感到關(guān)于世界統一性的認識又在我體內猶如自身的血液一樣循環(huán)不已�？墒�，后來(lái)我又不得不離開(kāi)了活佛以及他那偉大的真知。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
12.然而他卻仍然羨慕世人，他越是變得與世人相似，他就愈加羨慕他們。他尤其羨慕常人具足而他所缺少的那一點(diǎn)：世人對自己的生活所持的那種重大感，他們深刻的歡樂(lè )與憂(yōu)傷，以及那種永恒推動(dòng)他們去愛(ài)的力量所帶給他們的焦慮而甜美的幸福。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
13.“僑文達，我感覺(jué)愛(ài)是世上最重要的。研究這個(gè)世界，解釋它或是鄙棄它，對于大思想家或許很重要;但我以為唯一重要的就是去愛(ài)這個(gè)世界，而不是去鄙棄它。我們不應彼此仇視，而應以愛(ài)、贊美與尊重來(lái)善待世界，善待我們自身以及一切生命�！�
“我理解你，但那恰恰是世尊所說(shuō)的虛妄之相。他宣講寬容、克己、慈悲、忍讓——卻沒(méi)有愛(ài)。他禁止我們纏縛于塵俗之愛(ài)�！�
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
14.知識可以傳授，但智慧不能。人們可以尋見(jiàn)智慧，在生命中體現出智慧，以智慧自強，以智慧來(lái)創(chuàng )造奇跡，但人們不可能去傳授智慧。我年少時(shí)就有過(guò)這種疑問(wèn)，正是我的懷疑驅使我遠離教師們。我還有過(guò)一種思想，僑文達，你又會(huì )認為那是玩笑或只是一種愚蠢的念頭，就是說(shuō)，每一真理的反面也同樣真實(shí)。比如說(shuō)，只有片面的真理才能形諸于言辭;事實(shí)上，以語(yǔ)言表達或思維的一切都只能是片面的，只是半個(gè)真理而已，它們都缺乏完備
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
15.親身經(jīng)歷塵世待了解的一切是件好事，他想到，孩提時(shí)代的我就知道塵俗的享樂(lè )及財富為邪惡之物。我長(cháng)久以來(lái)就知道這一點(diǎn)，但我只是剛剛才有體驗�，F在我不僅理智上，而且是以我的眼睛，我的心靈以及我的胃口深知其意。我懂得這一點(diǎn)真值得高興。 經(jīng)歷是你最好的老師。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
16.智慧是無(wú)法表達的。一個(gè)智者謀略表達的智慧，聽(tīng)起來(lái)卻總像是愚蠢。
——黑塞《悉達多》
17.而世界自身則遍于我之內外，從不淪于片面。從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅槃，從未有一人完全是圣賢或是罪人。世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺(jué)，即認為時(shí)間是某種真實(shí)之物。時(shí)間并無(wú)實(shí)體，僑文達，我曾反復悟到這一點(diǎn)。而如果時(shí)間并非真實(shí)，那么現世與永恒，痛苦與極樂(lè )，善與惡之間的所謂分界線(xiàn)也只是一種幻象。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
18.像一層紗幕，像一層薄霧，一種心靈的厭倦在悉達多身上沉積下來(lái)-- 一天又一天地更加濃厚，一月又一月地更加灰暗，一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服隨著(zhù)時(shí)間的推移變得破舊，失去了往日鮮艷的顏色，變得骯臟起皺，縫邊已經(jīng)綻開(kāi)，而到處都出現了磨損而易破的地方。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
19.他看到的不再是他朋友悉達多的臉龐，他仿佛看到許許多多其他的形象，一個(gè)長(cháng)長(cháng)的系列，一條不息的形象之流——百種，千種，萬(wàn)種，無(wú)數的形象不斷生生滅滅然而又似乎同時(shí)并存;所有這些形象一刻不停地變幻和更新，而它們又都復歸于悉達多。他看見(jiàn)一條魚(yú)的形象，一條眼睛已黯淡無(wú)光的垂死的魚(yú)，正及其痛苦地大張著(zhù)嘴;他看見(jiàn)一張新生嬰兒的臉龐，面色赤紅，滿(mǎn)是皺紋，正張口欲哭。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
20.于是兩位老人默默而聽(tīng)。那多種音聲的河水之歌輕輕地回響。悉達多凝視著(zhù)河水，流動(dòng)的水面浮現出許多形象。他看到自己的父親孤獨地為失去愛(ài)子而哀痛;他也看到自己，孤獨一人，無(wú)法擺脫對遠方孩子的思念;他還看到自己的兒子，也是孤獨一人，沿著(zhù)燃燒的欲望之路急切前行。每個(gè)人都執著(zhù)于自己的目標，每個(gè)人都為自己的目標所困擾，每個(gè)人都在經(jīng)受痛苦。河水之聲憂(yōu)傷，帶著(zhù)悲哀與渴望，向自己的歸宿流去。
——赫爾曼·黑塞《悉達多》
赫爾曼·黑塞《悉達多》經(jīng)典句子加賞析
1、我不再將這個(gè)世界與我所期待的，塑造的圓滿(mǎn)世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛(ài)它，屬于它
悉達多經(jīng)歷了從沙門(mén)到世俗的種種，最終學(xué)會(huì )了接受這個(gè)世界，愛(ài)它，并歸屬于它。這句話(huà)傳達了一種深刻的人生智慧：我們無(wú)法改變世界，但可以改變對待世界的態(tài)度。與其抱怨和不滿(mǎn)，不如學(xué)會(huì )接受和熱愛(ài)。悉達多年輕時(shí)，曾渴望找到內心的安寧，為此他拋棄一切踏上了探索之路。然而，在經(jīng)歷了種種磨難和誘惑后，他終于明白，真正的平靜和幸福不是來(lái)自外界的圓滿(mǎn)，而是內心的接納和滿(mǎn)足。
黑塞通過(guò)悉達多的故事，告訴我們一個(gè)道理：人生不是一場(chǎng)追求完美的旅程，而是一場(chǎng)學(xué)會(huì )接受和愛(ài)的旅程。當我們不再用理想化的標準去苛求世界，而是用包容和感恩的心去面對現實(shí)時(shí)，我們才能真正找到內心的平靜和幸福。
2、大多數的人就像是一片片落葉，在空中隨風(fēng)漂游、翻飛、蕩漾，最后落到地上。有少數人像是天上的星星，循著(zhù)固定的軌道運行，任何風(fēng)都吹不到他們那兒，在他們心中，有他們自己的引導者和方向
這句話(huà)用生動(dòng)的比喻，描繪了兩種截然不同的人生態(tài)度。大多數人像落葉一樣，隨風(fēng)飄蕩，沒(méi)有固定的方向和目標，最終只能無(wú)奈地落到地上。而少數人則像天上的星星，他們有著(zhù)堅定的信念和目標，無(wú)論外界如何變化，都能保持自己的方向。
悉達多就屬于后者。他的一生充滿(mǎn)了對真理的追求和對自我認知的探索。無(wú)論面對何種誘惑和困境，他都能堅守內心的信念，不被外界所動(dòng)搖。這種堅定的信念和方向感，讓他在面對人生的種種挑戰時(shí)，能夠保持冷靜和從容。
這句話(huà)也提醒我們，人生需要有自己的目標和信念。只有當我們明確了自己的方向和目標時(shí)，才能在紛繁復雜的世界中保持清醒和堅定。否則，我們很容易迷失在生活的洪流中，失去自我。
3、我無(wú)權論斷他人的生活，唯獨對自己的生活必須做出判斷。我必須選擇，必須放棄
這句話(huà)體現了悉達多對于人生選擇的深刻認識。他明白，每個(gè)人都有自己的人生軌跡和選擇權，我們無(wú)權對別人的生活做出評判。然而，對于自己的生活，我們必須做出判斷和選擇。這種選擇和判斷的過(guò)程，也是我們成長(cháng)和成熟的過(guò)程。
悉達多在追求真理和內心平靜的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數次的選擇和放棄。他放棄了安逸的婆羅門(mén)生活，選擇了沙門(mén)之旅；他放棄了世俗的財富和權力，選擇了內心的寧靜和自由。每一次的選擇和放棄，都讓他更加清晰地認識到自己的內心需求和價(jià)值觀(guān)。
這句話(huà)也告訴我們，人生需要勇于做出選擇和放棄。只有當我們敢于面對自己的內心需求和價(jià)值觀(guān)時(shí)，才能做出真正符合自己意愿的選擇。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )放棄那些不符合自己目標和價(jià)值觀(guān)的東西，才能輕裝上陣，迎接更美好的未來(lái)。
4、萬(wàn)物無(wú)過(guò)去，萬(wàn)物不將來(lái)；一切都是現在，一切都只有本質(zhì)和現在
這句話(huà)揭示了時(shí)間的本質(zhì)和人生的真諦。過(guò)去已經(jīng)消逝，無(wú)法挽回；未來(lái)尚未到來(lái)，無(wú)法預知。我們能夠把握的，只有現在。而現在的本質(zhì)，就是事物的本質(zhì)和真實(shí)狀態(tài)。
悉達多在追求真理的過(guò)程中，逐漸明白了這個(gè)道理。他不再執著(zhù)于過(guò)去的回憶和未來(lái)的憧憬，而是專(zhuān)注于當下的體驗和感悟。他學(xué)會(huì )了用一顆平靜的心去面對生活中的每一個(gè)瞬間，去感受每一個(gè)瞬間的美好和真實(shí)。
這句話(huà)也提醒我們，人生需要珍惜當下。只有當我們專(zhuān)注于現在，才能感受到生活的美好和真實(shí)。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )放下過(guò)去和未來(lái)的包袱，才能輕松地迎接每一個(gè)新的挑戰和機遇。
5、人只應服從自己內心的聲音，不屈從于任何外力的驅使，并等待覺(jué)醒那一刻的到來(lái)；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無(wú)意義
這句話(huà)強調了個(gè)人內心的力量和重要性。悉達多認為，人應該聽(tīng)從自己內心的聲音，而不是被外界的力量所驅使。只有當我們真正聽(tīng)從內心的聲音時(shí)，才能找到真正的自我和內心的平靜。
悉達多的一生充滿(mǎn)了對內心聲音的追尋和堅守。他拒絕了沙門(mén)和佛陀的教義，選擇了自己的道路；他拒絕了世俗的財富和權力，選擇了內心的自由和寧靜。每一次的選擇和堅守，都讓他更加堅定地聽(tīng)從內心的聲音。
這句話(huà)也告訴我們，人生需要堅持自己的內心和信念。只有當我們真正聽(tīng)從內心的聲音時(shí)，才能做出真正符合自己意愿的選擇。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )抵抗外界的誘惑和壓力，才能堅守自己的信念和原則。
6、意義和本質(zhì)，絕非隱藏在事物背后，它們就在事物當中，在一切事物當中
這句話(huà)揭示了事物的本質(zhì)和意義的所在。悉達多認為，意義和本質(zhì)并不是隱藏在事物背后的神秘存在，而是就在事物本身當中。我們需要用心去感受和領(lǐng)悟事物的本質(zhì)和意義，才能真正理解它們。
悉達多在追求真理的過(guò)程中，逐漸領(lǐng)悟了這個(gè)道理。他不再執著(zhù)于表面的現象和形式，而是深入事物的本質(zhì)和內在。他學(xué)會(huì )了用一顆敏感和洞察的心去感受和領(lǐng)悟生活中的每一個(gè)細節和瞬間。
這句話(huà)也提醒我們，人生需要用心去感受和領(lǐng)悟。只有當我們真正用心去感受和領(lǐng)悟生活中的每一個(gè)細節和瞬間時(shí)，才能發(fā)現它們的本質(zhì)和意義。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )放下表面的偏見(jiàn)和執著(zhù)，才能更加真實(shí)地認識和理解世界。
7、世間的每一瞬間皆為圓滿(mǎn)，沒(méi)有圓滿(mǎn)的幸福，但有知足的快樂(lè )
這句話(huà)體現了悉達多對于幸福和快樂(lè )的深刻理解。他認為，世間的每一瞬間都是圓滿(mǎn)的，沒(méi)有絕對的幸福和圓滿(mǎn)可言。然而，我們可以通過(guò)知足和感恩的心態(tài)，去享受每一個(gè)瞬間的快樂(lè )和美好。
悉達多在經(jīng)歷了種種磨難和誘惑后，終于明白了這個(gè)道理。他不再執著(zhù)于追求完美的幸福和圓滿(mǎn)，而是學(xué)會(huì )了珍惜和感恩生活中的每一個(gè)瞬間。他學(xué)會(huì )了用一顆平靜和滿(mǎn)足的心去面對生活中的每一個(gè)挑戰和困境。
這句話(huà)也告訴我們，人生需要學(xué)會(huì )知足和感恩。只有當我們真正學(xué)會(huì )知足和感恩時(shí)，才能珍惜和享受生活中的每一個(gè)瞬間。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì )放下對完美和圓滿(mǎn)的執著(zhù)和追求，才能更加輕松和自在地面對人生的種種挑戰和機遇。
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